ALGUNOS DATOS DE LAVIRGEN DE LAS MERCEDES A PARTIR DE 1810
En el 1810, se
traslada la iglesia Mayor Abacial al Convento de Consolación,y, por lo tanto,
la Virgen de las Mercedes. [1]
Durante el
período de la invasión francesa no se practica
ninguna rogativa. Posteriormente, se llevará a cabo en el año 1813 una
procesión general y rogativa la víspera del día catorce en desagravio.[2]
Curiosamente se complementó con fiesta de toros y de guerrillas en celebración
de la victoria contra los franceses, siendo comisarios don Agustín Cejalbo y
Anselmo de Zafra.
En el año 1814,
la Iglesia que ha sufrido, como es lógico, el paso de la Ilustración, es
consciente de que algunas actividades se acercan a posturas no muy ortodoxas.
De ahí que con motivo de una rogativa del año 1814, antes de iniciarse, les
conteste el Cabildo Eclesiástico, aludiendo a la influencia supersticiosa del
traslado a la Iglesia de la Veracruz con el fin de interceder a Dios por medio
de la Virgen de las Mercedes, y el Cabildo civil le responda en forma
crítica y entre sus palabras destaquen
las siguientes:que ignora los mandamientos que haya tenido el Cabildo
Eclesiástico en su acuerdo de la palabra denigrativa de ser superticioso que la
Virgen Nuestra Señora dispense sus misericordias por la ciudad".[3]
A veces la
rogativa hace coincida con la festividad del Corpus y ya se tiene la Virgen
preparada para la festividad del Corpus Cristi[4]
La peste de
1834, va a dar lugar a un momento muy crítico de la ciudad que alcanzó la
afección de dos mil setecientas sesenta y ocho personas, de las que murieron
quinientas ochenta y tres. Se hicieron rogativas finalizando con un solemne Te deum el día
veintiocho cuando se creyó que había quedado exterminada la peste. En los
mismos términos se lleva a cabo en el año 1859.
Y juntos estas dos imágenes y Jesús Nazareno
en el año 1860 y 68. Esta tuvo lugar, con motivo de la gran sequía de los
campos. era una costumbre inmemorial mantenerla en la iglesia de la Veracruz,
cuando salía de Consolación hasta la víspera de la fiesta. Pero, siendoi
primeros de mayo, se llevó a cabo la rogativa
a las cinco de la tarde a instancia de un gran númerode hacendados y
labradores, ordenando el ayuntaiento este itinerario:
se saque
procesión rogativa de la iglesia de Consolación la imagen d Nuestra Patrona
Sra. de las Mercedes, la que subirá por
la calle Real y, al llegar a la Iglesia del Rosario, se incorporen a la
procesión las de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Señor Santo Domingo, que
previamente se habrá bajado de la iglesia de su advocación, y, así reunidas las
tres imágenes, continúen por toda la estación mayor hasta volver a Consolación,
donde en los tres días siguientes, o sea la manana del 7,8 y 9 se celebrarán
las rogativas, volviendo en la tarde el 10 las Imágnenes de Nuestro Padre Jesús
y Santo Domingo a la Iglesua del Rosario, acompañadas de la Patrona, que
continuará en procesión por las calles de Llana y Veracruz hasta llegara a la
Iglesia de este nombre, donde se quedará depositada hasta la víspera de su
festividad.
Por este
tiempo, es la fecha de la organización
de una hermandad que estaba formada por los mayores hacendados y los
labradores. En 1868, por las tempestades de los campos tuvo lugar otra rogativa
A veces, durante la peste se
llevaban a cabo varias rogativas que finalizaban en una fiesta profana y
religiosa,cuando ya se había extinguido la enfermedad, como sucedió en el ocho
de noviembre de 1884. Se compuso la celebración de esta efemérides en una
función religiosa, en la que intervino una capilla de la Catedral de Granada y
un escogido predicador. También la comisión de festejos organizó veladas
musicales, cucañas y toros[5].
Culminó con una procesión de la Virgen de las Mercedes, acompañada de la Banda
de Infantería del Regimiento de Artillería de Granada y lanzamiento de fuegos
artificiales.Se interpretó como un homenaje a la Virgen de las Mercedes, porque
afectó levemente en Alcalá y no hubo un sólo caso de muerte frente a la
incidencia mayor de Granada y Jaén. Las
vigilancias de regidores y médicos surtieron su efecto .
Una variante es
la rogativa compartida por motivos nacionales o de Estado, como en el día de
San Fernando del año 1814, que se celebra con el santo del Rey y además de la
festividad religiosa( misa, sermón y Te deum por la mañana, y procesión general
vespertina con las dos imágenes), se celebra la publicación en las Vísperas, se
cuelgan las ventanas y balcones con gran ostentosidad, se hace presencia de la
música por las calles iluminadas de la ciudad
y se organizan máscaras y otros festejos de alegría, colocándose el
retrato del Rey bajo el dosel colocado en el balcón para recibir el homenaje
público.
Otra variante
es la que tienen con las imágenes de Santo Domingo y Jesús Nazareno por motivos
graves, como el terremoto del año 1884, cuando se resintieron en la noche del
veinticinco de diciembre las iglesias del Rosario y Consolación, los Arcos y
muchas casas de la ciudad, que obligo al cabildo a buscarle alojamiento [6].
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