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martes, 31 de mayo de 2016

ENTRE TRIGALES Y OLIVARES. EL ARTÍCULO DE ALCALÁ INFORMACIÓN.

ENTRE TRIGALES Y OLIVARES


             Si a mayo le viene un título apropiado para titular su artículo, qué mejor que centrarlo en el mundo agrícola y hacerlo con el sintagma Entre trigales y olivaresDe seguro que no corresponde en su totalidad a la panorámica aérea de la comarca alcalaína- porque el paisaje de Alcalá y sus aldeas,  en muchos lugares,  se ha derivado en un entorno agroindustrial por los polígonos,. minipolígonos, naves industriales y de labranza que proliferan en la mapa columbino de la Sierra Sur-. Tampoco, si alguien se introdujera en el túnel del tiempo, el predominio del monte mediterráneo, viñedo y cereal ocuparía la mayor parte de las secuencias históricas. Pero, dejando aparte estas obviedades, Mayo es, por excelencia, el mes trigal y olivar, junto con los experimentos en la propagación de los terrenos de esparragales y la moda de los nuevos cultivos almendrales.  Los campos se cubren del verdor de las mieses cerealísticas, moteadas de las flores salvajes amarillas de los jaramagos, el rojo intenso de las amapolas y el morado de lirios y otras flores salvajes. 
            Si a este se añaden estas lluvias que, desde el mes de abril, han regado los campos, preñan veneros y rellenan humedales, zonas lacustres y pantanosas, san Isidro de seguro que se siente satisfecho con la esperanza de que el mundo de los labradores ha cambiado positivamente de los malos augurios de primero año y , tan solo frunce la frente con alguna tormenta devastadora o un calor excesivo que destruya las tierras floraciones.
            Entre trigales y olivares, en Mayo los escolares salen de sus escuelas y se adentran, por entre  caminos y veredas, en los campos alcalaínos o suben a los monumentos completando sus ciclos formativos para palpar, en el medio natural y el Centro de de Anfibios o Reptiles  lo aprendido en la fase teórica de las escuelas, o para disfrutar del tiempo de sus antepasados paseando por las cuestas de los arrabales en medio de leyendas e historias y vivenciando personajes  y discursos de conquista por entre las callejuelas y los edificios de la ciudad fortificada de la Mota.
            Entre los trigales y olivares de mayo, Sierra Nevada se acerca a la torre del Farol y, se contempla por muchos visitantes su paisaje de paso entre dos culturas del ayer. Ya no son cuatro personas despistadas o un grupo escolar dentro de sus actividades extraescolares los que frecuentan los itinerarios de la Sierra Sur, sobre todo el recinto amurallado. Ya, la torre de Santa María la Mayor  ha propagado la labor bien hecha en muchos medios de comunicación  y rincones de todo el mundo. No  sólo  Alcalá la Real se esfuerza en ser el único lugar que trata de proyectarse fuera de nuestro entorno, sino que lo comparten muchos municipios. Y, sin lugar a dudas, Alcalá la Real ha servido de experiencia en la proyección de un monumento y se nos ha citado en muchas ciudades como modelo de exponer un monumento y una ciudad para visitar. En las visitas con numerosos grupos asociativos se siente orgullo de que seamos emulados y reconocidos por otros sitios.
            Entre trigales y olivares, el verde se motea con muchos otros colores. Y es curioso que ahora se intensifican con una campaña electoral que se ha presentado de matute. Y eso que la asociación Huerta de Capuchinos no pudo celebrar la programada romería del rutero en aquella cruz. De nuevo, el arco iris  de las ofertas políticas se presenta al ciudadano para ejercer el sagrado deber de la democracia. Cuesta entenderlo. Nadie se imaginaba que otra vez debíamos a acudir a proponer un nuevo gobierno. Siempre los mecanismos electorales habían dado respuesta al sentir civil. Pero así son las cosas del destino buscado. Sirva, al menos, para dar un tirón de orejas y exigir que ya se constituya el gobierno nacional. Pues , la democracia siempre debe prevalecer ante cualquier actitud de desánimo o inapetencia participativa. Y eso que si uno se retira del verdor de los campos y se adentra en las nuevas tecnologías, predominan los colores chillones y los más  estridentes.

Magistral esta referencia de Manuel Vicent el País Dominical "  . El ángulo entre la moral y la técnica se está separando cada día más; una y otra tiran de nuestro espíritu en sentido contrario. Mientras este ángulo se abre hasta el infinito, otro mucho más diabólico se cierra. Cada día el ángulo que forman el fanatismo y la tecnología va camino de pegar ambos lados hasta formar una sola línea. El odio y la desesperación están a punto de hacer una síntesis mortal con algún preparado explosivo que puede adquirirse en cualquier droguería. A este paso pronto llegará el día en que cualquier sujeto, al que ha dejado la novia, podrá destruir toda una manzana solo por despecho. La técnica ha hecho posible que estemos todos a merced de los rebuznos que nos deparan las ondas y también de la destrucción que cualquier fanático decida simplemente para pasar el rato".
            Esperemos que el verdor dé buenos frutos  y las malas semillas se metamorfoseen  siempre con deseos de nuevos tiempos que alejen el odio y la desesperación; y el ángulo de la moral y técnica se tenga siempre presente en el uso de estos nuevos medios de comunicación. Pues, ha secuencias se presentan




con colores que hacen temblar.


EX MEA BIBLIOTHECA

Me ha aparecido esta fotocopia de las obras de la planta alta del actual ayuntamiento alcalaíno. Se refieren a la solería y se completaban con la techumbres y otros adornos de las paredes.
CON MATERIAL, DIBUJOS Y CERÁM,ICA MODERNISTAS.

CONCLUSIONES.
1.SE HICIERON EN TIEMPOS DEL ALCALDE BENAVIDES, EL MISMO QUE COMPRÓ LOS ENSERES Y MUEBLES DE LA ALCALDÍA EN  TIEMPOS DE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA.
2.FUE SU MAESTRO DE OBRAS  Manuel López Ramírez "La Morena". Lo hizo en 1928.
3. ERAN FAMOSOS ALBAÑILES Modesto Morales, abuelo del aparejador Antonio Morales, Valeriano Bolívar"El Niño Vale", Manuel Navas, y Antonio Rosales, que crearon la S.O.  de los Albañiles muy reivindicativa en los años Treinta y grandes profesionales de aquel tiempo. DEJARON BUENAS GENERACIONES FUTURAS QUE TRABAJARON EN ALCALÁ Y EN TODA EUROPA.
3. Los materiales procedían de los almacenes de Torres Y López de Granada, expendedores de muchas obras de la ALHMABRA Y OTROS PALACETES.

LAS FIESTAS DE JUNIO





FIESTAS DE JUNIO 

EN CALENDARIO CRISTIANO

:
Generalmente, el Corpus Cristi se celebraba en la vísperas, que subían los miembros del Cabildo a la Iglesia Mayor Abacial o a la de San Juan sin la presencia del corregidor ni los caballeros comisarios, organizadores de la fiesta. El Día del Corpus, acuden a la solemne función religiosa y procesión; durante todas las tardes de la Octava acuden un determinado número de caballeros. El día Octavo sube toda la ciudad en pleno. Corría con el gasto de la cera y la que sobrara se la dará a Nuestra Señora.

El día de San Pedro acude invitada por el hermano mayor, que solía ser un clérigo.

 EN LAS TABlAS DEL AYUNTAMIENTO


El día once la del apóstol san Bernabé; el veinticuatro la Natividad de San Juan Bautista y el veintinueve la de los apóstoles San Pedro y San Pablo.

Y EN LOS AÑOS TREINTA EXISTÍA UN CONCURSO AGRÍCOLA, QUE DIO LUGAR A LA FERIA DE JUNIO DE 1944. 

domingo, 29 de mayo de 2016

HACIA LA FIESTA DE SAN FERNANDO

FIESTA DE SAN FERNANDO

Se celebra  el treinta y uno  de mayor en honor del santo Rey Fernando III. Con motivo de la ascensión de Fernando VII al reinado, se va a difundir dicha efemérides en rogativa a su persona y uniéndola a su antepasado. Suele celebrarse desde el año 1813 y sus componentes principales son la iluminación de las Casas Capitulares, la Música, la colgadura de los balcones y la organización de la fiesta por los comisarios del Corpus Christi.[1]
El advenimiento de Fernando VII al trono dio lugar a una serie de fiestas que debieron aplazarse por la situación climática, que fueron acompañadas de rogativas[2]
En el año 1815, adquiere la fiesta tintes patrióticos con una función de iglesia en la que se implora en el levantamiento contra los franceses.[3] Esta fiesta comparte el carácter rogativa en los momentos de las vicisitudes que pasó por los años veinte, y, posteriormente, de acción de gracias los años siguientes con las mismas luminarias en la plaza pública y la función de Iglesia [4]. A veces por el mes de octubre comparte la fiesta por la liberación del Rey.
Sin embargo, la decadencia es notable y a partir del año 1830, se nos muestra que la fiesta del Corpus suele coincidir con la de San Fernando y obliga gastos comunes hasta tal punto que se restringe la colocación de cortinas como adornos en la Plaza de la Iglesia Mayor de Consolación y sólo se colocan doscientas luminarias en las Casas Capitulares y la música se hace presente con dificultad no  permitiéndose el refresco.[5] Todo ello tenía lugar el día del Corpus, su Octava y el mencionado día de San Fernando, no permitiéndose por la escasez de recursos el resto de los días intermedios, ya que no alcanzaba el presupuesto a los tres mil reales para afrontar todos los gastos. La dejadez de estos años es manifiesta hasta tal punto que se fija un contrato con un vecino de Granada

Una variante es la rogativa compartida por motivos nacionales o de Estado, como en el día de San Fernando del año 1814, que se celebra con el santo del Rey y además de la festividad religiosa( misa, sermón y Te deum por la mañana, y procesión general vespertina con las dos imágenes), se celebra la publicación en las Vísperas, se cuelgan las ventanas y balcones con gran ostentosidad, se hace presencia de la música por las calles iluminadas de la ciudad  y se organizan máscaras y otros festejos de alegría, colocándose el retrato del Rey bajo el dosel colocado en el balcón para recibir el homenaje público.




[1]AMAR. Acta de Cabildo del veintidós de mayo de 1815.
[2] AMAR. Acta del seis, veintinueve y treinta y uno de  mayo de 1814.
[3]AMAR. Acta del cabildo del veinticinco de mayo de 1814.
[4] AMAR. Acta del cabildo del veintisiete de mayo de 1825.
[5] AMAR. Acta del cabildo del catorce de mayo de 1831.

DIARIO DEL RUTERO POR NAVASEQUILLA

Nos Juntamos , de nuevo, unos treinta y cinco para emprender el paseo por Navasequilla en la calle Prudencia Ratia. No esperábamos el buen día que nos deparaba. Llegamos y nos unimos en las Eras del Mecedero a la diez de la mañana, Nos adentramos por el camino de las huertas de Sotorredondo, donde nos invitó José Luis Martín a ricas fresas hortelanas y , pronto, ascendimos a los altos de Navasequilla. Una curva empinada, otra curva, PAISAJES AL FONDO DE LAS HUERTAS DE FRAILES,  que cantaba y celebraba el Corpus entre altares por las calles y calles esteradas de damasco.
Llegamos a Navasequilla, puro bosque mediterráneo entre olivares, algún que otro cereal, y quejigos de antaño. Amapolas en los verdes campos, encantador, topamos con alguna granja de cabras, mastines, cabellos sueltos y lomas  que nos miraba envueltas su caballera  con encinares y matorrales. Por lo alto  los caminos se dirigían a Navasequilla la Alta y la Joya del Salograr.
Pronto, al norte , divisamos la fortaleza de la Mota, el polígono de Mazuelos y la Pedriza. Luego, más adelante, Mures, Moclín,. el Gollizn y Ermita Nueva, Sierra del Camello. Foto colectiva en un prado que se encerraba por una vaguada verde y de matorral y encinar.
La última cuesta para descender. Y en el punto de la descendida, Trujillos a nuestros pies, al fondo Cartuja, Fuentes Viejas, explicamos el origen por el marqués Antonio Bohorquez, y marcha de descenso contenida a Puerto Blanco. Tendederos en la calle, casas viejas del ayer, blancas y zaguanes abiertos con cobertizos, pasado del mundo rurral. Por la carretera llegamos a las Carrillas entre rosales y olivos. Y al llegar alas Parras por el único camino de tierra que viraba hacia Frailes anduvimos unos cuatro kilómetros entre olivares hasta llegar a su cooperativa, luego llegamos al  camino del cementerio , pasamos el río de Frailes y la calle que lo atraviesa hasta las Eras del Mecedero.
Volvimos a Alcalá,, y Paqui nos preparó unas excelente comida campera  en el Centro Social de la Ribera Alta.