jueves, 24 de abril de 2014

ALCALÁ LA REAL(JAÉN)


 

 

 

 

 

 

 

 

ASOCIACION DE VECINOS“HUERTA DE CAPUCHINOS”

 

ALCALÁ LA REAL(JAÉN)

 

RUTA ECOCOSTUMBRISTA. VENTA DE LOS AGRAMADEROS (II).   

BOLETÍN QUINCUAGÉSIMO TERCERO

 RUTA ECOCOSTUMBRISTA. DOMINGO  27 DE ABRIL. DESDE CANTERA BLANCA POR EL CAMINO REAL HACIA MÁLAGA POR  LOS CORTIJOS BUENA VISTA, FUENTE NUBES,  MOLINO CAÑÓN, PEÑUELA Y PEÑUELA ALTA Y RIBERA DEL PALANCARES. 

SALIDA EN COCHE A LAS  DIEZ DE LA MAÑANA  EN PLAZA DE LOS SAUCES.

Punto de encuentro: Cantera Blanca. 10.15.

NB. SUSTITUYE A LA RUTA  DEL CAMELLO POR PETICIÓN DE VECINOS, YA QUE COINCIDE CON FIESTAS DE LA VIRGEN DE  LA CABEZA.

 

 

II. HACIA LA ROMERÍA DE LA VIRGEN DE LA CABEZA. LOS PRIMEROS HERMANOS DE ALCALÁ LA REAL.


 

PRIMEROS HERMANOS DE LA COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA

                        Francisco Martín Rosales

 

I FUNDADORES

            Debido a la pérdida  del libro de cofradías y de la lista de los primeros hermanos, voy a llevar a cabo, durante estos años de la revista, la exposición de los hermanos que se incorporaron a la cofradía a lo largo  de la  historia. Probablemente, enriquezca la vida cofrade de esta asociación religiosa y aporten datos de su a  historia. Vamos a comenzar por los fundadores y primeros hermanos que fueron Aparicio Martínez de Colomo,   el sastre Diego Sánchez, Martínez de Molina,  Bernabé  de Alba,  (en 1573 ya había fallecido joven, y quedó a cargo de sus hijos de guardador Juan Garrido, a quien le compro varios censos Martín Sánchez de Postigo), Francisco Hernández de Navas,   Bartolomé de Ortega,  Juan Serrano,  y  García Gallardo/ (  Juan/ Gómez García Gallardo,   aparece como albacea testamentario de Magdalena Martínez de Molina, hermana también de la Virgen de la Cabeza y cuidadora de los hijos de Bernabé de Alba)  que era también hermano de  las cofradías de Santa Ana, Veracruz, Limpia Concepción  y fue sepultado en la iglesia de la Veracruz;  casado con Catalana Ruiz. [1].  Todos eran vecinos de Alcalá la Real  y, por lo que se  observa en la documentación encontrada,  vecinos del barrio de San Juan y san Francisco y algunos de ellos emparentados por diversos vínculos.   Por su amor a la Virgen de la Cabeza, se comprometieron a realizar el estandarte que comentamos el año anterior. Destaca  quien debió ser el primer hermano mayo de la cofradía

 

Aparicio Martínez de Colomo [2]

 

Nació en  1520; en 1541,  ya estaba casado con Catalana de Torres , con la que firma un censo , por el que se comprometió  con señor Francisco de Góngora a pagarle un préstamo de 1.500 maravedíes  e impuso  de fianza los siguientes bienes:  Unas casas  que tenía en el arrabal de San Juan, linde con casas de Jorge Martínez Capacho . del escribano público Gutierre de Burgos  y las de  Gil López de Contreras;  otras  casas y  mesón que habían pertenecido a Marin Ruiz de las Higueras , linde con casas de calderero Juan Guillén  y Francisco Santiago , y sobre una tienda que tenía junto al  mesón y lindaba con la calle Real.[3]  Era mesonero y no  sabía leer ni escribir. Si puede destacar un gestión, fue su intervención en ayudar a que el convento de la Trinidad pudiese ampliarse por los años de 1570, gracias que era una persona de prestigio. Es el cabeza el documento para comprar el estandarte de la cofradía de Nuestra Señora de la Cabeza.  En 1571, firmó un censo con Juan Sánchez Galeote, tío del jurado  Juesepe Gómez de Villaba  y colegial y catedrático  del  a universidad de Osuna y natural de Ávila, por la cantidad de  149.688 maravedíes(1188 maravedíes9 .  Mantenía el  mesón en la calle de los Mesones, que lindaba con otro de Bartolomé Ruiz de las Higueras y casado de Pedro Alonso del Castillo[4]. Su mujer  Catalina de Torres, ya viuda,   fue enterrada en la iglesia de l monasterio de la Trinidad. [5] y tenía  varias casas ( unas principales y otras accesorias)  en este tiempo  residía  en el  mismo arrabal de san Juan, junto las casas de Gaspar de Oviedo y Gutierre de Burgos, lo que había producido un cambio de dueño.. Su hijo del mismo nombre, lo que da lugar a cierta confusión,  era un agricultor  y labrador que poseía varias heredades:  un cortijo de 150 fanegas entre el término de Montefrío y Priego de Córdoba, de tierra calma y monte, que lindaba con tierras de vecinos Priego y de la otra ciudad, otras cien fanegas de tierra en el Villar lindando con los caminos de Baena y memoria de Montiel, seis aranzadas de viñas lindando con el Guadalcotón, otra en la Mata y una casa mesón en la calle de los Mesones , lindera con casas de Francisco Cabo y Juan Guillén y hermanos[6].

 

 

II  COFRADES  DE LOS PRIMEROS TIEMPOS

 

Estos cofrades amplían el radio de acción de la ciudad y muchos pertenecen a los arrabales  nuevos de Consolación y Veracruz; se amplían los lazos familiares de entrada al mundo cofrade de la Virgen  de la Cabeza. Por sus datos aportados en diversos documentos, sacamos las siguientes conclusiones:

-la  romería se ha enraizado mucho en  los cofrades alcalaínos.

-comparten varias devociones y hermandades.

-se entierran en las iglesias de Consolación, Veracruz, San Juan y Trinidad.

-los hermanos suelen llevar como vestimenta al cerro un roquete blanco.

-es costumbre que se le diga una misa cantada  de réquiem el día del entierro u otro día posterior con doce hachas o velas por parte de la cofradía que pagaba la limosna de los beneficiados y de los gastos de entierro.  

-es tradición enterrarse con este roquete blanco.

-tenían el deber y derecho de acompañar con luz y cera a los fallecidos en su entierro.

-Aunque los hay de todos los oficios de la ciudad, los ganaderos solían inscribirse como hermanos,

  

Pedro Muñoz,

Era hermano en 1564 y le dedicó unas misas a la Virgen de la Cabeza[7].

 

 

Juan de Álvarez

Era albañil y había muerto en 1567. Por el testamento de su mujer Isabel de Jerez en 1567 (Esta  había sido viuda de Benito de Santisteban, y muerto su esposo , se casó de nuevo con Juan de Álvarez)., conocemos  un dato fundamental de la vida de la cofradía: el roquete blanco con el que se vestían los cofrades cuando iban al cerro.  Pues dejó como manda testamentaria: “ un roquete para el servicio de Nuestra Señora de la Cabeza”  y además, como una costumbre muy cofrade que era enterrarse con los hábitos de la cofradía, porque  los de la  Virgen de la cabeza lo hacían con el roquete blanco “mandaba que se le cobre el  roquete con  el cual mandó enterrar y lo lleve de mortaja.”[8]

 

 

 

 

 

 

 

Antón de Abril

            Estaba casado con Isabel Ruiz de Escobar,  fue sepultado en la iglesia de Consolación y era cofrade de la Santa Veracruz, Concepción y San Antón, así como de la Virgen de la Cabeza[9].

           

Millán López

 

Era también cofrade de La Limpia Concepción y fue enterrado en la iglesia de Consolación lo mismo que su esposa Catalina López [10].

 

Juan López Infante

 

Era también cofrade de la Limpia Concepción de Nuestra Señora y de San Antón y fue enterrado en la iglesia de la Veracruz[11]..

 

Cristóbal Trasierra

 

Estaba casado con Juana López  y era tundidor, también hermano de las cofradías de la Antigua, Caridad, Santa Ana, Concepción san Antón y Veracruz. Su mujer y el fueron enterrados en la iglesia de santo Domingo de Silos[12].

 

Francisco Almagro

 

Era hortelano y cofrade de la Santa Veracruz, en cuya iglesia fue enterrado,  en su testamento se dice que “se ha de decir una misa cantada por la cofradía de la Virgen de la Cabeza, que los cofrades han de decir con los hermanos de la dicha cofradía en el día del enterramiento y, sino, en otro día con doce hachas según el uso de esta hermandad”[13].

 

                                   Francisco Calvo

 

Era ganadero. Fue enterrado en la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios de la Santísima Trinidad en 1569, era también hermano de la cofradía de San Antón[14].

                                   

Miguel Martín de Valenzuela

 

Su esposa era Juana García, cofrade de Santa Ana,  y fue sepultado en la monasterio de San Francisco[15].

Martín Sánchez del Postigo

 

            A través del testamento de su mujer María de Molina, hija de Juan López  que fue enterrada en la iglesia de San Juan  y acompañaron todos los beneficiados y clérigos, así como las cofradías de Santa Ana, San Antón y Veracruz, conocemos la historia de este personajes en 1570[16]. Juan Garrido fue cuidador de los hijos menores de Bernabé de Alba y a ellos les compro tres censos valorados en 8.000 maravedíes. Tuvo una segunda mujer Catalana de Morales que testó en 1571 y fue enterrada en la iglesia de la Veracruz[17].

Su hermano Bartolomé  tuvo problemas con vecinos los hermanos  Felipe y Benito Cortecero  siendo herido c en la cabeza y fue curado por el médico de Diego de Molina en 1561., lo que costó ocho ducados, 3.000 maravedíes, mas otros  tanto de la paga de su abogado defensor Diego de Pareja[18]

 

Pedro Jiménez

 

No se cita como hermano de la Virgen de la Cabeza,  sino de la Veracruz, pero por su testamento sabemos que estaba muya arraigada la devoción de la Virgen de la Cabeza, pues manda que se le  digan cinco misas a la Virgen de la Cabeza. [19]

 

Francisco Gutiérrez González

 

Enterado en Consolación, era ganadero y  también cofrade de la Limpia Concepción[20]

 

Miguel de Utrilla

 

Era un ganadero, proveniente de tierras de Iznalloz  y se avecindó por Alcalá la Real por los años sesenta del  siglo XVI, posteriormente fue jurado y regidor alcalaíno. Su esposa era Francisca Cana fue enterrada en la iglesia de Santo Domingo y era cofrade Santa Ana, Limpia Concepción y San Antón, como  también de la Virgen de la Cabeza. [21]

 

Pedro López Cantarero

           

Era hijo de Martín Hernández, fue sepultado en Santo Domingo de Silos y era también cofrade de Santa Ana[22].

                                               Juan de Aparicio

 

Sepultado en la iglesia de la Trinidad., cofrade de la Limpia Concepción y San Antón[23].

                                               Andrés Núñez, el Viejo

           

Sepultado en la iglesia de la Veracruz y cofrade de San Bartolomé, comenta que le acompañen con luz y cera los hermanos en su entierro. ,

                                              

 

 

Diego Hernández Redondo

 

Sepultado en la Iglesia del monasterio de la Trinidad y cofrade de Santa Ana y Veracruz. [24]

Juan Gallego

 

A través de su testamento realizado en 1570, era también cofrade de la Limpia Concepción y Santa Ana. Fue sepultado en la iglesia de Consolación. Fue tutor  de los menores de Juan de la Plaza, que tenían un solar en la calle que va a la Fuente del Rey, comprado por 24.800 maravedís por el podador Juan Garrido y su esposa Francisca López de Rosales[25]. Era comerciante de vinos entre los cosecheros. Algunos lo citan como  miembro de las  monjas fundadoras de la Trinidad.

 

Diego Hernández de Anchuela

 

            A través del testamento de su esposa Magdalena Martínez de Molina,  que manifiesta ser  cofrade nuestra Señora de la Cabeza y san Sebastian,[26]

 

Sebastián de Almagro,

 

Por el testamento de María Rodríguez que era también cofrade de la Santa Veracruz 1573, fue sepultado en la iglesia de San Juan[27] testigo de Pedro del Corral. Tenía unas casas que le vendió en la calle de Diego  Martínez Izquierdo albañil, que se encontraban en el arrabal de la Veracruz (muy interesante el contrato de compraventa valorado en   30.250 maravedíes)  y era  lindero con casas de Asensio López, cargadas sobre un ceno anterior de Francisca de Aranda Sotomayor y solares de Torreblanca. Con estos datos se  nos indica una ciudad a medio edificar por 1570[28]. En abril de 1573, ya había fallecido y tuvo dos hijos Bastián, casado con Leonor García[29].  y Diego

 

Juan Sánchez de Medina

 

Por el testamento de su mujer Juana Hernández que fue sepultada en la iglesia de la Veracruz y era cofrade también de la Nuestra Señora de la Concepción y de la Veracruz, se sabe que la cofradía de Nuestra Señora de la Cabeza, tenía aprobados sus r estatutos, pues por una cláusula de ellos  “ se decía una misa de réquiem por los cofrades y se le dé limosna de costumbre[30]”.

 

           

 

 

 

 

Francisco Hernández

 

Era tintorero y estaba casado con Inés Gómez, tuvo dos hijas Catalina Hernández, mujer de Rodrigo Garrido,  y María de Baeza, mujer de Martín Alonso. Y con su primera mujer, Lucía y Francisca, Antón y Francisco .Fue hermano mayor de la cofradía de la  Veracruz el año en el que testó en agosto de 1573 . Fue sepultado en  la iglesia del monasterio de Consolación  y a su entierro al que acudieron los  beneficiados y  20  capellanes; también  era cofrade de la Santa Vera Cruz, san Antón y de Nuestra Señora de Cabeza[31]. Era hermano de la hermandad de los frailes de Nuestra Señora de Consolación. Fue hermano mayor en 1572 y 1573 de la cofradía de la Veracruz, alcanzado con 7.000 maravedís y 12.000 maravedíes que le debía a la cofradía de Nuestra Señora de la Caridad, en concreto a Juan Martínez, bordador, a quien se le debía pagar. . Fue testigo el anterior, Juan Gallego y Gregorio Marín. Dejó a su mujer el quinto del  usufructo de los bienes.. 

 

Blas García del Postigo

 

Casado con Isabel Hernández que era de Colomera  y en segunda nupcias con Juana López Gutiérrez, con la que tuvo por hijos a Juan,  Isabel, Catalina y  Alonso. Fue agricultor, su hermano y albacea Martín Sánchez del Postigo.  Testó en 1573. Fue sepultado en la iglesia de la Santa Veracruz, de la que era también cofrade y le acompañó con los beneficiados y seis capellanes del día de su muerte[32]. .

 

 

 

Bartolomé de Santisteban

 

Por el testamento de su esposa Catalina López[33], era cofrade de Santa Ana. Sepultado en la iglesia de Santo Domingo, con 20 capellanes.

                                  

Antonio Jiménez Copete

Fue enterrado en la iglesia de Consolación y era cofrade la Veracruz. Su esposa era María de Beoju[34].

                                    Bartolomé Clavero

 

Casado con Francisco de Vílchez, era también hermano de Nuestra Señora Santa Ana y fue enterrado en la iglesia de Consolación.[35]

                                   

                                  

 

 

 

 

Alonso Sánchez de Sevilla

 

 

Era cofrade de la Santa Veracruz, Santa Ana y San Sebastián. Fue sepultado en la iglesia de la Veracruz, en donde tenía enterramiento junto a la capilla de Nuestra Señora de las Angustias, dato muy interesante para la historia de esta advocación[36]. Su enterramiento debió ser de los muy solemnes, pues, junto al acompañamiento de clérigos y beneficiados, fueron todos los curas, capellanes, pertiguero y acólitos con capa y diciendo responsos. Creó una memoria de misa en la iglesia de Consolación para el día del Nacimiento y primer domingo de Cuaresma. Hizo un codicilo en1574, por el que sabemos que su esposa se llamaba Catalina López,  e hijos María, Quiteria,  Diego Hernández de Sevilla,  Francisco y Cristóbal.

 

 

 

                       




[1] AHPJ45669. Folio 85, Año 1569. Testamento de la mujer ante Hernán Sánchez.
[2] Y no Colomar, como señalaba el documento del Libro de Actas de Andujar.
[3] AHPJ Censo de  de Francisco de Góngora 45 40 Escribano Lope de la Guardia. 30 de octubre de 1541.
[4] AHPJ 1Marzo de 1561., Ante Andrés de Aranda, Venta de la capellanía de Contreras a Bartolomé Ruiz d Higueras.
[5] AHPJ4569. Folio 414, Año 1571. Testamento  ante Hernán Sánchez. 27 de julio de 1571.
[6] HPJ. Legajo 4671. el último día del año 1571 y primero de 1572, legajo 4671 ante Hernán Sánchez, folio 19. Censo entre Aparicio Martínez de Colomo contra
[7] AHPJ. Año 1564. Legajo 4664 folio 203.
[8] Ahpj4667.Ante Hernán Sánchez
[9] AHPJ4667. Folio 77, Año 1568. Testamento de la mujer ante Hernán Sánchez.
[10] AHPJ AHPJ4667. Folio 77, Año 1568. Testamento suyo  y en el  folio 144, legajo 4569 el de la  mujer ante Hernán Sánchez..
[11] AHPJ4667. Folio 224, Año 1568. Testamento  ante Hernán Sánchez.
[12] AHPJ4667. Folio 77, Año 1568. Testamento  ante Hernán Sánchez.
[13] AHPJ4667. Folio 105, Año 1569. Testamento  ante Hernán Sánchez.
[14] AHPJ4569. Folio 147, Año 1569. Testamento  ante Hernán Sánchez.
[15] AHPJ4667. Folio263, Año 1569. Testamento de la mujer ante Hernán Sánchez.
[16] AHPJ. Ante Hernán Sánchez, folio 80 26 de abril de 1573.
[17] AHPJ4571. Folio 80, Año 1573. Testamento  de la mujer  ante Hernán Sánchez.
[18] AHPJ. Dos documentos de 29 de marzo de 1561 ante el escribano Alonso de Castro sobre un juicio por heridas.
[19] AHPJ4669. Folio 285, Año 1569. Testamento  ante Hernán Sánchez.
[20] AHPJ4569. Folio 290, Año 1569. Testamento de la mujer ante Hernán Sánchez.
[21] AHPJ4569. Folio  447, Año 1569. Testamento de la mujer ante Hernán Sánchez.
[22] AHPJ4569. Folio 77, Año 1569. Testamento  ante Hernán Sánchez.
[23] AHPJ4569. Folio 121  Año 1569. Testamento  ante Hernán Sánchez.
[24] AHPJ4569. Folio 416 v 3º de de diciembre de 1571. 77, Año 1568. Testamento  ante Hernán Sánchez.
[25] AHPJ. Ante Hernán Sánchez.  Folio 119 vuelto.21 de junio de 1573. >Hizo un segundo testamento en 22 de agosto de 1574.
[26] AHPJ. Ante Hernán Sánchez  26 de febrero de 1573. Folio 33 vuelto Sepultada en la sepultura de la iglesia de Santo Domingo de Silos, tumba de Francisco Martínez de Molina. Le dio un sayuelo blanco y un sayo azul a Nuestra Señora de Consolación.
[27] AHPJA. Ante Hernán Sánchez. 17 junio 1573.Legajo 6671. folio 119
[28] AHPJ. Ante Hernán Sánchez. Legajo 4671. Folio 39. 27.12.1572.
[29] AHPJ Ante Hernán Sánchez. Abril de 1573. Legajo 4672.
[30] AHPJ. Ante Hernán Sánchez 4667. año 1568.
[31] AHPJ. Ante Hernán Sánchez, 8 de agosto de 1573. Cien misas de réquiem en el monasterio de Consolación.  Fue su albacea el jurado Diego Felipe.
[32] AHPJA. Ante Hernán Sánchez. 25 de  agosto de   1573.folio 119
[33] AHPJ. Ante Hernán Sánchez. en 19 de septiembre 1573/Legajo 4671. folio 241
[34] AHPJ. Ante Hernán Sánchez. Legajo 4672. Folio 112.
[35] AHPJ. Ante Hernán Sánchez. Legajo 4672. Folio 113. v.
[36] AHPJ. Ante Hernán Sánchez. Legajo 4672. Folio 278- En 16 de junio de  1702, su testamento se volvió a abrir ante el escribano Alonso de Santisteban..Codicilo de 12 de agosto de 1574.
 

miércoles, 23 de abril de 2014

HACIA LA ROMERÍA DE LA VIRGEN DE LA CABEZA. UNA FOTO ANTIGUA.

Es verdad que ser hermano de la cofradía de la Virgen de la Cabeza conllevaba que las esposas  disfrutaran de todos beneficios y  derechos. Así, se manifiesta en el articulado de sus estados, tal como se sobreentiende de las mandas testamentarias: el acompañamiento en la exequias fúnebres con el pendón, las misas de réquiem y otros servicios religiosos como el lugar del enterramiento correspondió a las esposas. No digamos esa preferencia especial que  da lugar al título popular de “hermana mayora” Pero,  hasta el siglo XX , no hay constancia de la presencia de una mujer en la lista de hermanos de la Real Cofradía. Curiosamente, topé con ella  en un inventario recogido tras la guerra Civil que remonta a la antigüedad de hermanos del primer decenio del siglo XX. Faltan los fallecidos entre el segundo y  tercer decenio (entre ellos mi bisabuelo José María  Gómez Atienza que fue hermano mayor por aquellos años y  murió en 1936). Curiosamente, entre estos listados, se encuentra una mujer que  ocupa el primer puesto conocido de hermana dentro de la cofradía, la esposa del anterior hermano mayor Adelaida Freijóo Cano , lo hizo en 1936. Además, para rellenar el hueco cofrade en esta familia de la Fuente del Rey,- lo que era un motivo de baja junto con el de falta de pago de cuota- ante se dio de alta  su sobrino Pedro García Freijóo , que  fue hermano mayor  en la posguerras, y, en el mismo año de su muerte, su hijo Rafael  Gómez Freijóo, vecino de la Fuente del Rey lo mismo que su pariente Antonio Escobar Freijóo (1939).


LAS PRIMERAS MUJERES DE LA VIRGEN DE LA CABEZA

 

I

 



           
De todos es sabido que la Real Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Alcalá  la Real siempre contó con la presencia de la mujer en su romería, vida cofrade y devoción a la Virgen Morenita. Incluso, tuvo el honor de contar con el fervor y el canto de fe hacia EL a través de los versos de la poetisa alcalaína  María del Pilar Contreras, que escribió un libreto sobre la romería de Alcalá la Real a principios del siglo XX, le hizo un soneto para el Vía Crucis ( ya editado) y dedicó varios poemas a la Reina de Sierra Morena. Me ha venido a mis manos, gracias a la gentileza del Presidente, un libro que versaba sobre el VII Centenario de la Virgen de la Cabeza, celebrado  en 1927, donde se recoge el desarrollo de aquel gran acontecimiento a través de artículos y fotografías de jiennenses de la época. Entre ellos, aparece la huella de María del Pilar Contreras con este poema , colocado en la página 52 del álbum y referido al  III misterio glorioso “La venida del Espíritu Santo de los Apóstoles, que reproducimos por el interés bibliográfico, porque su contenido y lectura se  ha reproducido anteriormente  en esta revista y se puede llevar a cabo en el  Cerro.                                                                         

                                                                                    

                                               II

LA PRIMERA HERMANA DE LA COFRADÍA CONOCIDA POR DOCUMENTOS

 


 

LA PRIMERA HERMANA CONOCIDA, ADELAIDA FREIJÓO

 

            Mi bisabuela Adelaida debió ser una persona  muy respetada para ser admitida entre aquel grupo predominantemente masculino, compuesto por hombres del campo- campesinos y ganaderos que tenían el domicilio en la calle Abad Palomino, Cervantes, Veracruz, Mesa, Rosario, Horno, Fuente Nueva, (otros muchos de ellos vecinos de los  cortijos del término alcalaíno desde la s Pilas del Fuente el Soto a la Rábita pasando por Cantera Blanca y Santa Ana), destacando el núcleo en torno a la familia de los Freijóo ( 1908), Sánchez y  Garnica  en la Fuente del Rey a partir del año 1939). En la localidad,  Manuel Gámez Sáez, otro bisabuelo que comenté recientemente,  ocupó el cargo primero de la lista de la hermandad, que compartió en sus primeros lugares, con miembros de la familia de Antonio Lizana, Claudio Aguilera, los Cervera, los Valverde  los Pinto Aguado, los Huertes (Vicente Martín, sus tíos Manuel y Francisco Huertes Granada)  m En el periódico  Jaén le hicimos este homenaje: “ Mi  bisabuela Adelaida fue una mujer especial. De mediana estatura,  buen porte,  y  aspecto de  mujer rural como las galleguiñas del norte.  Hacía honor a su apellido Freijóo. Por eso, siempre se han preguntado los miembros de mi familia por sus orígenes,  y al reparar en este extraño nombre,  remontaban intuitivamente a Galicia como patria  de origen de la saga. En las diversas ramas de la familia Freijóo, existen pequeños buscadores e investigadores particulares  que han  tratado de saber cómo vinieron a Alcalá; y además,  entre ellos se ha formado un profundo debate sobre la grafía exacta del apellido: unos decían que  mi bisabuela se apellidaba "Freijóo" y así la rama de los Gómez lo recoge en sus documentos de identidad; otros, por el contrario le quitan la vibrante en contacto con la fricativa y se denominan "Feijóo"( parece como si quisiera entroncar con la familia el actual presidente gallego o  el escritor ilustrado del siglo XVIII); en algunos  libros oficiales, sin embargo se reduce la doble vocal cerrada y quedan como Feijó o Freijó

 Y  hace unos meses, mira por donde que , leyendo  un documento del siglo XIX en el Archivo  Histórico Provincial de Jaén, topé con el Freijóo que caló por primera vez  en tierras alcalaínas.  Y no  coincidía con ninguno de los anteriores nombres de este apellido  ya  que al castellanizarse  su origen gallego dio  lugar a las diversas variantes. En concreto se llamaba Francisco Fraijóo y Ferro;  y fue el primero  que  arribó  por estas tierras  en tiempos de Fernando VI. Provenía, según sus declaraciones en  el  testamento  personal ante  el escribano alcalaíno Sola escrito  en 1800, de la ciudad gallega Santa Comba, perteneciente del Obispado de Santiago de Compostela.  Y cual fue mi suerte que en el mismo documento  encontré que  era hijo de Alberto Fraijóo y María Ferro. Pero se casó por el 1760 en Alcalá la Real y vivió por los barrios de extrarradio  de esta ciudad hasta que una rama de esta familia se instaló en las aldeas de la Fuente del Rey y Santa Ana.  A partir de sus descendientes Fraijóo se transformó Freijóo, lo que debió acontecer también en  Galicia.

Sobre su apellido, gracias a las nuevas tecnologías, he podido descubrir que los Fraijóo y Fraijóo  procedían de Francia, y están extendidos en todo el mundo. No obstante. el origen gallego de mi bisabuela me hizo inclinarme que su auténtica grafía es la actual Freijóo, que, en algunos casos,  se nos muestra como Feijóo, y en pueblos gallegos con las variantes Feixo, Feixóo...

Mi bisabuela Adelaida vivió  los primeros años de su matrimonio con José María Gómez Atienza en Alcalá la Real. Pero, después se fue a Fuente del Rey, donde  su marido se dedicaba al campo y solía vender leche de vaca en las casas alcalaínas. José María el de las Vacas le transmitió el amor a la Morenita, lo que no tuvo dificultad alguna para ello, ya que Adelaida fue siempre una mujer muy religiosa.  Lo acompañó  a la romería del Cerro del Cabezo en muchas ocasiones por los años del primer tercio del siglo XX pues fue hermano mayor. En su casa,  las imágenes de santos  y advocaciones de Jesús y María, siempre ocupaban un lugar destacado. Un Ecce-Homo del siglo XIX se alumbraba con la luz de las mariposas encendidas en un vaso de aceite y agua durante todo el día para imprecar la protección de sus hijos;  una pequeña imagen renacentista de madera de pino, deteriorada  y rescatada de algún desaprensivo, presidía el Ángelus diario y los rezos del mes de mayo A todos los hijos le inculcaba la formación cristiana hasta tal punto que le salió un seminarista en medio de una familia puramente campesina. Pues cada uno debía hacer el rezo del rosario diario  para que se hicieran practicantes de aquel  rito.

En aquella casa arrendada ala familia de los señores González de   Lara, sita en  la aldea de  nombre,  se  formó  una saga al amparo de aquella mujer cariñosa y generosa  con todos los miembros  de su familia y personas indigentes. Muchos acudían bajo su protección y expandía todo lo que en su despensa paliaba el hambre de muchas personas en aquellos años de hambre.  

Quedó viuda en los primeros meses de la Guerra Civil y, años después,  acompañó  a sus hijos solteros en  diversos destinos que tuvo su hijo el maestro Luís: Gómez  Ermita nueva y Santa Ana .  Aquí, fue la mujer servicial y generosa con visos de santidad y acudía a la iglesia de la Abuela diariamente. Me decía un sacerdote joven que frecuentaba su casa que ´ si  el tuviera la posibilidad de canonizar a una persona , lo haría con mi bisabuela Adelaida". A aquel cura le impactó la bondad, sus manos caritativas y su sencillez de las personas rurales que lo daban todo por el seguimiento cristiano y, sobre todo, por los más humildes. Como ella, sencilla y de corazón grande.

Estos nuevos datos nos han completado su biografía y vida de la cofradía. Pues, entre los primeros, sabemos que Adelaida, tras vivir en la Fuente del Rey, se trasladó a la calle Abad Palomino, y, posteriormente acompañó a su hijo Luís, maestro de aldea, a la aldea de Cequia hasta que este último se trasladó por los años cincuenta a la aldea de Santa Ana, donde también ejerció de maestro. En 1947, se pierde la pista de su pertenencia a la cofradía, fecha  en la que falleció.

A esta mujer le siguieron años después Isabel Sánchez Sánchez, esposa de Garnica  en la Fuente del Rey (1939),  Bárbara Moyano Coca ( cortijo Cañambos 1939), la viuda de Antonio Sánchez Ibáñez en la Hortichuela (1939), Eugenia González , del Barroso( 1939). María, la hija de Pedro García, siguió la estirpe y  llegó a ser hermana mayor en años siguientes.

            A mediados de siglo, el fallecimiento de muchos hermanos dio lugar a que las mujeres ocuparan su lugar y siguieran la antorcha de esta pionera de la cofradía alcalaína.  

            Hoy, día afortunadamente se ha conseguido que las mujeres desempeñen en igualdad de condiciones todos los cargos y han ejercido cargas de hermana mayor de fiestas, presidenta y otras secretarías y vocalía.  FRANCISCO MARTÍN ROSALES