lunes, 24 de abril de 2017

ALGUNOS DATOS SOBRE EDUCACIÓN, CULTURA, FIESTAS DE LA RÁBITA.

                        CULTURA Y EDUCACIÓN




En  25 de julio 1991, se creó el Colegio Público Rural “Valle de San Juan”, donde se integra esta aldea  junto con las escuelas de Sabariego, San José de la Rábita y Ventas del Carrizal. En 1993, se llevaron varias obras de rehabilitación de las escuelas para adaptarlos al Ciclo de Educación Primaria trasladándose de la zona contigua al campo de futbol.


En cuanto a la educación ofrece los siguientes datos basados en el Padrón Municipal de 2010.


Analfabetos
Sin estudios
Estudios básicos
Estudios secundarios
Estudios superiores
Hombres
0.78
73.48
20.6
3.7
1.6
Mujeres
7.52
69.6
17..68
3.4
1.8







                                  

-Iglesia de San José.

En el mapa arqueológico , se encuentran ubicados dos asentamientos arqueológicos: una villa romana en  trono a la Fuente del Mármol y una oppida el Molino de Núñez
            Tuvo que existir una antiguo morabito, sede de un lugar defensivo o ribat, donde los musulmanes se preparaban para la guerra. Según Pedro Cano, La procedencia de La Rábita podría derivar del término "ribat", construcción religioso-militar islámica con un carácter de vigilancia y de acción militar en el camino natural de penetración de Córdoba y Granada. Su origen, pues, se remonta a época musulmana, aunque en esta etapa era denominada "Asbatit". En las postrimerías del siglo IX, un conflicto interétnico (árabes y muladíes) provocó la fragmentación del territorio. Uno de los protagonistas muladíes fue Ibn Mastana, gobernador de los castillos situados entre las provincias de Jaén y Córdoba. Éste consiguió el apoyo de los Banu Asin, asentados en Asbatit, que permanecieron independientes hasta la dominación de Abd al-Rahman III, primer califa de al-Andalus. Mientras por otro lado la iglesia de San José de la Rábita tiene su origen en  torno al siglo XVI, asentada en una a casa cortijo d las familias hidalgas, se ha mantenido hasta hoy día. Alcanzó al sede de la parroquia de San José  a finales del siglo XIX. En la capellanía de San José de la Rábita[1]. De esta última, por un contrato entre varios labradores  y el capellán de la ermita reconocemos la forma de la fundación, la organización eclesiástica y su mantenimiento. Dice así textualmente:
 
            “entre los vecinos  que labran la Rábita, término de Alcalá la Real, han hecho una ermita del Señor San José, en la que se les ha de decir misa todos Los domingo e fiestas del año. Para que esto más bien tenga efecto en el nombre de todos, se quiere recibir y dar en nombre de todos al capellán, que por Su Señoría fuere nombrado para el dicho efecto  y pagar por un año dieciséis fanegas de trigo y una de cebada. Por tanto, como mejor puedo, yo el labrador Pedro Gutiérrez Santisteban, otorgo e me obligo al dicho capellán, que se nombrare las dichas dieciséis fanegas el día  de Nuestra Señora de Agosto primero sopena de ejecución e costa de cobranza que deben dar en el día que se diere licencia por Su Señoría, para que se diga misa en la dicha iglesia y para que lo cumpla en la dicha persona”
Así, a finales del siglo XVI, en la de San José de la Rábita aparece testimoniada con el contrato de los ornamentos y casulla  para sus veinte capellanes[2], según aparece en  el testamento de Catalina de Valenzuela por valor de 100 ducados..En esta misma iglesia se incrementaron sus ornamentos religiosos, con la donación de la hidalga Catalina de Valenzuela de una capilla y otros enseres en el año 1637, según una cláusula testamentaria.
Se le han hecho varias restauraciones a lo largo de la historia; las más recientes a principios del siglo XX, en 1901 cuando recibió una subvención del ayuntamiento alcalaíno de 90 pesetas[3]. Recientemente, se han hecho varias restauraciones.


            En cuanto a la ermita de la Virgen del Carmen proviene de una antigua ermita de la Cruz, que se construyó en los años cincuenta del presente siglo.           Las fiestas se celebran en torno a la Virgen del Carmen y la Cruz en la Rábita, y san José en el núcleo de su mismo nombre.

                                               FIESTAS

            Actualmente la fiesta  se celebra en la ermita de San José el diecinueve de marzo. En 16 de julio, se celebra en la aldea de la Rábita la fiesta de la Virgen del Carmen.
Asociación de Mujeres Ara Asbit

                                   LEYENDAS


El cultivo del vino tuvo que existir en estas tierras, pues en la cercana Priego se manifiesta que uno de sus cultivos más importantes fue el viñedo. Los testimonios y yacimientos más frecuentes se hayan en la zona de la Rábita, antiguo Ribat, cenobio de monjes y guerreros en la frontera entre el reino musulmán y castellano. Por citar algunas, la leyenda de los restos musulmanes del Cortijjo Nuevo, Peñon Gordo, o la Fuente de Malaguilla, el de la Cueva del Tesoro en Frailes o el de la  Ciudad Quemada en el límite entre las provincias de Jaén, Granada y Córdoba, venta de vino para muchas En esta misma línea, esta  propensión de que la taberna era el rincón social que atraía a las personas, se manifiesta en la común canción, que incluso hemos visto interpretada con cantos de auroros y hemos recogido de la familia Conde en San José de la Rábita:

A la iglesia no voy.
            Porque estoy cojo,
            Ya a la taberna voy,
            Poquito a poco.
            Los dineros que gastas
            En la taberna
            A tu mujer le faltan
para la cena.

            Incluso en las modas infantiles también la cultura impregnaba el canto de los muchachos como en esta canción de la Pulga y el Piojo, recogida de finales de siglo, que solía interpretarse con el coro de los presentes a la fiesta y  la interpretación monódica de cada uno de ellos. El primero siempre era : Al rum, rum,

-La fuente de la Malagüilla, que cuenta el miedo que recibían os abastecedores de su agua ante los duendes que estaban encerrados en su pozo-un toro y una gallina clueca y sus polluelos.
-La leyenda del tesoro encontrado.,



[1]  Del  autor, Historia de San José de la Rábita en el Programa de Fiesta. Marzo  1999.
[2] AHPJ Legajo 4921 Folio 512.
[3] AMAR. Acta de 8 de feberro de 191.




CHARILLA, LA TIERRA Y EL HOMBRE(I) EN IDEAL ALCALÁ LA REAL


Algo oculto debe tener esta tierra; o  algún espíritu especial  baja todos los días desde el portillo Cerrado de los Llanos hasta  la ermita de San Miguel. Ese arcángel que le dio nombre  a esta ermita a finales del siglo XVI cuando se fundó al amparo de algún noble hidalgo, tal como se conserva  en el escudo de una fuente cercana a la tahona  de Charilla. Este arcángel  que debió insuflar este espíritu superador entre sus gentes, para conseguir el entronque tan perfecto entre el personaje y el paisaje, el paisanaje y la naturaleza. 
Pues, parece que, en estos lares, sucediera algo así como si se entablara  un  bello diálogo de  amor entre sus aldeanos y la tierra, un diálogo de orgullo entre el ser   y el ensueño,  un bello vínculo que se parece a todos aquellos enamorados de la poesía,  el mismo que cantaba  Ben Jakán, poeta charillero,  cuando lo hacía con estas bellas palabras:Me perdí, y dejé mi continencia en el desierto;/Y monté mi gozo a rienda suelta./Me ofreció la rosa de sus mejillas,/Y la recogí  con la mirada sin pecado./Quise abstenerme de su amor, pero no pude,/Mostrándole seriedad en medio de la broma./Y dejé que mi corazón fuese, por el ardiente afecto,/Como un ave con la que vuelan, sin ala, los deseos./

Ya hace ciento cincuenta años, de esta manera nos la describía bellamente  el ministro  Madoz  en tiempos de Isabel II: aldea con dos alcaldes pedáneos en la provincia de Jaén. Es uno de  los doce partidos de campos de la ciudad de Alcalá la  Real, y, por tanto, corresponde a su partido judicial  y abadía, distando de ella media legua. Está al sur al pie del cerro de la Torre, sobre la cañada de la Boca de Charilla, en terreno bastante alegre y pintoresco, por las muchas aguas que fertilizan sus ruedos y la multitud de  cerros que la circundan, formando variados paisajes. Su figura es irregular, sus once calles tortuosas y la mayor parte sin empedrar, aunque casi todas llanas y  anchas; sus 184 casas, una de  un piso, dos de tres y las demás de dos pisos””
  Esta tierra tiene vida, y  el agua  oculta que llora, se esconde y lagrimea de  sus manantiales para  convertir las tierras áridas en ricas huertas. Esta tierra, la del nacimiento del río Juncal, con el que se regaban los ricos frutales y hortalizas en otros tiempos, la de la Fuente Grande  y las de la Majadillas, Hoyo del Peñón y Joya. Lugar de la diáspora de aquellos que  siempre tienen  su alma puesta en volver al sitio donde les vio nacer, o la añoran en sus escritos o sus estudios literarios, o, como decía vuestro famoso poeta: Mis alas se agitan cada vez que se te menciona/ O pasa tu céfiro perfumado.

Y es que ese aire que baja de las Sierra del Marroquí, Rompezapatos, el Marroquí  o  la Acamuña les deja  una huella imperdurable, e imborrable de la victoria del hombre  ante aridez de la tierra y  el disfrute de la huerta conquistada. El emigrante siempre añorará  estas tierras labradas  y roturadas por sus manos en los parajes agrestes de la Dehesa o  de los aledaños de los tajos cercanos al portillo de los Aspadores;   las tierras de olivos arrancadas de la madre tierra de la Celada o de  los parajes asilvestrados de las Entretorres;  soñará con los prados del pastor en  las majadas cercanas al Rompezapatos, La Lastra, Balazos, portillo de Alcalá o el Zurreadero; su  pensamiento se difuminará e n  los ensueños y encartaciones plasmados en las  leyendas  y cuentos de fantasmas  y bandoleros de vuestras sierras, en  María Solís, la bella durmiente charillera de uno de vuestros cortijos desimanados, donde se plasmaron tantas ansias de amor. Si hablaran las paredes de las tinas, los techos de las caballerizas, se podría formar una ruta turística de las leyendas imaginadas,  de relatos compartidos  y  de  vivencias bucólicas al  amparo de  viejas alquerías. ¡Cuánto podrían hablar  de ensueños y triángulos de amor  los cortijos del Hoyo del Peñón, la Nava, el Pozuelo, los Sordos,  Sotillo, la Charloca o los Barrios! …

En suma, esa lucha que hizo del charillero,  adalid del dominio de la naturaleza,  y  excelente labrador que porfía en  convertir en  paraíso  muchos lugares en torno a los riachuelos, a los pozos de las entrañas de la tierra y ,sobre todo, en torno a la rica ribera del arroyo del Guadalcotón. Por eso, me viene, estos versos de un poeta jiennense que fue maestro en nuestra tierra Tomás Beviá, en forma de fandanguillo: La debla,/Tristísimo canto…./El amargo sudor/De tus olivareros/Se hace óleo santo./Al venirme de



tu tierra/Fue mi adiós un fandanguillo/Que canté junto a un castillo..



domingo, 23 de abril de 2017

SERVICIOS, EDIFICIOS, molinos de aceite, INDUSTRIA Y COIMERCIO EN LA RÁBITA


SERVICIOS, EDIFICIOS,

Actualmente, destacan los siguientes edificios públicos:
-Centro de Salud. Consultorio Médico en la carretera de Alcaudete, utilizado por los vecinos de San José y Las Grageras
-Centro Social-Asistencial en la calle, Data de 29 de enero  1996, cuando se inauguró  y fue obra del arquitecto José Luis Vico.

-Junto a las escuelas, EL parque Municipal  El Almendro, convenio de estos los años ochenta del siglo XX.
-Edificio de la Escuela dentro del Colegio Público del Valle de San Juan donde se imparte Educación Infantil, Primaria y Educación Especial. Escuelas, trasladas desde la zona de la ermita junto al parque  e instalaciones deportivas y construidas en los años 1993 y 1995 con motivo de la implantación de la LOGSE en la Educación Primaria. Dentro del Colegio Público Rural Valle  san Juan. De nuevo se lleva a cabo una ampliación en 2012.
-Pista Polideportiva y Campo de Fútbol.
-Iglesia Ermita del Carmen data de una anterior ermita de la Cruz, reconstruida por los los años cuarenta del siglo XX.
-Guardería  Temporera: data de 1986 con motivo de la campaña aceitunera [1] .     
-Farmacia, data de los años ochenta del siglo XX.
-Telecentro en el Centro Social
-Cementerio data de los años ochenta del siglo XIX, Ya estaba construido con panteones en 1881 en San José de la Rábita  y era utilizado por aquel tiempo por los vecinos de las Grajeras, la Rábita y San Jose[2]´.
       
                       
           
                                               TURISMO

        Se encuentran viviendas turísticas de Alojamiento Mural:
-Villa Palmeras I y II, de 5 y 6 piezas en la calle Portillo, 6 .
Los servicios más importantes son los de correos desde el siglo XIX, teléfono ( en las casas particulares a partir de 1987)   y transporte, e internet.
       
        .
                                               ADMINISTRACIÓN            

            El partido de la Rábita es uno de los primeros en los que se citan nombre de alcaldes pédaneos. En concreto eran los encargados de funciones diversas, entre otras las  informar sobre las licencias administrativas de edificaciones, industrial, de vivienda o religiosa o civil. En 1801, tenemos el nombre Antonio Matías de Luque figurando como alcalde de esta zona a quien se le faculta para que informe sobre la petición de un molino harinero  que se iba a llegar junto a la ermita y el camino real para que no invadieran ningún  terreno municipal o comunal como camino, abrevadero, o cañada[3]. A partir del nombramiento municipal, por los años cuarenta del siglo XIX, suele recaer en la familia de  Antonio Bermúdez Vico  o Antonio León Arenas, Vicente Cano Castillo (1904) que , a partir del siglo XX se convierten en miembros de la lista de mayores contribuyentes, con la que controlan el nombramiento de los concejales, alcaldes del sistema turnista, y, por ende, los alcaldes pedáneos.
            Con la República, predominaron por estas zona la candidatura republicana socialista teniendo sus máximos representantes en los miembros de la familia Casanova y por los socialistas Cid Bermúdez, periodo que fue interrumpido durante el franquismo con el nombramiento de las persona afectas al régimen, muchos de ellos allegados a los miembros de la candidatura agraria o de la Ceda, reconvertidos al Movimiento Nacional. 
            Por los años setenta, se crearon en las aldeas  unas comisiones, que asumieron la administración delegada del abastecimiento del agua sin trámite administrativo . En muchos de los casos, el primer elegido fue nombrado alcalde pedáneo de la aldea. Tan sólo dos alcaldes han sido de la aldea de la Rábita Custodio Cano y Juan Burgos Sánchez, ambos actualmente del PSOE.

         INDUSTRIA Y COMERCIO

        A partir del incremento poblacional de mediados del siglo XIX, y  la plantación de nuevas plantaciones , sobre todo, de olivo,  en la aldea comienzan a surgir industrias agropecuaria: molinos de pan y de aceite.  No es extraño que, en diciembre de 1800, se solicitara la construcción de un molino harinero  por Antonio de Arjona, labrador del cortijo del Altar de  San Pedro en el partido de la Rábits  Se facultó al regidor Diego de Moya que estudiara el lugar apropiado, las aguas del cauce, la capacidad y producción de la fábrica[1]. En 1856, se inauguró un nuevo molino de pan en el paraje del Charcón  por Pedro de Porras[2]-  
        En 1876, el molino de aceite de don Francisco de Asís  Romero. Situado entre la Rábita y  Las Grageras , en las tierras que se extienden a las faldas de la Sierra San pedro recogía la producción de aceituna de la zona de los partidos de la Rábita, Grageras y Fuente Álamo, manteniéndose hasta muy avanzado el siglo XX. Al principio tenía una prensa de tornillos  y ubicado en la zona de las Grajeras, era para cosecha propia de los primeros olivos  que se alzaban en esta zona montañosa. Este molino procedía de su señora María de Mercedes castillo, propietaria de la casería en 1864, en esta hacienda rural había una casa  un horno de pan, y la mitad de un molino de aceite con prensa, torrecilla y todos sus útiles,  Además, de de patio, nave de fábrica y bodega.  El primer  molino tenía un solo rulo y fue sustituido por otro de dos rulos, con prensa con su torre, espacio para caldera y espacio para pesebre para animal de tiro . La prensa hidráulica  y la torrecilla  de dos metros sustituyeron a la tracción animal. [3] 
        Claro cambio se da a finales del siglo XX y principios ddl siglo XXI, porque la trilogía de la zona olivar, viñedo y cereal, se va a centrar en olivar y cereal, dando alugar a la parición de nuevos  molinos aceiterosEn 1916, existía un molino harinero en  el arroyo de los Pedregales, cerca de la unión con el arroyo del Salado,  denominado Molino del Salado. Años más tarde, el molinero de harina con una piedra de moler  era de Antonio Julio Bermúdez. Junto a los molinos, se abrieron los hornos de pan Francisco Cañadas Pérez  y las panaderías de José María Maya Pérez y Pedro Peñalver León en 1923. En 1940  José Padilla Aranda, de Alcaudete, regentaba un molino de 1 piedra de 1331 m y un horno de 706 m y un cilindro. Unos años más tarde, existían los hornos de pan  Francisco Cañadas Pérez y Antonio Cañadas Zafra, y Manuel Jiménez Vico, que continuaron hasta 1953.

                    MOLINOS DE ACEITE

        .   En la Rábita, en 1909, la prensa hidráulica  de Francisco González de Lara ha sustituido a la de Francisco Romero y ha aparecido una nueva en la misma Rábita con Manuel Ruiz Álvarez, vecino de Granada, que regentaba al de Felipe Núñez. Años más tarde, existían  los siguientes molinos que  funcionaba por los meses de enero y febrero. Antonio Prado Padillo, Francisco Casanova, Cayetano Funes cano  y Bartolomé López García. E1919, solo aparece el de Francisco Casanova Camacho  con una nueva tecnología basada en las máquinas de vapor . Este por los años treinta ya tenía tres prensa y una termobatidora. En 1940, , una prensa25 c y una batidora. Actualmente, se ha vendido gran parte de sus propiedades.      A este se unió el molino de Felipe Martínez Sierra con  una prensa y una termobatidora.  . En 1923, se dio de alta el molino aceitero de prensa hidráulica de Felipe Martínez Oria. En 1977, se ha producido un incremento ingente del olivar por estas zonas, donde ha alcanzado a mucha parte cerealista que se irá incrementando conforme pasa el  tiempo hasta tal punto que el propio Ministerio de Agricultura reconoció que  la mayor parte de las plantaciones son caducas, salvo algunas como las de San José de La Rábita. Para terminar el ciclo a finales de siglo y principios del siglo XXIU, se ha extendido una gran zona de regadío del cereal que ha dado lugar al nacimiento de una Cooperativa Aceitera en la Rábita y el mantenimiento hasta recientes fechas

de la familia Casanova.


[1] AMAR. Acta de cabildo de 30 de diciembre de 1800.
[2] AMAR. Acta de 23 de febrero de 1856.
[3] CARPO, A, Los molinos de torre y torrecilla. BIEG. 160. 1996.en el partido de 
  

en el jaén semanal MANUEL PEÑALVER CASTILLO

MANUEL PEÑALVER CASTILLO

            Recientemente, se ha celebrado el  Primer Congreso de Castillo de Locubín, y contó con la presencia de estudiosos de este pueblo y comarca. No olvidó, como suele ser frecuente en estas tierras del Sur, rendir un homenaje merecido a un hijo de la tierra castillera. En esta ocasión, lo hizo con Manuel Peñalver Castillo. Profesor actual de la Universidad de Almería, es un hombre comprometido con las tierras jiennenses. Desde sus primeros pasos profesionales en el Instituto Nacional de Enseñanza de Alcaudete hasta su presencia activa en muchos facetas culturales de la Sierra Sur, donde presta siempre su saber y asesoramiento cultural en concursos literarios, ponencias de congresos y convocatorias de estudios de la comarca.  Es verdad que su labor de investigación transciende el localismo profundizando en campos superiores  del   aprendizaje de la lengua. Fruto de esta faceta es  La asignatura de "Lengua Española" en el bachillerato en España durante el siglo XX  en  Cauce, Revista de filología y su didáctica,  o este otro La Didáctica del Léxico. Y como decíamos en una reciente publicación; " Al  mismo tiempo, ha dado sus frutos con una gran cantidad de publicaciones ( artículos, ponencias, libros) tendentes a la formación lingüística del hablante español. En campos que  se desarrollan en todos los campos de la gramática ( ortografía, fonética, morfología, sintaxis, léxico...)  y las relaciones con la poesía, publicados en las revistas lingüísticas más prestigiosas ( Anuario de Letras: Lingüística y filología, Estudios filológicosAnuario de lingüística hispánica,,). El comparativismo, el paso de los fenómenos  locales a los globales, la historia lingüística, la maestría de los lingüistas clásicos y modernos como Benot, su labor historiografía en figuras como Menéndez Pelayo, la trayectoria lingüista de Manuel Peñalver. Gracias a su labor de archivo figuras como el urganovense Juan Villar ha salido a la luz con su obra gramatical.
            Como persona en contacto continuo con la calle y sociedad, frecuenta el mundo del periodismo y se suma a la línea de José Manuel Larra, Julio Camba, Umbral, Manuel Alcántara y González Ruano  y a las corrientes vanguardistas actuales para  remover conciencias. Pues considera que el artículo de opinión forma parte de su esencia de escritor,  y la comunicación es el eslabón que unen a los estudios y profesionales de la Filología y de la Información. Para conocer su obra, sus dos últimos libros Artículos de Opinión  y Ochocientas Palabras  recoge un elenco de  todos los artículos publicados en rotativos regionales y nacionales. Esta obra  es fundamental para reconocer su  postura ante el periodismo, porque lo define "  como sentirlo, vivir cada instante, estar contra el poder, en esa apuesta por la libertad y por la democracia que llena de esperanza las semánticas del alba. por ser el periodista dueño de su palabra". Resulta también fundamental su pasión por Ryszard Kapuscinski por sus lecciones de empatizar  en los cinco sentidos del periodismo, y en  compartir las lecciones de este maestro, resumidas en la unión del lenguaje rápido de la información con la lengua reflexiva del cronista medieval. LO que define  su labor periodista y con sus palabras "Observaciones, reflexiones, prosa enjoyada  de párrafos áureos, sinceros, sintácticos y espejo de la mejor literatura. Desde su presencia articulista desde 1978 en el periódico Ideal hasta las publicaciones de tirada nacional de los últimos años  pasando los artículos en otras rotativas: hasta 1984 en Diario 16, hasta 200O en El Correo de Andalucía, de 2000 a 2003 en la columna de opinión "ALAndalus" de ABC,  posteriormente ha hecho incursiones en  El Mundo y , nunca olvidó el contacto con  el periódico provincial " Jaén". Siempre acude con su certera pluma para cuestionar nuestras reivindicaciones y rendir homenaje a  los  productos, a la gente y al arte de  la provincia de Jaén. No hay que olvidar su paso por su afición de la Tauromaquia en periódicos nacionales, lo que  ha conllevado o varios premios y ha compartido el reconocimiento de finalistas en varios concursos y certámenes . Entre ellos, destacan el  García Requena al mejor artículo o reportaje, al Mejor artículo nacional de la Casa de Almería en Barcelona; en 23 de febrero de 2003, el primero concedido por ANAVE (Asociación de Navieros Españoles, por el artículo  publicado en la Razón  " El comercio marítimo como realidad histórica". Muy merecido el Diploma Honorario que le rindió  El Centro Gallego de Santander  en  los premios Julio Camba 2015 al ser distinguido por su gran labor periodística en defensa del artículo de opinión de Julio Camba, uno de sus más influyentes escritores.
            La poesía es una faceta desconocida de su producción literaria, pero resulta muy interesante  acercarse a su obra,. Muchos de sus creaciones literarias de prosa, están imbuidas de la métrica y la metáfora de los poemas. Desde su primera obra Paraíso perdido , editada por la Diputación de Jaén a la más actual    Sobre la piel de un sueño, editada por la Universidad de Almería, donde recoge con poemas cortos el amor, la pureza de la poesía   y el tiempo, se muestras unos poemas no como un juego, sino como la efusión de su alma poética, anclada en su utopía garcilasiana e innovadora de las más atrevidas  imágenes sin olvidar  la presencia de la pureza poética. Sirva de ejemplo: ¿Qué duendes tienes tú,/para que sea verso,/más allá del lenguaje, /         tu corazón herido?/
El amor a su tierra quedó recogido en su pregón y libro "  Castillo de Locubín en su diversidad”, donde su amor castillero, por la tierra que lo vio nacer,  fue recogido literariamente  con un elenco de reflexiones, sentimientos e, incluso con  propuestas sobre su Castillo de Locubín. Pues, a pesar de vivir lejos de su tierra siendo  profesor universitario y  afincado en Almería, no olvida nunca  el vínculo que le une con la provincia de Jaén, y menos aún, con la comarca de la Sierra Sur centrándose  con esta obra en su pueblo que lo vio nacer. Manuel Peñalver. Peñalver, poeta lírico y épico, es   pregonero y heraldo, embajador y  amigo,  hospitalario y apologético en la laicidad,  afectuoso y sincero. Un hombre de compromiso con su tierra como lo fueron Juan de Aranda Salazar, Ginés Martínez de Aranda,  y otros más contemporáneos a los que no olvida, cita y los siente como coralistas del círculo defensor  la tierra meridional del reino de Jaén.    


Libro




sábado, 22 de abril de 2017

NÚCLEOS MÁS IMPORTANTES DE LA RÁBITA


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Actualmente, el partido de campo está formado por los siguientes núcleos y asentamientos dispersos:


                        NÚCLEOS MÁS IMPORTANTES  

            LA  RÁBITA

            Se extiende a unos 17 Km  a los pies de la Sierra de San Pedro, a lo largo de una larga depresión, situada al occidente de Alcalá l Real, pertenece a tres partidos judiciales. Alcalá la Real, Priego y Alcaudete.




-el núcleo de la Rábita, compuesto por las calles anteriormente mencionadas.
-la zona dispersas de cortijos Fuente Blanquilla, Los Cortijillos, Cortijo San José, Cortijo Negro, Solana, Valenzuela, Casa del Salado, Canalejas. Esta definido por Suelo no urbanizable de Hábitat Rural Diseminado. SNU-HR y , como  señala el Plan General de Ordenación Urbana” : Constituye el soporte físico de asentamientos y viviendas diseminadas, vinculadas a la actividad agropecuaria. Son zonas que por sus condicionantes físicos o parámetros objetivos de localización no han resultado adecuadas para acoger viviendas rurales en núcleo urbano Compacto Se incluyen en esta categoría ámbitos que actualmente soportan asentamientos de este tipo así como algún ámbito, localizado en torno a núcleos existentes de población, donde no se considera inadecuado que se produzcan nuevas implantaciones de viviendas siempre que se conecten a las redes de servicios existentes. En esta categoría se han incluido los asentamientos tradicionales de (..), La Laguna, Los Canales, Las Canalejas, (…).

- SAN JOSÉ DE LA RÁBITA
           
            Situado a 15 Km., situado al oeste del municipio de Alcalá la Real. Su origen se basa en una venta que se encontraba en el siglo XVI, algunos le llamaban de Bermejas, pero su nombre proviene de la ermita de San José, cuya fundación data de 1599.
Suelo Industrial con dos almazaras  y una industria derivada del plástico extinta.
-Iglesia de San José. Se le han hecho varias restauraciones a lo largo de la historia; las más recientes a principios del siglo XX, en 1901 cuando recibió una subvención del ayuntamiento alcalaíno de 90 pesetas[1].
-Cementerio data de los años ochenta del siglo XIX, Ya estaba construido con panteones en 1881 y era utilizado por aquel tiempo por los vecinos de las Grajeras, la Rábita y San Jose[2]´.

           
Todo su suelo se considera “ Suelo protegido de especial protección” con las siguientes variantes:
-De Bosque Autóctono en la zona occidental , junto  a la Fuente blanquilla del Mármolá.
-Protección hidrológica y de acuíferos en las faldas de la Sierra San Pedro.
-De protección geológica en su zona sur .
-Protección de Medio ambiente de la provincia de  Jaén la Sierra de San Pedro.
-Punto de reserva pecuaria: el abrevadero de la Laguna.
-Suelo de protección arqueológica entre los Canales,  Canalejas y la Rábita, correspondientes a la zona (57, 58 , 59 en las Canalejas, Cerro Negro y las casa de la Laguna  junto a  San José y 72).
           
            Es una de las pocas aldeas que  posee suelo urbanizable. En el Plan de Ordenación Urbana  y se recoge  de esta manera, lo que denominan “ el caso de La Rábita, la propuesta para su ordenación, que delimita 17,87 hectáreas de suelo urbano y que se recoge en el plano LR-1 a escala 1/2.000, responde a los siguientes criterios: ajustar la delimitación del suelo urbano por el borde norte al límite del término  municipal con el de Alcaudete;  ampliar ligeramente la delimitación del suelo urbano para ajustarla al parcelario aparente sobre el que se levantan todas las edificaciones que disponen de servicios urbanos;  extender la clasificación como suelo urbano hasta incluir las nuevas dotaciones escolares y deportivas en la entrada al núcleo por la carretera de Alcaudete desde Alcalá;  mantener las determinaciones de ordenación y gestión establecidas para los ámbitos de las Unidades de Actuación delimitadas en las Modificaciones 15-A y 15-B del PGOU;  definir en el borde este un ámbito de 15,5 hectáreas en el que se permiten nuevas ocupaciones, con las características del hábitat diseminado rural, que se extiende linealmente sobre la carretera y el camino de La Laguna aprovechando, eventualmente, las redes de servicios existentes, y  ajustar la calificación pormenorizada del suelo urbano residencial de acuerdo con las características reales de ocupación de las parcelas introduciendo la tipología de vivienda unifamiliar aislada además de la tipología de edificación tradicional con alineación sobre calle y patio trasero.
            Se debe evitar cualquier vertido o instalación de vertederos de residuos de cualquier tipo en la zona de recarga de los acuíferos. La zona objeto de protección corresponde a las áreas de la Sierra de la Camuña, de San Pedro, el acuífero de La Rábita, el de Fuente Álamo, Peñas de Majalcorón, La Pedriza y especialmente el de las calcarenitas de Los Llanos-Santa Ana, muy  ligado a la población de Alcalá la Real.

        VÍAS DE COMUNICACIÓN
En tiempos del Catastro de la Ensenada, este partido de campo, venía atravesado por las siguientes veredas, caminos, calles y coladas:
-Vereda real que nacía de la Sierra de San Pedro, pasaba por la Laguna, llegaba al núcleo de  San José , pasaba por el cortijo de don Antonio Estedo  y continuaba junto al arroyo de la Laguna.
-Camino Real de Córdoba, junto al límite del partido municipal de Alcalá la Real
-Vereda al sur del cortijo Antonio Esteban del Villar
2. Cordel de Córdoba a Guadix
3. Cordel de Alcaudete a Granada
6. Colada de San José a La Redonda

VÁIS PECUARIAS EN LOS AÑOS TREINTA
-Camino de la Divisoria que  partía de la Rábita, enlazaba con el de las Grajeras, hoy carretera Y enlazaba con el  de Íllora.
-Camino del castillo de Locubín por la parte alta
.Colada de San José a la Redonda pasando por Fuente Álamo.,
-Ca mino Vecinal hasta el puente Suárez
Gran labor de arreglo de caminos por el Paro Obrero en 1977.



        EN LA ACTUALIDAD
        Sus carreteras desembocan en la del eje Estepa-Alcalá Iznalloz, que facilita el acceso a Sevilla por el oeste y a Andalucía Oriental por el este.
JV 2238 Alcalá las Grageras-la Rábita, de índole secundario y de la Diputación Provincial
JV2236- La Rábita-El Puente Suárez, secundaria de la Diputación Provincial de Jaén.-A340-
-JV2237 Fuente Álamo -340 y enlace con la Rábita por el barranco del Postigo. Secundaria de la Diputación Provincial.
                                              



[1] AMAR. Acta de 8 de feberro de 191.
[2] AMAR. Acta de 5 de setiembre de 1881. Se dice que se encontraba en la estado  y había que restaurarlo.

viernes, 21 de abril de 2017

EN ALCALÁ INFORMACIÓN DE HOY. ENTRE ROMEROS.




            Pasó Semana Santa. Quedaron atrás las fiestas, las vacaciones, los cultos, las procesiones, las manifestaciones públicas y los encuentros familiares.  Si hubiera que dejar una imagen fija en la retina, algunos se quedarán con  la noche serena  del Miércoles del Vía Crucis por los arrabales y por la ciudad fortificada de la Mota, repleta de curiosos y romeros de Pasión. Otros no olvidarán su cita anual en la colorista mañana del Viernes Santo entre pasos, nazarenos, bandas, tronos y pregones. Más repartida se encuentra la gente que acude a las aldeas o la ciudad del Llano a presenciar las manifestaciones religiosas de la Noche del Viernes Santo con el  Crucificado y Santo Entierro. El mundo del turismo se quedará con el incremento de turistas, mayor número de alojados por estos días en hoteles y casas rurales. El comercio y el sector de los servicios agradecerán que las baldas de sus estantes quedaron , en algún momento, vacías de recuerdos, alimentos o bebidas al cubrirse todas sus expectativas con las terrazas llenas  o la afluencia de clientes por estas fechas.
            Algunos no dejarán pasar de su memoria algún sobresalto o incidente foráneo ocurridos por los oportunistas. Una carrera provocada por algún reventador de fiestas en las estaciones de penitencia. Tampoco podrán olvidar estos fatídicos  días el desalojo de su vivienda en la calle Real algunos emigrantes que se alojaron en unas mansiones que fueron casas de los artistas emigrantes de los Sardos allá por el siglo XVI. El  lavatorio del Jueves Santo se convertirá para otras familias en la pobreza de verse desamparados de los servicios básicos del hogar.
            Y, por las mañanas pascuales, comienzan los peregrinos del amanecer  a recorrer los caminos de la Sierra Sur para cubrir las distintas etapas del itinerario hacia el Cabezo. En el camino se desgastan sus zapatos entre plegarias y promesas. De peregrinos se convertirán en romeros en Sierra Morena. Palparán el esfuerzo de arrancar las millas y pasos al  duro camino. Se refrescarán con el agua de las fuentes y del Jándula. las alegrías de la marcha del sendero. Al final, el abrazo romero subiendo los últimos tramos del cerro sagrado. Lo mismo cubrirán los romeros joyeros en el entorno natural de la Hoya del Salobrar.  Fiesta, convivencia, rogativas y romería anual cerrarán el mes de abril.
            Vendrá mayo. El vuelo de  la paloma de la Sierra Sur se transformará por doquier  en  pichones romeros. Blancas fátimas de muchas aldeas con cruces encintadas y angalanadadas en su pico. Desde la primera estación del Ecce-Homo del barrio del Calvario hasta la floreada de los Muladares o de la calle Ancha. Y los campos ahítos de agua  clamarán a san Isidro durante su romería de las Caserías.
            Entre romeros, fiestas y cruces, se desarrollarán intensamente las próximas quincenas venideras. No hay modo de levantar cabeza, parece como si el campo estuviera totalmente robotizado y no requiriera sino una poca mano de obra en la recogida del espárrago y de las cerezas, que van quedando.
            La romería y el peregrinaje son dos formas de entender la vida. La primera está marcada por la alegría y el encuentro sublime de la satisfacción colectiva, donde no caben resquicios de tristeza y se soslaya cualquier intento de aguar la fiesta. Brillan los colores de las banderas, la plata de los cetros, se escancia el vino del terruño, se llega al final con los medios que cada uno ha podido conseguir. Lo importante es llegar, no sufrir ni soportar el caminar.
            Sin embargo, el peregrinaje significa reflexión y repensar el momento actual en el caminar para alcanzar un objetivo sublime, de transformación total. Me viene a la mente un folleto de Cuaderno Cristianismo y Justicia con el título ¿Como pensar el cambio hoy?. Contra el fatalismo y la resignación, hacía una invitación a la acción y compromiso personal en múltiples planos-desde la dimensión personal a la colectiva- ensayando nuevas fórmulas de  mirada crítica y empática de la realidad, consumo más responsable, responsabilidad fiscal, cooperación. alternativas como las monedas sociales, economía colaborativa, huertos comunitarios,  tiendas de coste cero y medidas de inclusión de los excluidos  por colectivos , asociaciones, y ong. Ahondar en estas prácticas es afirmar que es posible una realidad nueva y que los pequeños hechos del peregrinaje conducen a  otro mundo posible. Aquí  y ahora.

                  

LA RÁBITA DESDE MEDIADOS DEL SIGLO XX

DURANTE EL FRANQUISMO

            El orden público venía defendido por un puesto de la guardia, compuesto de cabo y dos guardia, que se hallaban en San José de la Rábita[1]. A esta protección se añadía los siete guardias que dependía de un jefe de guardia rural de la Hermandad de Labradores.

Durante los años sesenta y setenta, se produce un cambio muy significativo en la geografía agrícola de este partido de campo, ocupando el olivar muchos lugares anteriormente terrenos de secano o  de monte bajo.
 En tiempos del alcalde José Garnica Salazar , se llevaron varias obras  en el partido la Rábita[2],  con dos edificios  para escuelas unitarias de niños y niñas en San José de la Rábita, "en donde existía una escuela mixta, que ha sido desdoblada y creada provisionalmente  para la unitaria correspondiente". Con ello, se creó un Grupo escolar en la aldea de San José  de la Rábita. En septiembre de 1958 cedieron los solares Matilde Sánchez Cañete López, que lo otorgaba con el requerimiento de que se le pusieran sus nombre " tal obra ha de proporcionar múltiples beneficios a la población y se  le imponga el nombre de Santa Matilde". Pero el ayuntamiento aceptó la donación, pero con el nombre de Santa Matilde.
Comenzaron los problemas con el agua. Pues, se cambió de emplazamiento la fuente pública  de la aldea de la Rábita y se construyó un lavadero público en San José de la Rábita[3]. Pero, las perforaciones particulares incidían  cada vez en el abastecimiento público, dichas perforaciones habían sido realizadas por los dos industriales de la aldea.
                       



FINAL DE SIGLO LA RESTAURACIÓN DE LA DEMOCRACIA

            Por el año 1970, la parte norte del territorio de la Rábita a las falda la Sierra de San Pedro, está completamente conquistada por el olivar, permanece hitos como los Cortijos  de la Laguna , el de la  Fuente  la Blanquilla y el Portillo del Lobo. En dos de octubre de 1972, se llevaron obras de abastecimiento de aguas en Charilla, Mures, la Rábita, las Grageras y San José(captación abastecimiento)Presupuesto 5.000.000 pesetas; fue autor de proyecto José Fernández Lampaya, director de Vías de la Diputación de Jaén. El presupuesto consistía en 1.834.968 pesetas para  Charilla; 1708.827  para Mures; 150.1988 para  el tramo de la Lagunilla- San José y Las Grageras;  156.103 para las Lagunillas y  y en  LA distribución de agua de San José, 391.206 En esta aldea 3O00 por casa. En la Rábita, tuvo el proyecto de distribución por casa  un presupuesto de 500.000 con aportación voluntaria y subvención de  50.000 por el ayuntamiento. Hizo donación del pozo Casimiro Viana Toores, LGUNAS o0ndiciones
En 1977, se acabaron las obras de abastecimiento de aguas y saneamiento en la Rábita y San José, en las que se pusieron locutorios telefónicos, así como obras de electrificación pública en toda la aldea. Se abastece a través de l sondeo de 160 metros de la Unidad Hidrológica de la Sierra de san Pedro en el Veredón con dos depósitos entrelazados, uno de mampostería  de 60 metros cúbicos  y otro de hormigón armado de 350 metros cúbicos. Estos abastecen a las Grageras y Fuente Álamo. Una nueva red, en los años 2008 ha desde Alcalá la Real-la Rábita suplementa a la actual abastecimiento.  La red de saneamiento se vierte al arroyo de la Sacedillay la de San José a la de los Pedregales.
                                               DATOS HISTÓRICOS         


En 1979, con la instauración de la democracia, fue elegido concejal por el PSOE Juan Burgos Sánchez que se mantendrá en el cargo hasta el año 1995 como alcalde pedáneo. Este  dio un gran impulso en su aldea.      En 1985, se compraron 1.000 metros cuadrados en Mata Prieta y el Tanto a Cristino Muñoz Bermúdez para realizar dos gripos de EGB y un campo de futbol[4]. En 1988, se ampliaron su pista polideportiva y se inauguraron en es 1989 En 1991, se hizo estudio un nuevo barrio de la Rábita, donde se ubicó el consultorio médico
            En tiempos del mandato de Felipe López García ,  en los años noventa del siglo XX, se eligió un alcalde para la zona de San José de la Rábita ( Bernardino Ortega, al que años después sustituyó su hija Rosario Ortega). Se llevaron a cabo obras de alumbrado en 1985 por los Planes de Oras y Servicios con valor de 3.000.000

Pero, por el  mapa militar de  la edición 2002, todo el terreno está marcado por el monocultivo del olivar salvo pequeños terrenos de monte bajo. Aparecen como parajes de este partido de campo:
--San José, en torno a la ermita de su mismo nombre, cruce de caminos y carreteras- colada de la Redonda, JV2236 y 2238, camino de Mallagartas.  Aquí se distingue el Cortijo Alto; actualmente, se distingue el cruce de la Carretera de Alcaudete que continúa con la de las Grajeras  y en dicho cruce  desembocan el Camino de Enmedio, calle Real y carretera a Fuente Álamo ( J A 305). De la Calle Real, salen  las calles de Trasierra y Casillas Delantera.
-Laguna Seca, con los cortijos de la Laguna
-Cerros de Juan  Cano, con los cortijos del cerrillo, Jamileros y con Los llanos; por esta parte se encuentra el barranco de Moriana, cubierto de de monte bajo.
-Las Magallartas,  con la Casa del Salado.
-Los Canales, en una zona de monte bajo, que comienza  por la zona de Las Canalejas, un núcleo rural sin ordenación con una pequeña ermita.
-Los Arañales,  con el cortijo de Fesneda de l a Capacha y Valenzuela. Y el paraje de monte bajo en el barranco de Moriana.
-Prado de Mármol
-Hoyo de Taraje
--La Atalaya, con cortijo la Solana y Cerro Negro
-Loma de la Cruz, con el  cortijo de las Pitas de San José
-El núcleo de la Rábita, con la urbanización de la Baronesa, la propia Rábita en torno a la carretera y  el Veredón y las comunicaciones con la Laguna. Actualmente, se ha conformado  este núcleo, mediante una calle principal que corresponde a la carretera de Alcaudete / J 4305), antigua confluencia de la colada, camino real y vereda,  de la que surgen  en dirección a la Sierra San Pedro  la calle Trasera Alta  que conecta con las calles Trasera Baja y Delantera  Baja y Alta. Entre la calle Trasera Alta y la carretera de Alcaudete, las calles  Fernando, del Carmen y Portillo. Por la parte en dirección a l Almedinilla surge la calle Avenida América, y entre la carretera y esta avenida, las calles Nicaragua, México, Perú y Juan Blanquilla. Al final de la aldea sale la calle de la Laguna.




[1] AMR. Libro de entradas de 28 de marzo de 1951.
[2] AMAR.- LIBRO DE ACTAS DE 1958-1961. Pleno de septiembre de 1958 Solicitud de la Junta Municipal de Primera Enseñanza a la Junta Provincial de Construcciones Escolares.

[3] AMAR. Acta de cinco de noviembre de 1958, folio 25 -28. Se hicieron en este pleno varios acuerdos sobre dos escuelas y dos viviendas para la Ribera Baja, una escuela y vivienda para maestro de la Cantera Blanca. Y los construcción de lavaderos  para Mures, Pedriza, Peñas, Ribera Baja, Pilas Fuente el Soto y barrio de San Marcos por la cantidad de 397.948.43 en el Plan Provincial de Servicios Técnicos.
[4] IDEAL . 16 de marzo de 1985.