EN TORNO A LA CRUZ
Hemos
comentado que el misterio de la salvación cristiana se simboliza en tres
iconos: los crucificados, el calvario y la cruz. Por eso, en torno a la cruz se
desarrollaron muchos actos, obras y cultos que se mantuvieron a lo largo de los
siglos con el nombre de la Cruz. Hemosla Cruz del Ecce-Homo, su
barrio, sus gentes, sus costumbres y su fiesta, este año vamos a desarrollar
los aspectos generales de la festividad
y la enseña de la Cruz ,
como símbolo de una comunidad cristiana.
I COMO FIESTA ABACIAL
En las constituciones abaciales,
en mayo se establecían como fiestas fijas, el uno de mayo celebrando la
festividad de los apóstoles san Felipe y Santiago; y el día tres la Invención de la Santa Cruz.
Como fiestas movibles, se celebraban las procesiones de las
Letanías que partían de la Iglesia Mayor
II LA SANTA CRUZ EN LOS HUMILLADEROS.
Abundan los humilladeros de la Santa Cruz , y nos referimos
, entre ellos, al de San Marcos y la Tejuela.
Ella Virgen de la Cabeza , y, en esta misma
revista, al de la Tejuela. Estala Cruz de los Muladares, la de
los Moros o de los Valencia, la de las Tórtolas y la antigua del Barrero. No
hay duda de que la cruz estaba presente en las dos puertas más importantes de
la ciudad que bajó de la Mota :
la de Villena y la de los Arcos.
Pero también hubo la costumbre de elevar cruces en conmemoración de fechas o
acontecimientos, o como simples testimonios de piedad cristiana, generalmente
junto a los caminos para fomentar la piedad de los viajantes, y a veces frente
a monasterios
y ermitas como la cruz de la calle Real o de Juan Vázquez Mesía, la del Cristo
de la Piedra ,
y todas las del barrio de las Cruces, la de San Antón, la de San Juan y las de
los derredores de las ermitas de las aldeas. O, la del humilladero de Santa
Ana, a la salida de los Llanos y en el camino pecuario para despertar la
devoción de los ganaderos. Respondía al
deseo de los cristianos de hacer patente su identificación cristiana tras la
reconquista, en primer lugar con la erección de templos, ermitas y cenobios, y, en segundo
lugar, con este tipo de humilladeros en
caminos, deslindes, promontorios, calvarios y por doquier. Pasaron de levantar
simples cruces, que algunas se mantienen con todos sus componentes (a saber
escalinatas, basa y cruz), hasta
convertirse en obras de mayor envergadura. Sirvan de ejemplo los oratorios, templetes o ermitas de la Verónica , Fátima y la del
Ecce-Homo.
No era extraño que este tipo de cruz de humilladero se encontrase
ligada con una fiesta de mayo en la que los vecinos celebren bailes y comidas
de convivencias, recordando otros
tiempos en los que la cruz junto a una era el sitio de ocio y fiesta para los
moradores de aquellos parajes. Por eso, se adornaban la cruz, corona, cintas, guirnaldas, rosas de trapo y
naturales, ramos, etc.
El hecho de que se sitúen junto a los caminos, venía motivado por
diversos motivos. En primer lugar, servían de señal de aviso inminente de la
llegada a la ciudad de la Mota
y como marca y mojón para no perderse en estos caminos que nos se encontraban
tan señalizados como ahora y su trazo se perdía con la nieve, las lluvias y
otros accidentes atmosféricos. Son los verdaderos guías que conducen a los
viajeros y transeúntes a los pueblos.
Dejando aparte las que delimitan términos municipales como la del cortijo
de la Cruz ,
abundan las que confinan los predios particulares para colocar el mojón de un
cortijo de una persona. Hoy día han perdido el sentido y finalidad por el
que fueron levantadas ¨ Sugieren a los viandantes que recen una
oración por el motivo religioso en él representado. Advocan a las ánimas del
Purgatorio o como lugar al que se va a pedir algún favor especial (lluvia,
protección de las cosechas, alejamiento de plagas a los pueblos". De
ahí que los antiguos animeros del cortijo de la Cruz y los actuales de Lojilla se remonten a la
celebración de estas cruces.
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