DE ROMERÍA EN ROMERÍA
Han
cambiado los tiempos de aquellas romerías que relataron Cervantes o Lope de
Vega, y se asiste a un renacimiento romero, en el que se ha quedado para el
arcón del recuerdo los viejos romances de ciegos, que, en forma descriptiva,
rememoraban milagros y aspectos singulares y pintorescos de las romerías,
mediante sus composiciones en pliego de cordel. Atrás quedó aquella
religiosidad de poetas populares con el alcalaíno Lucas de Moya cuando escribió
esta quintilla para la fiesta de la Virgen de la Cabeza en los primeros
decenios del siglo XVIII: quien viene con
devoción /a esta santa romería/ contrito de corazón/ le sanáis Virgen María, /
de toda pena y lesión. Tiempos más recientes fueron aquellos en los que la
poetisa María del Pilar Contreras, recogía el ambiente romero de esta patrona
diocesana, símbolo de la espiritualidad de los vecinos de Jaén: ¡Pintoresca romería¡!/En cada pueblo que
entran/hallan almas fraternales/ y las reciben con muestras/ de indescriptible
entusiasmo/ que en cada jornada aumentan/como va aumentando el número,/ de
fieles que se congregan.// Y no es esta la única romería que atrae a poetas
anónimos y populares, sino que en cualquier punta de la provincia de Jaén
surgen compositores para cantar estas fiestas romeras. Lo mismo acontece en
Tíscar como en Campillo de Arenas o en cualquier rincón aldeano o de un
santuario ancestral. Muy ilustrativas son los las coplas y letrillas dedicadas
a Santa Lucía, una romería a medio camino entre Granda y Jaén, en un paraje
resguardado del rocoso monte, en el que se levanta una ermita dedicada nada
menos a una santa italiana a la que le cantan.
Todos en Puerta Arenas, /cantamos
a porfía/cuando en la primavera, / vamos en romería. /Y por aquellos tajos, /de
pinos y olivares, /los pájaros te cantan, /Lucía Santa grande.
O la romería de
tierras quesadeñas del pintor Za1baleta, donde este asistía siempre con
entusiasmo y reflejó en sus obras, y en un entorno donde el propio Machado le
cantaba a aquella Virgencita mozárabe: Y allí donde nadie sube/ hay una virgen
risueña/con un río azul en brazos. /Es la Virgen de la Sierra. No responden
las romerías a un simple cambio estacional, son un movimiento de conciencia colectiva.
Pues la primavera transforma la naturaleza jiennense y se cubre de la
esperanzada del manto verde por todos los rincones, al mismo tiempo que se
refresca purificadora y regeneradora con las aguas cristalinas que brotan por
los manantiales y bañan los cauces de los ríos y arroyuelos. No es de extrañar
que la mayoría de los lugares romeros ocupen miradores serranos, cuevas
convertidas en sitios de peregrinación y, lugares aledaños a manantiales,
alamedas y fuentes, que, a veces, remonten su pasado a un sitio donde se
encontraban los remedios sanatorios y curativos de muchas personas hasta
tiempos lejanos de la historia actual. Se hacen hipótesis de la calidad de sus
aguas, de la ventilación de sus aires o de los aromas de su entorno ecológico.
Tampoco, puede pasarse por alto su patrimonio legendario. No hay que fijarse
más que en el cúmulo de leyendas y relatos que transformaron el primer
encuentro con aquel lugar de algún personaje religioso o divino. Las hay de
tiempos de los primeros discípulos cristianos que pisaron tierras hispanas en
el Imperio, como los santos de Arjona; abundan las que se relacionan con la
tradición mozárabe en la que las imágenes se esconden como tesoros y se
descubrieron tras la conquista cristiana, como en Tíscar o en Sierra Morena; se
entroncan en los concursos de gente y ferias ganaderas de unas épocas, en la
que la agricultura cedía el puesto de productividad económica al contacto con
los animales. Algunas desparecidas como la de Guadajoz.
Y
curiosamente, la caballería en sus diversas modalidades, dejó su huella, en los
grupos que participaban y siguen manteniendo sus costumbres caballerescas. Los
desfiles, las banderolas, los estandartes, los pendones, la procesión o marcha
de carrozas, los elementos anunciadores como la pólvora o la campana, los
reclamos al aleo tamboril y la chirimía de trompetas, el alojamiento efímero a
través de tiendas de campaña, los juegos y concursos festivos que se añaden al
calendario romero. No era sino una manera de trasladar el concurso festivo
urbano hacia el ambiente rural, purificador, y en contacto con la naturaleza
que se abre a los pies de muchos santuarios. Unas veces, serán marianos, como
los de las Vírgenes de Tíscar, Encina, Cabeza, Estrella, Fuensanta, Alharilla,
Villa, o Linarejos; otras veces, lo serán de Cristos, como los de Chircales,
del Consuelo, de la Salud, o Misericordia.
A veces, no son las fechas romeras en los meses primaverales, sino se
prolongan en patronales a lo largo del verano con festividades patronales como
Santa Ana, y advocaciones como Alcázar, Guadalupe o Mercedes. O reservan para
la primavera otros acontecimientos relacionados con ellas, como la bajada a las
poblaciones cercanas al santuario, que las celebran como patrona. Otras veces,
se celebra la festividad de santos protectores de la agricultura, como San
Isidro Labrador, y abunda este espíritu romero en las entidades menores como
las aldeas de poblaciones agrícolas y en Lopera, Villanueva, Puente Génave. En
medio de la primavera, se fija la festividad de la Cruz a primeros de mayo, un
símbolo que representa una historia personal y colectiva, cada cruz es un
traslado de un seguidor cristiano que compartió un relato de amor, una tragedia
personal o una autoafirmación de un agradecimiento grupal o colectivo. Es la
romería pequeña, la de barrio, la de calle, la del cruce de caminos o la del
rincón preferido.
Pocas romerías
rememoran acontecimientos profanos, a pesar de que no puede olvidarse que
antiguamente las grandes concentraciones obreras se organizaban en torno a
lugares estratégicos para celebrar los primeros de mayo.
Por esos estos versos recogen perfectamente
este amiente romero colectivo y estacional: Que
pasa que por los campos/ hay primaveras sagradas/ que las nubes tras las peñas/
se han hecho palomas blancas/ y hasta el sol ríe de fuego/ alegrando la
jornada. //
No hay comentarios:
Publicar un comentario