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martes, 2 de mayo de 2023

EL ALCAIDE PEDRO DE PINEDA HERRERA

 

 

 









 Me encuentro viejo, cansado, a punto de tocarme la campana María los últimos aldabonazos avisando mi muerte a los vecinos de la ciudad de la Mota. Postrado en la cama, sobre la almohada  de   guadamecí y la de figuras, apenas puedo  andar, observo  un arca con su llave y cerradura; la abro y como si quisiera arreglarlo todo por cierto presentimiento sobre mi salud y anotarlo para hacer inventario, saco una cercadura de cama colorada de lanilla fina, compuesta de cinco piezas y cielo, un carrilete de venado, un coleto de cuchillas de cordobán, una ropilla de ballesta negra y un sayo de paño pardo de vellón. Luego en otra arca, hago  lo mismo y saco la colcha de lienzo casero, y la de medianillo, varios manteles anchos y de dos varas y media, servilletas, delantera de cama de medianillo con tira de red, un paño de red frutero, todo labrado , una tralla de Holanda labrada con seda, dos paños de cobriza  de Holanda labrada con seda de grana; saco también una toalla  de Holanda labrada con su guarnición de oro y azul,  otra de punto real de cobre antigua, varias s almohadas de Holanda labradas de seda verde, otras con seda grana, otro  azul, y otro de ruan labrado con seda verde y otro de parda, un travesero de Holanda labrado con seda negra y reda, almaizar de seda de colores, paño frutero de  hilera que llamaban de  nudo de cereza, vartos paños de mano con hilo de oro; de otra arca, saco varias cercaduras de cama con piezas y cobertores; abro con su llave  la cerradura de un arca llena de varios manteles de lino, estopa, ruan y estopa, tiradillo, , diez servilletas, un montante, dos toallas, una pieza de sobremesa, y entre ellos, un bordón de caña y juncia de India y su casquillo de platas,  otro negro,.

En este momento, entró el criado al ver la luz de un hacha encendida y le saludó.

-Mi señor, a qué se dedica. Tiene la casa patas arriba.

-No, simplemente, quiero hacer inventario de mis cosas. No lo he hecho nunca y ya es el momento.

-Siga, siga, ¿ le pe puede ayudar?

-Toma este ventalle.

-¿Qués esto?

-Un ingenio  para dar o darse aire que está formado por una serie de varillas unidas radialmente por un extremo y cubiertas por una pieza generalmente semicircular de tela, papel o piel decorados; para usarlo se toma por el extremo por el que están unidas las varillas y se mueve con la mano de un lado a otro; se puede plegar juntando todas las varillas, de modo que quede la pieza de tela, papel o piel doblada entre una varilla y otra.-,

-Deme esta botas de cordobán tapetada

-Sí, esas de color oscuro negro.

-En este rincón, se encuentran todos mis atuendos de caballero.

-¿Cuales son?

-Espera, espera, pon sobre el despacho el mapamundi y esta carta de marcar en pergamino.

Hecho.

-Sigo con mi trabajo de caballero, botas de brida, coleto, sombrilla, muceta de cordobán, bolsa y cama de campo varios pantuflos, una aguijada, morrión ,  fresno antiguo, calzones de malla, un calzo, rodilleras, brazaletes de armas, dos guares de malla (los cuatro en un arca vieja), . un arnés y armas de caballo

-Yo pongo estas sábanas, sobremesas, almohada, fresadas, paños  y colcha en aquel rincón sobre esa mesa pequeña.

- Deja a un lado las mesas de nogal con su cadenas y bancos y mira en esa alacena junto a la chimenea.

-Hay una barreta de hierro y tres martillos, unas tenazas y cuatro barrenos.

-Cerca tenemos utensilios y aderezos de armas: horquilla para tirar el arcabuz y su cajica con el pedernal,

Se dirigieron hacia unas habitaciones adosasadas a las tinas y caballerizas y allí apuntaron varias tinajas, camas de palo, colchones de paja, las fanegas de trigo para pagar  el diezmo, y lo mismo de la cebada, seis esteras de esparto, cueros de vaca, balaguero de paja, una cap de abrigo de bernia, arcas, mesas viejas, tarima,  y otra cama de palo,

-¿Anotamos también las dos borricas?

-Y los enseres de la criadas: colchones llenos de lana, manteles, y fresadas.

-Mira, aquella azada quebrada.

-Ah se olvidaba la porcelana de don Pedro de Pineda, la azada rota  y una cama de viento y arcas viejas.

-Saca con cuidado lo que se encierra en la otra alacena.

-Lo hago, seis copa de vidrio, llanas y penadas, cañón para beber y calabaza, tres candelero de azófar y aquellos de pabilo,

-Vamos con los asientos.

-Hay nueve sillas francesas(una rota), un escabelillo , un banco grande de nogal, y la mesa taraceada.

-Entremos en la cocina.

-Dos morillos, unas sartenes y calderas, cuatro cántaros, nueve platos de peltre ( seis pequeños y tres grandes), almirez con su mano, tres candiles, tres asadores, dos grandes, tres escarpias, un calentador, una caldera,  un tendido, dos tablas de horno, una artesa, dos cedazos,  una media fanega y un garabato de carreta.

-¿Cuántos cuadros hay colgados en las paredes?

-Siete lienzos de Flandes con sus bastidores.

-Mira, mi señor , qué culto es.

-Lo dices por los cien libros escritos en latín encuadernados  en pergamino o en tablas?

-Claro que sí, qué cabeza.

-Vamos a clasificarlos. Por materias y por su enseñanza.

-Pongo en el primer montón, los históricos. Viaje del rey a los estados de Flandes (4 reales), La Crónica del Gran Capitán don Gonzalo Fernández de Córdoba ( tres) , Aparato de Guerra guarnecido en tablas (dos),  Justino Historiador (dos reales) La muerte de Claudio,  vale medio real, Epístola con los Césares (3) Historia Imperial (20 reales),Memorial de cosas notables (6) Pomponio  Mela (1). Plutarco (4). Historia de la Gente del Septentrión.  

 

-En el segundo, religiosos. San Bernardo guarecido en tablas (ducado y medio), Teodosio De divis  angelis. (2), Apotegma de Erasmo, un real , Una Biblia pequeña(8), Sermones de San Agustín. Librito pequeño en pergamino real y medio. Sobre el Evangelio de Sam Marcos de Erasmo, del mismo Evangelio de San Marcos y otro de San Juan  en 4 reales,  Historia eclesiástica en cinco reales, Traslación de los Cuerpos Reales, real y medio,  es umn libro maltratado. Fray Domingo de Soto, De Juramento un real. Libro de Job en dos reales. Triadas,  Oracion de Pedro Fintionio .

-El tercero, con varios lotes. Uno  Cosmografía, Las , un librico un real. Sobre los Niños de Sangre (1) Questiones de Tostado (34)Apotemas de cuatro varones (4), Rationes dicendi , real y medio , Curia pisana em cinco reales. .Laurencio Vaca un real

Otro con libros de Nebrija, dos  con comentario en seis reales. Comentarios , a dos reales, Exposición sobre canto a  un real y Dichos de Sabios, un real

-Tercero  Sobre los cánticos de Titelman, real y medio. Galeno pequeñico real. Las Setecientas de Hernán Pérez de Guzmán (4)

- Hay pocos poéeticos:  Horacio (dos),  y otro de  Erato, un real

-El cuarto, filosófico, Espejo de Consolación. Aristóteles (3), Juicio Moderado en latín(2), Espisitulas de Julio (1), Sobre la ética de Aristóteles. Epistolas de Soto (10), y Compendio de Filosofía Natural, cuatro ducados

- Y en otro lote Tres libros de Cicerón en tablas negras (12) Esferaman de cinco reales Decadas de Tito Livio (5), Salustio (1), Plutarco, (4) Tito Livio (12). Lucano real y medio. Un Terencio, Otro  Quinto Curcio, (5, )Copia verborum, en dos reales, Libro de Bello Galico en dos reales,  y Suetonio Tranquillo en 3 reales

-

-El quinto, con Alejo Piamontés, Y una oracion al rey Felipe  en pergamino (1) Epitome de elegancia , un real

-Pero acabemos con los muebles, anota una meseta redonda, un  velador con un palo, ocho  paños con figuras, dos rodelas de madera, tabla de mesa de nogal, tras bancos , uno para arrimar.

-

 

Un poco cansado. Pero tengo fuerzas para coger la pluma y dar a conocer un repaso a mi  vida. Me asomo a la ventana de las espaldas de mi casa y topo con la muralla del Aire, ando unos pasos y por la otra ventana escucho los sones y los cantos de las monjas dominicas en el convento ubicado en la casa de Leonor Méndez; en mi derredor la casa de Francisco de Pineda Mesía y dos calles, la del Preceptor y la que sube hacia la Calancha, . Bajo de mi alcoba, pisando primero la alfombra  verde y, luego , la amarilla.  Me cercioro que no hay nadie en mi casa y desciendo por una escalera la bodega que contiene dieciocho vasos de tinajas de vino llenas con cincuenta arrobas cada uno, Me dieron los alarifes Juan Sánchez y Manuel de Anguitta que mis casas valían más de 340.000 maraveíes

Despido a mi criado. He querido llamar a un escribano para alzar mi testamento, pero, lo voy a  escribir personalmente, con mi propia letra. Me siento en mi silla, y me apoyo en mi escritorio de nogal y abro sus gavetas: en la primera y se halla una caja redonda con una nuez y cera sin guarnición; otra cajita con su rebellota de cristal  y otra  vacía, de modo que no consigo la pluma; en la segunda gaveta, un panal de campo un chuchillo y un pinzón como lima; de las otras gavetas voy sacando papeles para escribir mi testamento,  junto con corales con cera de oro, un tintero de plomo, un sello de plata con las armas de mi alcaidía; encima de una silla una sarga de almaizar.  

 

Sé que las declaraciones de fe y creencias cristianas son un formulario que he  aprendido de memoria, y,  en plenitud de mente, pero enfermo de cuerpo, quiero llevar a cabo una serie de mandas, ruegos, y peticiones envueltas con retazos de una vida que implica a toda mi familia.

Pido que me sepulten en el conocido  enterramiento en la capilla junto al Sagrario, que era de mis hermanos y mía, heredada de padres y abuelos,  y amortajado con el traje de San Francisco. Mi bisabuelo fue Pedro de Pineda , caballero, que ganaba por dos lanzas, cuando servía al rey Juan II y se casó con doña María de Córdoba sobrina de Antonio López de Córdoba, hija del maestre  Martín  López de Córdoba. Miu abuelo Juan de Pineda, alcaide de doña Mencia se casó con Catalina de Aranda, hija de Pedro y Catalina Fernández. Murió en tiempos de frontera estando en Alcalá.. Tuvo dos hijas, que junto con su madre se fueron como monjas al Monasterio de Santa Inésde Córdoba, y un hijo Pedro de Pineda, mi padre. Este recibió la merced del cortijo de Soto Redondo, que estuvo casado con doña Francisca de Herrera y Aranda.  Hay que advertir que dicha capilla estaba en la iglesia vieja goticomudejar de Santa María la Mayor y no se corresponde exactamente con la que luego será la de Muestra Señora de las Mercedes.  Estaba cercana, pero no en el mismo sitio, pues la iglesia renacentista albergaba a la gótica. Tras el acampañamiento en el entierro de todos los capellanes, sacerdotes y frailes  y beneficiado y con las cruces menor de la parroquia y de las cofradías, se celebraron una gran cantidad de misas, que nos sirven para conocer su familia y devociones. La misa de réquiem y nocturna debería ser de lo más común sin sermón ni cera. Deberían decirlas todos los sacerdotes en altar privilegiado. 

También ofreced  misas por  mis antepasados : mi primera mujer Beatriz de Aranda (5), hija de  María de Mendoza, hermana de don Bartolomé Hurtado de Aranda, y las mismas  misas por mis otras  mujeres  doña  Catalina de Mesía, hija de Alexandre Mesía y doña Juana de Aranda,  que fundó una memoria en el mes de marzo en la Iglesia Mayor  con huerto de Fuente Beber, ahora Azacayas, y otra de la suegra , hermana  del beneficiado Pedro de Aranda, sobre bienes de Villafañe y sus salinas.  Y por  doña Ana de Lences Aranda, hija de Bartolomé de Lences y María Teresa de Arteaga;  que tuvo mi  hijo de nombre Pedro, y una hija doña Teresa , que con su hermana Carolina de Artiaga y María de Olea formaban la familia  y  las mismas por  doña Juana Serrano , de réquiem en el mismo altar  y otras 330 misas  en las otras iglesias y tuvo cinco hijos,  don Pedro Serrano, don Félix y don Alonso y otros dos que murieron don Juan, era hermana del beneficiado Bernabé Serrano de Alférez,  que le entregó nada menos que un cuento de maravedíes como dote por ser su guardador. Y por las almas del purgatorio, por mis  padres(10); miss suegros(6); y hermanos,(6).  Por las Fiestas de Nuestra Señora (10); Todos los Santos (10), Difuntos  con responsos;  y los  santos según se celebren en los días (70) .

Tengo un criado Juan López  que  se querelló  con Juan de Castañeda y se le puso una multa de doscientos  ducados a los que afronté esta carga.Mis  hermanas doña Francisca y Catalina viven en mi casa, y mi esclava morisca Isabel, su hija María  y su otra hija menor María Nieves, se han de quedar cuidándolas hasta los seis, ocho y diez años y también a mis hijos, pero luego quiero que sean libres. Les dejó además toda la ropa, porque se lo había prometido a sus padres cuando murió.

Pero mi  preocupación presente radica en las consecuencias  y desavan iencias de las herencias  y mis bienes entre mis hijos, nietos y cuatro esposas.  Me  inquieta, quiero que de todos mis consejos se acordasen bajo la anuencia de hombres discretos y cristianos, teniendo en cuenta que todo lo logrado lo había conseguido  por mi trabajo. con mis  herencias y no por vicios humanos. Pero cada vez que cojo  este papel me tiemblan las manos, se me multiplican los censos y los réditos contraídos por los endeudados  con su familia y las de sus esposas, abarcan resumidos más de cuatro folios de pergamino y se elevan a cantidades desorbitantes entre  bienes de  tierras, solares y casas así como de dinero contante y sonante. Me siento orgulloso de mis tierras y sus labradores que me la tienen arrendadas; un cortijo en Salograr con su casa de teja, tinado, era y más de ciento cincuenta fanegas de tierras, entre la  haza del Romeral, las de los caminos y junto al cortijo que las rondan tierras de Martín Muñoz y Pedro Hernández de Aranda,  el arroyo  y el camino de Frailes, el haza de la Corona en Puertollano junto el arroyo; el pedazo de viña de la Moraleda; el haza que linda con el Matadero y baja hasta la Dehesa de los Caballos y termina en la muralla del Arrabal Viejo; las dos hazas junto al Guadalcotón , linderas con su vereda y el puente, en el mismo ruedo de la ciudad; y  la  de las Azacayas, junto a la Fuente Beber.




 Mi hijo Pedro de Pineda  estuvo en la guerra de Portugal, donde se fue sin saberlo yo, a escondidas llevándose unos cien ducados entre objetos de plata, candelero  y jarrón grande, dinero y otras cosas, luego quiso marcharse a la guerra de Flandes  y tuve que darle doscientos ducados por el regimiento de su hermano, a quien sustituyó, cuando  se encontraba en  la guerra de Flandes en 1596. Pero le encargué el patronazgo del  hospital de la Madre del Dios de Castillo de Locubín como lo había establecido  el capitán Martín de Artiaga. Este le dio la tercera parte de un molino de la Ribera que provenía de su suegro Bartolomé de Lences. Era un cabeza rota, manos rotas, me costó un pleito con una doncella honrada que lo metió en juicio y en la cárcel real  y tuve que pagar el pleito con  300 ducados, y  con una hipoteca de trigo y cebada,  mas cuarenta ducados. Un botarate me trajo de los bienes que debía cobrar y censos de Martín de Artiaga en el ducado del duque de Osuna sobre un mesón unos cien olivos y otras haza de un montante de 95.000 maravedíes, porque se enredó en malas ventas y fianzas suicidas, y perdió el capital. También le pagué otros doscientos ducados para ir a Portugal y una mula ensillada y embridada, lo mismo que cuando se fue a Flandes y embarcó.

Mis hijos con doña Juana Serrano son don Pedro Serrano Pineda, don Féliz y don Don Alonso, son muy jóvenes y ruego que los protejáis pues muchos bienes proceden de la familia de Serrano Alférez. 

No quería dejar detalle alguno y procuraba que mis palabras se cumplieran con la anuencia de personas importantes de la ciudad, que nombraba albaceas testamentarios,  el abad Maximiliano de Austria, los beneficiados Francisco de la Torre y Bernabé Serrano de Alférez y sus tres hijos mayores.









 

        Mi hijo Francisco de Pineda Mejía  es mi persona preferida, mi ojito derecho, el primogénito, por el amor que había demostrado con mi persona, le di dinero para marcharse a Italia yu  estuvo en Italia con el baenero Juan de Castro, casado con doña María de Mesa que le   envió cincuenta ducados en reales, y los pagó  don Luis de Morisote, criado del gloriosos príncipe don Carlos, que  le prestó su hijo  en Nápoles  mil reales , y se los pagó por medio de don Andrés de Ulloa en Madrid, de mano de Pedro Serrano . Este criado de  Carlos le enseñó alemán. Pues, este hijo de  Felipe II cuando contaba 18 años, nació y  quedó huérfano de madre poco después de nacer. Carlos se crio primero en compañía de sus tías y tras las bodas de éstas con familiares cercanos, pues su padre no estuvo en España de 1548 a 1551 ni de 1554 a 1559. Su desarrollo físico también era deficiente, pues tenía un hombro más alto que el otro, la pierna izquierda más larga que la derecha, el pecho hundido y una pequeña joroba. Pocas son las noticias que se tienen del transcurrir cotidiano del príncipe en el invierno y la primavera de 1566. Se sabe que en las postrimerías de 1565 que Luis de Morisocte le daba clases de lengua alemana desde el último verano y que se remuneraban sus lecciones a razón de cien maravedíes diarios. Don Carlos no tenía nociones de idiomas extranjeros y no deja de sorprender su elección. La esperanza de un próximo enlace con Ana es la única explicación, aunque imagino que era más ferviente su deseo que la capacidad por aprender un lenguaje complicado

 

Mi hijo está  casado con doña Beatriz Cívico, hija del alcaide don Juan Cívico y doña Luisa de Valenzuela. Le di como dote   de su abuela Catalina 72.000 maravedíes  y otros 32.000, ya gastados, en oro cofre  y aderezos,  y otros cien ducados;  le encargué proteger  con sus bienes la administración de los hijos menores y sus hermanas para que les diera mantenimiento y alimento, con la finca en Fuente Nueva, la viña en Alamedilla, la huerta de Azqcaya, un  caballo, y las  casas principales una tercia parte.  No olvidaba  y le encarecería el cuidado  de sus hermanas y sus dos nietos naturales Pedro y Ana, hijos de Pedro Pineda Lences, el primero se encontraba en mi casa y la niña en casa del albañil Juan de Lara. Le vendí  un título de regidor que costó 400 ducados y, para compensarlo con sus hermanos,  tuvo que asumir un censo de Diego Santisteban cargado sobre el monasterio de la Concepción de Granada y, le debía dar su hermano Pedro otros doscientos.

   

Llamé a los testigos que  acabaron cansados de escuchar todos los pormenores que había detallado de su vida, eran el cura beneficiado de Santo Domingo Francisco de la Torre, Francisco de Mazuelo, y Rodrigo Méndez de Aranda, personas solventes, que en este seis de enero de 1596, testificaban con sus firma sus palabras.

En treinta de septiembre de 1601 hice un codicilo, aclarando dudas entre hermanos sobre todo con los bienes de Pedro Pineda Lences.

Debió morir por diciembre  de este año don Pedro de Pineda .Se complicaron las cosas, tras su muerte los menores tuvieron que buscar a padres o curadores y tutores, entraron en pleitos, por septiembre de 1603, no habían acabado el litigio entre ellos, intervino el alcalde mayor y al final se aclararon todos los hilos de aquel embrollado montante de un caballero ideal.

 

Por el legajo 4809, folios sn, de Gregorio Marín, se nuestra un cuaderno en el que se contienen los bienes, su repartición el testamento del Alcaide don Pedro de Pineda, en letra original 

 

ERMITA NUEVA, SU TIERRA Y SU PAISAJE

 


Dentro de la comarca de Alcalá la Real, el partido de campo de Ermita Nueva forma parte de la zona externa de Cordilleras Béticas, que constituyen el extremo occidental de las Cordilleras Alpinas Europeas.  En su tierra se presencian los fenómenos tectónicos sufridos  a escala continental  durante la mayor parte del Mesozoico y el Terciario, relacionados con la apertura del Atlántico Norte y la colisión de las placas europeas y africana y caracterizados por una cobertera plegada, en la que se desarrollan mantos de corrimiento al estar situada al borde de estas placas.  La zona externa ocupa la parte  de la zona subbética interna media, que ofrece las series más potentes y diferentes  a partir del Domeriense abundando las litologías  de las radiolaritas, los niveles turbídicos, y en algunos lugares, los materiales volcánicos  junto con la presencia de un intenso magmatismo durante el Jurásico  y parte del Cretacio inferior.   En concreto, el Mioceno se produjo la colisión de las placas y le afectó como manifiesta la presencia de los materiales triásicos, los retroencabalgamientos  que enmascaran los movinmientos originales. Fue  el momento en la fase del Tortoniense de la presencia y creación de las cuencas intramontañosas, y, a partir del relleno de las cuencas por la erosión que se mantiene hasta la actualidad. Los pliegues de mayor radio que en otros lugares, las fallas singenéticas y los núcleos perforantes abundan en esta zona, así como es fruto de las traslaciones  de estructuras sobreimpuestas, al ser una región muy plegada  y el diapirismo  jugar un papel muy importante en el trazado y localización.







Esta zona se encuentra en la homogenización del Cretáceo  con la sedimentación de facies pelágica, lo que llamamos Mar de Thetis hasta Eoceno, donde los materiales se sedimentan en el fondo marino  y se sufren diversos de deformación de  orogenia alpina.  Los materiales del Triásico son los más antiguos que hay en esta zona, sobre todo por zona del Palancares de Ermita Nueva. Suelen ser las arcillas  versicolores  con abundantes yesos  y enclaves dispersos de rocas subvolcánicas y materiales carbonatados. Estas últimas son las que abundan en su afloramiento  cerca de Ermita Nueva  con escasas dolomías tableadas  ligadas con las llanuras de las mareas. Las rocas subvolcánicas  en masas caóticas  intercaladas entre las arcillas, suelen ser enclaves intrusivos  de formas redondeadas y lenticulares. Su acción sobre la roca encajaste, que cuando se trata de arcillas Los afloramientos muestran señales de brechitificación o alteración en bolos.  También hay calizas tableadas gris azuladas  oolíticas y psiolíticas, de algas, biomicritas  es más clara cuando esta  es una roca carbonatada.

 

Como elemento distintivo de esta zona se encuentra la Sierra del Menchón, formada por materiales carbonatados que permite el desarrollo de cierta altura y se encaja por la red fluvial Su parte central está compuesta por calizas.

  Pertenece a un gran anticlinal, que se desdobla en dos, en el extremo oriental  y que lleva anejas multitud de fallas  n disposición octogonal. Al norte de esta se puede encontrar cerros testigos pertenecientes a restos no erosionados de cabalgamientos superficiales de unos materiales sobre otros.

Se presenta como un relieve  muy fracturado con pequeñas fallas en sentido perpendicular al anticlinal  transversal  que en sentido este a oeste marca la divisoria de las aguas, por un lado al norte y por otro al sur. En los alrededores de Ermita Nueva el relieve se complica  con la aparición de dos anticlinales paralelos y fallas pequeñas con disposición perpendicular. Se complica aún  la estructura de esta con la presencia de un frente de cabalgamiento  en dirección Sur -Norte y Norte -Sur, con pequeñas fracturas asociadas al norte de la Sierra del Menchón

 La presencia de las dolinas, los célebres Capachos, son el resultado de un proceso de erosión hídrica practicado sobre material calizo. Por la zona del sureste de Alcalá la Real  se muestra un paisaje alomado  y plano  que se manifiesta como una gran llanera  proveniente de varios arroyos  y barrancos que coinciden en esta área. Junto a cabalgamientos de materiales triásicos se encuentran alomamientos de marga del Cretácio y Terciario, entre los que destaca la Guzmana en el extremo Sureste con una altitud de 1.000 metros . Existe una falla que fue fracturada por su mitad.

Responde su territorio al municipio de Alcalá la Real enclavado en una zona montañosa que surgió en el  Terciario, una zona geológicamente joven, caracterizada no  par relieve escarpado sino más bien por su relievé ondulado y por su modelado carente de aristas vivas. No obstante en este partido de campo, la zona del Menchón se caracteriza por ser zona de máxima pendiente, más del 32. %; otra montañosa bajando hacia los núcleos de Ermita Nueva y alrededores, y, alomado en tono al río Palancares de modo que da lugar a los diversos núcleos dispersos y cortijos antiguos y a una diversificación de cultivos desde el forestal, olivar y cereales. La hidrología de este paraje viene definida por cuatro manantiales (Fuente Acequia y cuatro sin nombres) y la cuenca  del arroyo Palancares con dirección W-E, que se dirige al río Genil, de estructura de anticlinal  y está formada por materiales del Subbético Medio calizos-dolomíticos del Lías inferior. Algunos consideran que la estructura de pliegues de esta zona da la posibilidad de la conexión en profundidad con otras unidades del Lías inferior, lo que puede dar lugar a reservas importantes de agua. Las riberas de los  arroyos permiten otro tipo de vegetación.

 

ZONA DE RESTOS ARQUOLÓGICOS PREHISTÓRICOS

Por esta zona, Góngora y Romero de  Torres comentaban en 1860 varios testigos de restos prehistóricos de Alcalá la Real en sus Antigüedades, a saber varios monumentos monolíticos. Citamos, en palabras de Romero de Torres de la segunda decena del siglo XX: “El Dolmen del Hoyón, situado en la cañada de este nombre, desde el Castellón hacia el camino de Íllora á dicha población. Y lo describía: “  Compónese de varias piedras verticales, sobre las que descansan otras horizontalmente”. El segunda era “El Dolmen del Herradero, próximo al mencionado camino, hallándose bastantes vestigios en su vecindad de un recinto sagrado;” y el tercero “  el Dolmen de la Corcoja* formado de colosales cajas de piedras en la margen izquierda de la cañada de Jaén”.

 

También  apunta la presencia de “El hito llamado Peñón de Cayada^ ya desaparecido. Estaba situado a 5 kilómetros, próximamente, de Alcalá la Real, al SE-, muy cercano a la carretera de esta ciudad a Granada y á unos 500 metros del punto en que confluye a ella el camino de Íllora. Llamaba la atención de los viajeros por estar en medio de una llanada de tierra cultivable, y medía unos 8 metros de altura por 3 de ancho en la base y uno y medio en la cúspide. Su base  3 era pequeña y de poco más de un metro de altura, y por bajo de ella había tierra suelta; era todo de una pieza. Fue destruido hará unos diez años por el dueño de la casería  

CASA CONSTRUÍDA CON LA PIEDRA DEL DOLMEN DESTRUIDO, LLAMADO EL «PEÑÓN DE CAYABA»

de Ocaña, en cuyos terrenos estaba enclavado, y de la piedra obtenida se construyó el estanque y la mayor parte de la casa de labor.

 

EL CAMELLO

 

Ya recogía este testigo rocoso, de  carácter adámico, El llamado Virgen del Camello se halla a 9 kilómetros de Alcalá, también al SE., muy cerca del camino de Íllora, casi en la cumbre del cerro denominado «Camello Bajo» o «Ermita Nueva», en terreno rocoso y muy pendiente. Tiene una base enorme perfectamente cimentada, y aunque por la parte cóncava, que mira al llano, o sea al S., parece dividido en tres partes, por la opuesta se presenta formado por una sola masa, con dimensiones extraordinarias. La fantasía popular ha forjado sobre estos peñones varias leyendas y tradiciones pintorescas, llamando al derruido el marido y al del Camello la mujer.


            Así se describe toda la sierra del Camello con una longitud  aproximada de unos 6.896 metros sin distinguir el ancho que provenía de las marcas que se nos indican en el Libro de Visitas de Veredas  y la de los mojones del Libro de Visita de Términos.:

 

“Y allí acaba la dicha vereda, porque entra en aquellos montes, que es muy grande cantidad, que de largo de ver ser una legua, sin que del todo los interrumpa ni corte de tierra labrada de ningún particular, entra en ellos esto que llaman Los Hoyos de Acequia, y los montes baldíos del Pinillo y la Sierra del Camello hasta los Endrinales y el cortijo que dizen de Ana Ramos”.

 

            Este terreno se convirtió en dehesa en el  siglo XVI junto con otras del municipio cuyo beneficio de pastos y fruto de la bellota disfrutaba el cabildo municipal como una fuente importante de entrada. En concreto, el disfrute de la bellota tuvo lugar en 1672, que consistían en 50 fanegas de este lugar  y era subastado  entre los interesados que cobraban a los que poseían ganado de cerdos. Pero, también se permitió en esta sierra del Camello que pudiera cultivarse  78 fanegas desde  el 1617, prorrogados por órdenes reales en 1662, para poder pagar los compromisos contraídos con  la Corona.

domingo, 30 de abril de 2023

LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DE LA CABEZA A FINALES DEL SIGLO XVIII

 

LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DE LA CABEZA A FINALES DEL SIGLO XVIII

 

Hay un periodo documental muy oscuro en la vida de la cofradía y devoción de la Virgen de la Cabeza. Nos referimos a finales del siglo XVIII y hasta mediados principios del siglo XIX. Pocos datos se encuentran en los archivos, libros romeros y otros registros. Sin embargo la presencia romera de los devotos de la  Virgen de la Cabeza se mantiene en las tierras de la Abadía e irradia hacia las tierras granadinas de los Montes Orientales.

JUAN MANUEL DE BAUTISTA  ÁVILA

Este devoto de la  zona del Márqués de los Trujillos era  vecino de este territorio labrando el cortijo de la Horca, del regidor alcaláino don Diego de Hinojosa. Hijo de Baltasar de los Reyes y Magdalena de Ávila Carrillo,y casado con Isabel de Abril en primeras npcias, y, en segundas con Isabel de Moya,  declaraba en su  testamento de 1759 ante Juan Gutiérrez Hinojosa (Legajoi 5483, folio 615) , una extewnsa prole (Juan Bautoiista, Cana, Isabel, Magadalena y Bartolomé) y a sus albaceas ( Don Diego Ortega, fray Manuel de Molina)  varios encargos y pagos . Y sobre todo , es digno de destacar esta manda “ Estoy debiendo una misa que ofrecí a la Virgen de la Cabeza, la misma que quier que sde digoi es de mi volubntad en el cielo que se haga”. Y es muy intgeresante un dato relacionado con Frailes, pues declaraba “ dar cuatro fanegas para una misa en la ermita de Frailés por el capellán y en el altar o capilla ddonde está colocada la imagen de Jesús Nazareno”. 

 

 EL DEVOTO  LUIS BOYAGO

         Este soltero de 46 años y  devoto fue a levantar el testamento ante  con fecha de uno de enero de 1772. Era natural de la Montillana granadina, pero residía en Alcalá la Real. Hijo de Alonso Boyago y Tomasa de la Chica, y hermano de Alonso, José y Ana, a las que le dejó dinero y enseres, se encontraba enfermo en la ciudad de la Mota, pero en libre juicio, memoria y entendimiento natural para levantar el documento notarial. Como fiel cristiano, por haber vivido dentro de la Iglesia Católica, se disponía a hacer las mandas testamentarias.

Campesino a las órdenes del Manuel de Torres. Labrador arrendador  del cortijo de las Cañadas en el Marizado de los Trujillos, disponía de una caballería doméstica (la vaca Hermosa, el asno con apodo romero de Madroño y una yegua con su potra). Animales que encarga que se venda para pagar las exequias fúnebres (entierros, acompañamiento, misas, beneficiados…). Como era frecuente, su amo, su hermano Alonso y el fraile franciscano  Fray Juan de Corpas, que los había atendido y curado durante su enfermedad, fueron nombrados por su persona como albaceas para liquidar bienes y pagar gastos tras su óbito.

Vestido del traje franciscano, proponía ser enterrado en la iglesia de Nuestra Señora de Consolación, con un entierro de quinto llano, en la iglesia de su pueblo natal o en otro cualquiera del arzobispado de Granada, donde destina nada menos de mil misas por sus cargos de conciencia y penitencia. Como prototipo del hombre del campo de esta zona, hace varias mandas. Pero destaca la siguiente de tradición  romera “Declaro que tengo hecha promesa a Nuestra Señora la Virgen Santísima de la Cabeza de ir de nuevo desde quiera que me halare hasta su santuario  en la Sierra Morena y mandar decir una misa rezada”, con lo que se confirma el mantenimiento romero de muchas personas en esta zona de Alcalá la Real y sus alrededores granadinos. Curiosamente, también era devoto de otras devociones comarcanas a las que dedica limosnas “al mismo tiempo hecha promesa de ir descalzo al Santísimo Cristo del Paño de la villa de Moclín  a su iglesia desde legua y media retirado, y manda deizr una misa rezada. No olvidaba  asi mismo mando  una misa rezda a Nuestra Señora de los Remedios de la villa de Iznalloz. Todas estas promesas se relacionaban con sla enfermedad que padecía y no manifiesta. Por sus relaciones comerciales, estaba ligado con Colomera y algubnos cortijos del entorno de Trujillos. Entre ellos el cortijo del Río.

POR ALCALÁ LA REAL

 ANTONIO DE CUENCA

 

No es frecuente encontrar declaraciones de personas en sus testamentos como hermanos o devotos de la Virgen de la Cabeza a principios del siglo XIX en Alcalá la Real. Este es el caso de Antonio de Cuenca Torrevejano, hijo de Diego y Ana Torrevejano, natural y vecino de Alcalá la Real en 20 de noviembre de 1810. Lo interesante de su testamento ante José Sola radica en  que, ante las circunstancias de la invasión francesa, solicita ser enterrado en la iglesia de San Juan, pues la Mayor de la Mota estaba ocupada por el ejército galo. Y lo curioso que refiere que los pagos de misas  se relacionan  con las siguientes devociones; 8 reales a Nuestra Señora de la Cabeza de Sierra Morena, otros seis al Cristo del Paño y un real de plata a la Virgen de las Mercedes. El resto de las mandas, como hombre soltero, se refieren a legar su objetos, ropa y bienes más valiosos a sus hermanas y sobrinos.

En similares circunstancias y mandas, Miguel Calvo, hijo de Diego Calvo y Manuela Rosales en 20 de octubre de 1810, refiere solamente una misa a Nuestra Señora de la Cabeza. En 1823, Luisa Zamora realizaba una manda muy similar a la anterior.

 

 

 

 

 

 

POR TIERRAS DEL  CASTILLO DE LOCUBÍN

No sólo con tierras de los Montes Orienales, sino también por otros pueblos de la Abadía se extendía el amor a la Virgen de la Cabeza. En Castillo de Locubín, se encuentrtan testimonios de la devoción de otras personas. Sirva de ejemplo que, 1855,  Antonio del Olmo Callejas hacía el testiamento  notarial ante Antonio NJosé Álvarez y declaraba que fuera enterrado donde el ayuntamiento le fijara la sepultura en un tiempo que el enterramiento ya no se realizaba en las iglesias, y, al mismo tiempo manifestba “ declaro soy en el deber de promesa hecha a la Virgen de la Cabeza” y se le diera 20 reales  por la misa en el Santuario; y curiosamente compartía la tradición romera con la del Cristo de Chricales en Valdepeñas otorgandeo la limosna de diez reales ( Legajo 5802). Clara muestra que se acrecenta el culto en tierras castilleras el testamento de María de Anguita en 1864, que manifiesta ser devota y ofrece otra misa en el santuario de Nuestra Señora de la Cabveza de Andújar ( Legajo 5809, folio 210 v).

CONCLUSIONES

Salvo que la hermandad  existía en Alcalá la Real, como expusimos en su libro de Hermandad, muy pocos testimonios aparecen hasta que amediados del siglo XIX se convierte en real. No obstante está claro que la devoción debió mantenerse y su organización cofrade dependiendo de la ermita d Alclá laReal, donde también se hicieron obras y estuvo derrda duratne alguna parte de este tiempo.. Pero siempre en el mundo agricultor y ganadero, la devoción de la Virgen de la Cabeza se encontraba muy enraizado  y futo de ello son  la situacion romera y elercicio de prácticas religiosas como las proomesas romeras, que se encuentran en lugares los más recónditos de Alcalá la Real y su entorno.

LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DE LA CABEZA A FINALES DEL SIGLO XVIII

 

CABEZA 23

LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DE LA CABEZA A FINALES DEL SIGLO XVIII

 

Hay un periodo documental muy oscuro en la vida de la cofradía y devoción de la Virgen de la Cabeza. Nos referimos a finales del siglo XVIII y hasta mediados principios del siglo XIX. Pocos datos se encuentran en los archivos, libros romeros y otros registros. Sin embargo la presencia romera de los devotos de la  Virgen de la Cabeza se mantiene en las tierras de la Abadía e irradia hacia las tierras granadinas de los Montes Orientales.

JUAN MANUEL DE BAUTISTA  ÁVILA

Este devoto de la  zona del Márqués de los Trujillos era  vecino de este territorio labrando el cortijo de la Horca, del regidor alcaláino don Diego de Hinojosa. Hijo de Baltasar de los Reyes y Magdalena de Ávila Carrillo,y casado con Isabel de Abril en primeras npcias, y, en segundas con Isabel de Moya,  declaraba en su  testamento de 1759 ante Juan Gutiérrez Hinojosa (Legajoi 5483, folio 615) , una extewnsa prole (Juan Bautoiista, Cana, Isabel, Magadalena y Bartolomé) y a sus albaceas ( Don Diego Ortega, fray Manuel de Molina)  varios encargos y pagos . Y sobre todo , es digno de destacar esta manda “ Estoy debiendo una misa que ofrecí a la Virgen de la Cabeza, la misma que quier que sde digoi es de mi volubntad en el cielo que se haga”. Y es muy intgeresante un dato relacionado con Frailes, pues declaraba “ dar cuatro fanegas para una misa en la ermita de Frailés por el capellán y en el altar o capilla ddonde está colocada la imagen de Jesús Nazareno”. 

 

 EL DEVOTO  LUIS BOYAGO

         Este soltero de 46 años y  devoto fue a levantar el testamento ante  con fecha de uno de enero de 1772. Era natural de la Montillana granadina, pero residía en Alcalá la Real. Hijo de Alonso Boyago y Tomasa de la Chica, y hermano de Alonso, José y Ana, a las que le dejó dinero y enseres, se encontraba enfermo en la ciudad de la Mota, pero en libre juicio, memoria y entendimiento natural para levantar el documento notarial. Como fiel cristiano, por haber vivido dentro de la Iglesia Católica, se disponía a hacer las mandas testamentarias.

Campesino a las órdenes del Manuel de Torres. Labrador arrendador  del cortijo de las Cañadas en el Marizado de los Trujillos, disponía de una caballería doméstica (la vaca Hermosa, el asno con apodo romero de Madroño y una yegua con su potra). Animales que encarga que se venda para pagar las exequias fúnebres (entierros, acompañamiento, misas, beneficiados…). Como era frecuente, su amo, su hermano Alonso y el fraile franciscano  Fray Juan de Corpas, que los había atendido y curado durante su enfermedad, fueron nombrados por su persona como albaceas para liquidar bienes y pagar gastos tras su óbito.

Vestido del traje franciscano, proponía ser enterrado en la iglesia de Nuestra Señora de Consolación, con un entierro de quinto llano, en la iglesia de su pueblo natal o en otro cualquiera del arzobispado de Granada, donde destina nada menos de mil misas por sus cargos de conciencia y penitencia. Como prototipo del hombre del campo de esta zona, hace varias mandas. Pero destaca la siguiente de tradición  romera “Declaro que tengo hecha promesa a Nuestra Señora la Virgen Santísima de la Cabeza de ir de nuevo desde quiera que me halare hasta su santuario  en la Sierra Morena y mandar decir una misa rezada”, con lo que se confirma el mantenimiento romero de muchas personas en esta zona de Alcalá la Real y sus alrededores granadinos. Curiosamente, también era devoto de otras devociones comarcanas a las que dedica limosnas “al mismo tiempo hecha promesa de ir descalzo al Santísimo Cristo del Paño de la villa de Moclín  a su iglesia desde legua y media retirado, y manda deizr una misa rezada. No olvidaba  asi mismo mando  una misa rezda a Nuestra Señora de los Remedios de la villa de Iznalloz. Todas estas promesas se relacionaban con sla enfermedad que padecía y no manifiesta. Por sus relaciones comerciales, estaba ligado con Colomera y algubnos cortijos del entorno de Trujillos. Entre ellos el cortijo del Río.

POR ALCALÁ LA REAL

 ANTONIO DE CUENCA

 

No es frecuente encontrar declaraciones de personas en sus testamentos como hermanos o devotos de la Virgen de la Cabeza a principios del siglo XIX en Alcalá la Real. Este es el caso de Antonio de Cuenca Torrevejano, hijo de Diego y Ana Torrevejano, natural y vecino de Alcalá la Real en 20 de noviembre de 1810. Lo interesante de su testamento ante José Sola radica en  que, ante las circunstancias de la invasión francesa, solicita ser enterrado en la iglesia de San Juan, pues la Mayor de la Mota estaba ocupada por el ejército galo. Y lo curioso que refiere que los pagos de misas  se relacionan  con las siguientes devociones; 8 reales a Nuestra Señora de la Cabeza de Sierra Morena, otros seis al Cristo del Paño y un real de plata a la Virgen de las Mercedes. El resto de las mandas, como hombre soltero, se refieren a legar su objetos, ropa y bienes más valiosos a sus hermanas y sobrinos.

En similares circunstancias y mandas, Miguel Calvo, hijo de Diego Calvo y Manuela Rosales en 20 de octubre de 1810, refiere solamente una misa a Nuestra Señora de la Cabeza. En 1823, Luisa Zamora realizaba una manda muy similar a la anterior.

 

 

 

 

 

 

POR TIERRAS DEL  CASTILLO DE LOCUBÍN

No sólo con tierras de los Montes Orienales, sino también por otros pueblos de la Abadía se extendía el amor a la Virgen de la Cabeza. En Castillo de Locubín, se encuentrtan testimonios de la devoción de otras personas. Sirva de ejemplo que, 1855,  Antonio del Olmo Callejas hacía el testiamento  notarial ante Antonio NJosé Álvarez y declaraba que fuera enterrado donde el ayuntamiento le fijara la sepultura en un tiempo que el enterramiento ya no se realizaba en las iglesias, y, al mismo tiempo manifestba “ declaro soy en el deber de promesa hecha a la Virgen de la Cabeza” y se le diera 20 reales  por la misa en el Santuario; y curiosamente compartía la tradición romera con la del Cristo de Chricales en Valdepeñas otorgandeo la limosna de diez reales ( Legajo 5802). Clara muestra que se acrecenta el culto en tierras castilleras el testamento de María de Anguita en 1864, que manifiesta ser devota y ofrece otra misa en el santuario de Nuestra Señora de la Cabveza de Andújar ( Legajo 5809, folio 210 v).

CONCLUSIONES

Salvo que la hermandad  existía en Alcalá la Real, como expusimos en su libro de Hermandad, muy pocos testimonios aparecen hasta que amediados del siglo XIX se convierte en real. No obstante está claro que la devoción debió mantenerse y su organización cofrade dependiendo de la ermita d Alclá laReal, donde también se hicieron obras y estuvo derrda duratne alguna parte de este tiempo.. Pero siempre en el mundo agricultor y ganadero, la devoción de la Virgen de la Cabeza se encontraba muy enraizado  y futo de ello son  la situacion romera y elercicio de prácticas religiosas como las proomesas romeras, que se encuentran en lugares los más recónditos de Alcalá la Real y su entorno.

 

 

EL ALCAIDE DON PEDRO DE PINEDA

. Me encuentro viejo, cansado, a punto de tocarme la campana María los últimos toques avisando mi muerte a la ciudad de la Mota. Postrado en la cama, apenas puedo  andart, pero tengo fuerzas para coger la pluma y dar a conocer un repaso a mi  vidaa. He querido llamar a un escribano, pero, lo voy a  escribir personalmente, con mi propia letras. Sé que la declaraciones de fe y crrencias cristianas son un formulario que ha  aprendido de memoria,y,  en plenitud de mente, pero enfermo de cuerpo, quiero llevar a cabo una serie de mandas, ruegos, y peticiones envueltas con retazos de una vida que implica a toda mi familia.

Ya conocido es su enterramiento en la capilla junto al Sagrario, que era de sus hermanos y suya, heredada de padres y abuelos, amortijado con el traje de San Francisco. Hay que advertir que dicha capilla estaba en la iglesia vieja goticomudejar de Santa María la Mayor y no se corresponde exactamente con la que luego será la de Muestra Señora de las Mercedes.  Estaba cercana, pero no en el mismo sitio, pues la iglesia renacentista albergaba a la gótica. Tras el acompañiento en el entierro de todos los capellanes, sacerdotes y frailes  y beneficiado y con las cruces menor de la parroquia y de las cofrqadías, se celebraron una grna cabntidad de misas, que nos sirven para concoer su familia y deevociones. La misa de requiem y nocturna debría ser de lo más común sin sermón ni cera. Deberían decirlas todos los sacerdotes en altar privilegiado. 

También ofrecía misas por antepasados : su primeramujer Beatriz de Aranda (5), hija de  María de Mendoiza, hermana de don Brtolomé Hurtado de Aranda, y las mismas por sus otras  mujeres  donña  Catalina de Mesía, hija de Alexandre Mesía y doña Juana de Aranda,  que fundó una memoria en el mes de marzo en la Iglesia Mayor  con huert de Fuente Beber, ahora AzACAYAS, Y OTRA DE LA SUEGRA , HERMANA  de l bneficiado Pedro de Arana, sobre bienes de Villafañé y sus salinas.  doña Ana de Lencies Aranda, hija de Bartolomé de Lences y Martía Teresa de Arteaga;  que tuvo un hijo de nombre Pedro,   y una hija doña Teresa , y doña Juana Serrano , de requiem en el mismo altar. Por almas del purgatoruio, port sus padres(10); sus suegros(6); hermanos,(6). Fiestas de Nuestra Señora (10); Todos los Santos (10), Difuntos  con responsos; , santos segun días (70) 

Sus hermanas dona Francisca y Catalina. 

. Su hijo Francisco estuvo en Italia con el baenero Juan de Castro, casasdo con mdoñaMaría de Mesaenvio cincuenta ducados en reales y  don Luis de Morisote, criado del gloriosos príncipe don Carlos le prestóa su hijo  en nANapoles  mil reales , y se los pagfo por medio de don Andrés de Ulloa en Madrid,. de mano de Pedro Serrano . Su hijo casó con ña Beatríz Cívico, hija deklalcaidfe don Juan Cívico y doña Luisa de Valenzuela. le dio de su abuela Catalina 72.000 maravedíes  y otros 32.000, gastados en Grabnada, en oroi cofre  y aderezos,  y otros cien ducados;  





Por el legajo 4809, folios sn, de Gregorio Marín, se nuestra un cuaderno en el que se contienen los bienes, su reparticióny el testamento del alcayde don Pedro de Pineda, en letra original 

sábado, 29 de abril de 2023

DON PEDRO DE MOYA

 Don Pedro de Moya fue VICARIO, VISITADOR  comisario del Santo Oficio de la Inquisición e Inquisidor Ordinario en el Arzobispado de Zaragoz. intervinviendo en la beatificación de San Francisco de Borja. 

Información sobre el texto

Título del texto editado:
“Aprobación”
Autor del texto editado:
Briz Martínez, Juan (1560-1632)
Título de la obra:
Las comedias del famoso poeta Lope de Vega Carpio
Autor de la obra:
Vega, Lope de (1562-1635)
Edición:
Zaragoza: Angelo Tavanno, 1604


Más información 



Fuentes 
Información técnica 





APROBACIÓN


Habiendo visto por comisión y mandado del muy ilustre señor el licenciado Pedro de Moya, vicario general del ilustrísimo y reverendísimo señor don Tomás de Borja, arzobispo de Zaragoza, del consejo de su Majestad, etc., doce comedias, que son sus títulos: la de Los donaires de Matico, la de Carlos el perseguido, El cerco de Santa Fe, la Vida y muerte de Bamba, La traición bien acertada, El hijo de Reduán, la del Nacimiento de Ursón y Valentín, El casamiento en la muerte, La escolástica celosa, La amistad pagada, La comedia del molino y El testimonio vengado, compuestas por Lope de Vega y Carpio, y recogidas por Bernardo Grasa; demás que no he hallado en ellas cosa alguna contra nuestra santa fe o costumbres, me parece que su lectura es muy apacible y curiosa, muy conforme al grande estilo de su autor, que tan conocido está en España, por donde ha merecido nombre tan celebrado, y que se conceda licencia para que sus cosas salgan a luz. En Zaragoza y noviembre, a cuatro, año 1603.

El doctor Joan Briz Martínez





Información sobre el texto

Título del texto editado:
Licencia
Autor del texto editado:
Moya, Pedro de
Título de la obra:
Las comedias del famoso poeta Lope de Vega Carpio
Autor de la obra:
Vega, Lope de (1562-1635)
Edición:
Zaragoza: Angelo Tavanno, 1604


Más información 



Fuentes 
Información técnica 






El licenciado Pedro de Moya, en lo espiritual y temporal vicario general de la ciudad y diócesis de Zaragoza por el ilustrísimo y reverendísimo señor don Tomás de Borja, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica arzobispo de dicha ciudad y su arzobispado, del consejo de su Majestad, etc.

Damos licencia para que se puedan imprimir en este arzobispado las doce comedias siguientes: Los donaires de Matico, la de Carlos el perseguido, El cerco de Santa Fe, la Vida y muerte del rey Bamba, La traición bien acertada, El hijo de Reduán, la del Nacimiento de Ursón y Valentín, El casamiento en la muerte, La escolástica celosa, La amistad pagada, La comedia del molino y El testimonio vengado, compuestas por Lope de Vega Carpio y recogidas por Bernardo Grasa, por cuanto nos ha constado no hay en ellas cosa que contravenga ni repugne a nuestra santa fe católica y buenas costumbres, con que al principio de cada un cuerpo se ponga esta nuestra licencia y aprobación, y antes que se comiencen a vender se traiga ante nos un cuerpo para que veamos si la impresión concuerda con el original. Data en Zaragoza, a 12 de noviembre, 1603.

El licenciado Pedro de Moya, vicario general.


Por mandado de dicho vicario general, Jerónimo de Iturralde, notario