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domingo, 8 de noviembre de 2026

NEVEROS Y MÉDICOS.POLÉMICA MÉDICA DE LA NIEVE (II)

 

POLÉMICA MÉDICA DE LA NIEVE (II)

 

Centrándonos en el primer periodo, dejamos atrás la historia del beber frío que se inicia en Próximo Oriente y en la Grecia del siglo V a. C; o en Roma en el siglo I a.C., donde se introduce con criterios terapéuticos. No hay sino referencias aisladas, tanto en la literatura cristiana como en la musulmana. Pero, en el Renacimiento estaba lejos de conformar un comercio amplio y organizado y tan sólo su uso comienza a difundirse entre la nobleza y clases elevadas de los reinos peninsulares.

Varios tratadistas versaron en XVII sobre el uso de la nieve en medicina, aludiendo que la nieve quitaba el temblor de corazón y alegraba a los melancólicos como Franco y Monardes; e, incluso, en 1576 salen de la imprenta dos obras, una de Alonso Díez Daza y Francisco Micon que recomendaban beber frío tanto como uno soporte y, sobre todo, para negociantes, regidores de pueblos, ministros, soldados y caminantes. Basaban su terapia en la filosófico-médica, de los cuatros elementos que componen los seres humanos (tierra, agua, aire y fuego) cuyas cualidades (húmedo, frío, seco y cálido) regulan el equilibrio humano y cuyo desequilibrio daba lugar a las enfermedades.  Frente a la concepción hipocrática del frío nocivo, este contrarrestaba los desarreglos debidos al exceso de calor, con la ayuda inestimable de sustancias frías como la nieve o el hielo, como defendía Galeno que contribuyó a la defensa del empleo de la nieve entre los médicos.




En el siglo XVII, destacaron muchos médicos españoles defendiendo estas tesis, entre y en Alcalá la Real, Gaspar de Reyes y Mejía que escribió un libro Discurso contra el mal uso de beber agua helada hecha carámbano, a que dicen garapiña, aunque sea de chocolate, de leche, de agua de canela, limonada, y otros licores: contiene excelencias de beber a su tiempo agua fría de nieve, y unas reglas saludables de Hipócrates, Galeno, y Avicena, vueltas del latín en refrancillos. A través de  una serie de preguntas y sus propias respuestas sobre la malignidad del cambio e inicio de beber agua  y comer lechugas en las comidas saca las conclusiones del tratado: de ninguna manera conviene beber agua helada hecha carámbanos, que dicen garapiña;  tampoco es bueno beber agua caliente  y es saludable beber agua fría con nieve .

 

. Cristóbal Mirez de Carvajal fue otro médico alcaláino de los años setenta del mismo siglo y natural de Arjona. Con su Tratado de las cualidades que la nieve tiene a predominio y respuesta a un papel que quiere defender la opinión contraria. se posicionó, en el debate médico y físico de la época barroca de determinar el temperamento y la naturaleza elemental de la nieve y su repercusión en la salud humana al emplearla para enfriar bebidas y alimentos, muy popularizada en el consumo de agua y vino de España y Europa enfriados con nieve o hielo, lo que generó una enorme cantidad de literatura médica. Ante la postura de los doctores en favor de las teorías antitéticas de los humores de Galeno e Hipócrates sobre la introducción de introducir la nieve en el cuerpo era como beneficioso o perjudicial, Mirez de Carvajal sostuvo la postura de la física cualitativa de su tiempo: sostiene firmemente que la nieve es seca a predominio (además de fría). El conflicto radicaba en que la teoría común sugería que, al ser la nieve agua congelada, debía compartir la cualidad húmeda de esta. La contrarréplica a Mirez como Tomás de Murillo, con su obra titulada Responsiva apología, a un tratado del licenciado Don Cristóbal Mirez Carvajal médico, en que se pretende probar que la nieve es seca a predominio...

El propio Mirez de Carvajal se defendió con Antipología breve: en que se prueba el verdadero temperamento que la nieve posee a predominio. y Antilogía breve en que se prueba el verdadero temperamento que la nieve posee a predominio y de paso se responde a dos apologías que pretenden probar y estableció su conveniencia de uso.

Actualmente muchos historiadores añaden una nueva perspectiva del estudio de la nieve, la arqueología y la arquitectura de los pozos sin olvidar las relaciones comerciales. 

En dos de agosto de 1674, dio el poder para testar al cura don Alonso de Santisteban, párroco de Santo Domingo de Silos, ordenando fuera enterrado en la cripta de los religiosos del convento de San Francisco y dejando a su sobrino cura urganovense Manuel Talero Peñuela como heredero de sus bienes (AHPJ. Gabriel Delgado Esteban Legajo 5100 folios 513 y 514.) 

Todavía, se conserva en la Mota el nevero que aludían en sus obras. No es un nevero artificial sino un pozo excavado en la roca sin muros de contención, de grandes dimensiones y con techo natural, que disponía de lucera cuadrada para la introducción de la nieve desde un patio (cerrada con una gatera de madera) y, posteriormente, para la extracción del hielo cuya finalidad es conservarlo para poderlo usar, cuando, de forma congelada, la nieve ya estaría derretida. Desde el suelo hasta el patio alcanza los nueve metros y su forma ovoide encierra un diámetro de anchura y de altura de más de seis metros. Se accede a través de un pequeño patio, porque estaba colocado en la parte final del Palacio Abacial, en el camino de ronda de la primera muralla de la ciudad fortificada, muy cercano a la Torre de la Especería, Excavado en la roca, también se accede por una escalera, que dejan en un flanco una cueva, donde se encuentra un enterramiento en forma de cista y con varios esqueletos de tempos de la Edad de los Metales o del Bronce. Una apertura permite la visión de este nevero original que recuerda un recinto o santuario de los primeros habitantes del cerro de la Mota reutilizado por los vecinos posteriores, sobre todo del siglo XVII para el almacenamiento de la nieve.

Su forma abovedada recoge un recinto circular horadado en la roca de forma natural y labrado por el factor humano en su suelo con una serie de nueve ranuras concéntricas que se canalizan a través de una galería de nueve metros de longitud y casi un metro de alto   hacia un pozo o aljibe que se encuentra en el entorno de la Puerta Nueva. Los médicos solían recetar con frecuencia la nieve y se cuidaban de su aplicación porque le atribuía efectos nocivos para el cuerpo en su ingestión. Además de las aplicaciones médicas y de conservación, existe la vertiente lúdica de consumo de alimentos fríos o helados, tanto sólidos como bebidas. Hasta mediados del siglo xvii aparecen tratados como el de Juan de Carvajal, Utilidades de la nieve, deducidas de la buena medicina o el Método curativo y uso de la nieve (del doctor Alonso de Burgos. En Alcalá, tuvo la fortuna de utilizar este pozo los famosos médicos Melchor de los Reyes Mejía y Mirez de Carvajal que escribió sobre la nocividad del agua helada. Este pozo se surtía también desde 1587, incluso con la nieve de las precipitaciones invernales Al final, se conocía esta casa como la de la Nieve y se mantuvo hasta finales del siglo XVII,


 

 

viernes, 6 de noviembre de 2026

EL RETABLO MAYOR DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

 


En cuanto el  primer contrato   del  retablo de Nuestra Señora del Rosario de Alcalá la Real, tuvo lugar en 1687. Se firma entre Cristóbal Mirez de Salazar, hermano mayor de la Cofradía del Sulce Nombre de Jésus y Nuestra Señora del Rosario y Manuel del Álamo, natural de Alcalá la Real avecindado en übeda. Su destino es el altar mayor del templo convento dominico de  Nuestra Señora del Rosario, cuyo costo suponía25 .000 reales. El retablista se obliga a hacer " el retablo  de pared a pared del testero del altar mayor y la altura hasta  el Niño Jesús, que estaba a catorce varas y media  conlas circunstancias de la planta y seis columnas  salómónicas que cojan de alto  hasta media capilla y otras dos que  lleguen hasta lo alto y otras pequeñas para adorno del Sagrario".
El resto de condiciones se referían al pago mediante limosnas, fiestas, donativos con sus plazos correspondientes. 





(AHPJ  5011 folio 624-6, 27 de  octubre de  1687 Gabriel Delgado Santisteban)
 

EL ABAD ALCALÁINO DON PEDRO DE TOLEDO Y OSORIO Y LA VILLA DE LOPERA

 El R. S. Don Pedro de Toledo Osorio fue un eclesiástico y noble español que ejerció como Abad Mayor de la Abadía de Alcalá la Real y ostentó la dignidad de Comendador de Lopera en la Orden de Calatrava. Fue hijo natural  de los marqueses de Villafranca, una de las ramas más influyentes de la Casa de Toledo, en  concreto de don Fadrique de Toledo. Antes de su nombramiento abacial, se desempeñó como Canónigo y Deán de la Santa Iglesia de León. Fue miembro  del Consejo de Su Majestad Carlos  II.  Ocupó el cargo de Abad Mayor (el número 21 en la cronología histórica de la abadía). Se caracterizó por su residencia personal en el territorio, gobernando como prelado propio y totalmente exento de la jurisdicción episcopal ordinaria. Durante su mandato, trajo a prelados extranjeros, como al monje Fr. Josef Georgerini, para la administración de órdenes y confirmaciones en la abadía.


Hemos encontrado un documento  como comendadador caballero de la Orden de Calatraava,  cuya  prestigiosa orden militar, administró la encomienda de la villa de Lopera (en la actual provincia de Jaén), cuyos comendadores habitaban y gestionaban tradicionalmente el histórico Castillo de Lopera. En concreto, nombraba a don Francisco Antonio Tello del Rosale y Mesa, su caballerizo como  teniente de  comendador en la dicha villa villa y aportaba algunos aspecctos interesantes sobre la función, que hizo la función de Ppleito homenaje ante don Francisco Álvarez de Sotomayor, caballeto  de los  Orden de  Santiago y     Señor de la  Montillana. Pues,  como consecuencia de su nombramiento, era alcaide perpetuo de l  Castillo y Fortaleza de Lopera, Palacio y capilla de la misma  ciudad para su custodia y cuidado y otras funciones anexas. Disfrutaba  de inmunidad de privilegios, gracias, mercedes, franquezas  y  exenciones, debía comparecer por  su cargo a todas  las peticiones del Rey del Consejo  Militar de Órdenes y estaba obligado a jurar el homenaje de vasallaje, que en este caso lo hizo su teniente 



AHPJ 5115 FOLIIO 579-580. 8 de ciciembre de 1687.

Este teniente de corregidor disfrutó de la encomienda no solo como  puesto militar, sino tmbién  una unidad de explotación económica muy lucrativa para los caballeros que la administraban cuyaos inventarios de los siglos XV y XVI reflejaban sus principales fuentes de riqueza en el Olivar y el Cereal, cultivos predominantes en la rica campiña jiennense,el  Viñedo( el cultivo de vid en la encomienda desde al menos 1492, sentando las bases de una tradición vinícola creció exponencialmente durante el siglo XVII) y , sobre todo, los  Diezmos y Derechos; de ellos el comendador percibía los "diezmos menudos" (tributos sobre cabezas de ganado como corderos, cabritos, lechones y potros), así como derechos de molienda de grano y explotación de tierras comunales.
Facultó para represenrtarlo ante el comendador de Martos,  como cabeza de la orden de Calatravam  en el médico loperano don Felipoe Nicolás de Ulle ( mismo registro folios 675 y v, diez de noviembre de 1687) para gestionar el reparto de los impuestos de las lanzas y medias lanza, escusado y subsidió y nuevas décimas que le corresppondiere. 

EN SU XXX ANIVERSARIO. HUERTA DE CAPUCHINOS. INAUGURACIÓN Y EXPOSICIÓN.


 

DÍA DE LA INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN






ESTE ES NUESTRO RESUMEN DE XXX AÑOS Y EXPOSICIÓN









LA EXPOSICIÓN
( con fotos de Francisco García Pérez)


EL BARRIO ACTUAL 

LOS PRIMEROS AÑOS



RUTAS DEL ANDALUS




EN NAVIDAD, BELENES, RUTAS, MUESTRA DE DULCES Y LICORES Y 



RUTAS DE TORRES Y FRONTERAS DEL SUR Y CALATRAVA




INTERCIUDADES




SOLIDARIO DON BANCO DE ALIMENTOS


Y PRESENTAMOS EL LIBRO


SEGUNDA PARTE DE HAY QUIEN  DICE DE JÁEN






con un sistema de compra individual de todo el libro o sus capítulos  por separado en librería la Estrella.
ESTE ES SU ÍNDICE

SEGUNDA PARTE DE HAY QUIEN DICE DE JAÉN

ÍNDICE DEL LIBRO

 

I CUADERNO DE ARQUITECTURA

ARTE

SUPER NUBILA

LA ALCALÁ DE BALDI A PONZ

LA ALCALÁ PREISLÁMICA.

LA MOTA POR OCCIDENTE

INSCRIPCÍON EN LA MOTA

OTRAS INSCRIPCIONES.

DE EGIDO A PASEO DE LOS ÁLAMOS

NUEVO DATO PARA LA PUERTA VILLENA

 

II CUADERNO DE ARQUITECTOS

PEDRO DE ARANDA O DE ALCALÁ, MAESTRO ALCALÁINO MAYOR DE OBRAS EN MURCIA.

FINALIZA LA CONMEMORACIÓN DE DEL IV CENTENARIO DE GINÉS MARTÍNEZ DE ARANDA.

LA FIGURA DEL ARQUITECTO ANTONIO MARTÍN ESPINOSA

FRANCISCO DE ARANDA Y EL CORTIJO DE FILIQUE 

 

III CUADERNO DE PINTORES ALCALAÍNOS

UN CUADRO PARA FRANCISCO JOSÉ ZÚÑIGA

CALEIDOSCOPIO EN EL AULA MAGNA DE CAPUCHINOS, MARÍA ÁNGELES JIMÉNEZ Y RAFA RUIZ

 PACO MONTAÑÉS

LA PINTURA DE VERANO EN LA SIERRA SUR

EL DESNUDO EN ANTONIO CAMPAÑA

EXPOSICIONES Y JOSÉ ÁNGEL VEGA GARCÍA EN LASEMANA DEL JAÉN

LA  FAMILIA DE LOS MELGAR

ENRIQUE VALVERDE ATIENZA

HA MUERTO LOLA MONTIJANO

 

 

IV CUADERNO DE PERSONAJES

 

AMÉRICA Y ALCALÁ LA REAL EN JUAN MARTÍNEZ MONTAÑÉS

PEDRO VENEROSO, UN GENOVÉS EN ALCALÁ LA REAL

MI OBITUARIO A DANIEL OCÓN LUCENA

UN CONGRESO EN HOMENAJE DEL PROFESOR MANUEL PEÑALVER CASTILLO

IN MEMORIAM.MANUEL PEÑALVER CASTILLO

ABDÓN LÓPEZ HIDALGO

ANTONIO ARJONA

MARÍA ÁNGELES SÁNCHEZ JIMÉNEZ

JUAN VEGA VEGA

JUAN CANOVACA ARJONA

V CUADERNO DE PATRIMONIO

 

SANTO DOMINGO DE SILOS DE ALCALÁ LA REAL

SANTO DOMINGO DE SILOS DE ALCALÁ LA REAL EL NIÑO DEL CORO DEL CONVENTO DE LAS TRINITARIAS. UN ENIGMA RESUELTO.

LA FUENTE DE LA MORA

EL CHAPITEL Y LA TORRE DE CAMPANAS DE LA IGLESIA MAYOR. JUAN DE ARANDA SALAZAR.

LOS EDIFICIOS DFL AGUA EN LA MOTA

 TORRE DE LA VELETA

ENTERRAMIENTOS DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LOS TANATORIOS

EL TERSORO HISPANOMUSULMÁN DE LOS QUIBIRES

FUENTE NUEVA DE ALCALÁ LA REAL

 LAS BODEGAS DE LA MOTA, LA BODEGA DE JUAN GARRIDO EN EL ALBAYCÍN.

VI CUADERNO DE FOLCKLORE DE LA SIERRA SUR

LAS FIESTAS DE SAN ISIDRO

DE ASUNCIÓN A MERCEDES

CANDELARIA Y LUMINARIA

CANDELAS, LUMBRES, LUMBRÁS Y LUMINARIAS 

GANADEROS Y DEVOCIÓN

LA FIESTA DE SAN ANTÓN EN JAÉN

CUANDO LA PASIÓN SE HIZO BIBLIA

LA BRUJA Y LA NOCHE DE SAN JUAN

VII CUADERNOS DE RUTAS Y  LEYENDAS

UNA RUTA DE LEYENDAS EN LA MOTA

LA CUEVA DEL JABONERO

DE FLORES A VOTOS

VIII CUADERNO DE RUTAS HISTÓRICAS

EL PARAISO DE LA SIERRA SUR.

 VI CENTENARIO DE LA BATALLA DEL MAL ALMUERZO

LA SIERRA SUR EN EL CENTENARIO DE SAN JUAN DE LA CRUZ

RUTAS CAROLINAS  
CENTENARIO DE LA VISITA DE CARLOS V EN JAÉN (I)

VISITAS REGIAS EN 1526 (II)

 

IX CUADERNO DE RELATOS

UN CIEGO, POETA Y MÚSICO EN LA ALCALÁ DEL SIGLO XVI

LAS TARASCA ALCALAÍNA

LA MOTA ENTRE EL PINO Y EL BELÉN

LAS PIEDRAS GRANATE Y JACINTO Y EL LAPISLAZULI, UN REGALO DE REYES

UN RELATO, UNA CANCIÓN Y UNA POESÍA DE NAVIDAD

ULA

UNA LEYENDA ALCALAÍNA Y DESCONOCIDA SOBRE LA PRESENCIA ROMANA

 

 

X CUADERNO DEL HABLA

CAMA DE LAS IMÁGENES

PONER EN UN BRETE

CUANDO GANDUL SE HACE NOBLE

LOS ALIVIOS

EL ESTRUJÓN

PANIAGUADO

EL HOSPITALICO DE LOS POBRES EN LA CALLE FUENTE NUEVACASABLANCA DE ALCALÁ LA REAL

HOY, EN LA SEMANA DEL JAÉN, EL MAR DE OLIVOS

EL DÍA DE LA DIÁSPORA   ALCALAÍNA

AÑOS NEFASTOS

LA LEJÍA, UNA FÁBRICA EN LA ALCALAÍNA FUENTE DEL REY EN EL SIGLO XVIII

CHOCOLATEROS ALCALAÍNOS EN LA SEMANA DEL PERIÓDICO JAÉN.

XI CUADERNO MISCELÁNEA

EL HOSPITALICO DE LOS POBRES EN LA CALLE FUENTE NUEVACASABLANCA DE ALCALÁ LA REAL

HOY, EN LA SEMANA DEL JAÉN, EL MAR DE OLIVOS

EL DÍA DE LA DIÁSPORA   ALCALAÍNA

AÑOS NEFASTOS

LA LEJÍA, UNA FÁBRICA EN LA ALCALAÍNA FUENTE DEL REY EN EL SIGLO XVIII

CHOCOLATEROS ALCALAÍNOS EN LA SEMANA DEL PERIÓDICO JAÉN.

 

XII CUADERNO DE RUTAS DE CONOCE TU ENTORNO

CHARILLA, LA TIERRA DEL FANDANGO VERDIALERO 

EL PALACIO DE LA VERACRUZ Y LA ESCUELA DE CRISTO

FEBREILLO LOCO

LA INDUSTRIA DEL AZÚCAR

ENTERRAMIENTOS DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LOS TANATORIOS

 

 






lunes, 2 de noviembre de 2026

EN EL JAÉN DE HOY, OBITUARIO DE DON ANTONIO BOLÍVAR GÓMEZ URDA


 

Nos quedamos deudos de rendirle el homenaje cofrade en el año anterior antes de su muerte, a Antonio Bolívar Gómez Urda, alcalaíno de raigambre familiar numerosa y de haber aportado sus vidas y saber por los dos apellidos muy enraizados a la historia de la comarca de la Sierra Sur.

 ,En 1962, recibió la llamada de Dios en una misión frecuente que a mediados del siglo pasado se propagaban en tiempos cuaresmales y quiso ser misionero.  Fue sacerdote claretiano muy merecido por su generosidad y entrega al servicio de la iglesia. Nos hacemos ecos, tras su partida al reino del Padre de las recomendaciones de su congregación. 

 

 

Fuimos testigos de esta manera de agradecer su despedida en la iglesia de Nuestra Señora de las Angustias, donde sus compañeros de sacerdocio nos relataron su entronque y dedicación misionera en tierras americanas y a la comunidad de tierras hispanas en los últimos años en Granada. Sentimos un vuelco en el alma al escuchar su testamento holográfico que nos leyeron en sus exequias despidiéndose de esta vida para presentarse ante el Padre. Recordamos el entusiasmo que sentía por el padre Claret en sus escritos de “Hace doscientos años”: Claret está bien curtido para defender su fe y el amor a la Iglesia: a un hombre como él nada le arredra. Salió ileso de 14 atentados mortales e infinidad de calumnias contra su persona y su obra. Estuvo a punto de morir en Holguín (Cuba) degollado por un sicario a sueldo, un pobre presidiario que él mismo había liberado poco antes de la prisión.

El 24 de octubre de 1870, a las nueve menos cuarto de la mañana, se durmió blanda y suavemente en el Señor -comenta uno de sus detractores, Azorín, tras reconocer su yerro-. Por haber amado la justicia, morirá en el exilio. Su espíritu, animador de la gran Familia claretiana, permanece aún vivo.

  No olvidaremos cuando estuvo desempeñando servicios parroquiales en la iglesia de Nuestra Señora de la Merced y en la cárcel de Jaén por los años ochenta, compartimos su generosidad y apoyo a las tierras jienenses y al mundo del olivar en más de una ocasión haciéndose eco del sentir popular. Siempre que acudía a la ciudad fortificada de la Mota, quería compartir y ayudar con sus servicios a las comunidades alcalaínas, y siempre lleno de una generosidad impresionante, de modo que nunca olvidaremos cuando concedió la urna funeraria romana, donde se hallaba el Hércules romano, a la iglesia de San Juan, y 

dispuesto a compartir la eucaristía con los vecinos del barrio de San Juan. Tampoco no olvidaremos, cuando escribió el libro de Beatriz. Entre el sueño y la memoria, una novela histórica en la que ofrece el lado más humano del almirante. Indagaba sobre la figura de Colón del que se había escrito mucho, y apostaba por un personaje encubridor lleno de misterio y secretos. Un hombre infeliz, un judío errante que tuvo que mentir mucho para conseguir lo que deseaba. En concreto buscaba encontrar el paraíso y para ello tuvo que engañar a todo el mundo. Era un gran descubridor que renegó de su cuna y que cuando murió mendigó una tumba. Pero no halló ese paraíso terrenal, pero en el libro narro la relación que mantuvo con Beatriz Enríquez de Arana y él que consiguen alcanzar el cielo. Lo escribió para fomentar la colaboración a la labor caritativa de la iglesia misionera, en la que nos ilustró de la vida de Colón por estas tierras; para don Antonio: «Colón fue un judío errante lleno de misterios y Lo más interesante de la figura de Cristóbal Colón es el viaje que realizó buscando la felicidad».En 1992, realizó su tesis sobre la Fortuna y fortaleza del descubridor de la ruta de la especiería (1492-1529), dirigida por José Luis López Aranguren en la Universidad Complutense de Madrid, Abordaba el comportamiento de una serie de descubridores (nueve en total) de la ruta de la especiería y de cuanto encuentran al paso: las indias, América y maluco o islas de las especias. Subdividida cronológicamente en tres docenarios de años, entre 1492 y 1529; jalonados por la muerte de los promotores Isabel (1504) y Fernando (1516). En este proceso se destacaba la virtud descubridora por excelencia, la fortaleza, en su doble aspecto de audacia y aguante, tanto en la fortuna como en el infortunio, cuyos indicadores son el mayor o menor grado de fe, fama o gloria y fortuna material o hacienda como móviles y metas de tales descubrimientos sin olvidar e los textos o fuentes descubridores, pertenecientes unos al inicio y otros al termino de dicho proceso; mediante el computo cuantitativo de tales variables y la valoración cualitativa de las mismas. Distinguía muy bien, desde el principio, entre descubrimiento y colonización o conquista; dando suma importancia al "descreimiento" o descripción del mismo.



En 1962

.

  Fue un predicador hortensiano y siempre dispuesto a ayudar en las dos parroquias alcalaínas, donde siempre sentíamos con agrado sus estudiados sermones y la vivencia especial en   los cultos del templo de Consolación y de otros de la ciudad, su verbo siempre estuvo dedicado a acercarnos en el alma a la patrona, su entrega a la vida de la iglesia nacida de la oración en su templo y su misión en tierras americanas. No hay palabras para reconocerle esa humildad de servicio que le impregnaba sin hacerse notar ninguna muestra de boato ni adulación. Los últimos años, los pasó en la comunidad de Madrid que estaba compuesta por P. Antonio Bolívar Gómez-Urda, P. Agustín Bernal Martín, P. Carlos Mateos Cifuentes, P. Cristóbal Anougba, P. Eleuterio López Cuadrado, P. Emeterio Ruiz Recio y P. Jesús Mª Palacios Alcántara.

Y, antes de fallecer en la comunidad de Granada, donde compartía la vida con otros cinco claretianos dentro de la  provincia de Fátima.

Señora de las Mercedes,
María, que Dios te salve.
Intercede por nosotros
ante el Hijo que encamaste.
Unge de aleluyas blancas
esta plegaria entrañable
que fluye del corazón
de tu cuerpo caminante.

Y en palabras de sus compañeros sacerdotes alcalaínos:

 

Lamentamos comunicar el fallecimiento de nuestro querido hermano Don Antonio Bolívar Gómez - Urda, sacerdote claretiano, alcalaíno y fiel devoto de Nuestra Madre de las Mercedes. Don Antonio, descansa en paz y la que Virgen de las Mercedes te cubra bajo su manto, llevándote hasta el Padre. Misionero hijo del Inmaculado Corazón de la Virgen María, que has anunciado con tu vida el Evangelio. Recibe la corona de gloria que no se marchita y que brille para ti la luz perpetua. Que la Virgen de las Mercedes interceda por tí ante su Hijo.



 

OTRA VEZ SOBRE ILERAS Y NO SILERAS

 













Ante el escribano Gabriel Delgado Satisteban en 1886 el labrador y vecino de Alcalá la Real, estante en Priego Juan Cobo Rincón,   labrador del cortijo la Carrasca de Priego, y poseedor de dos caasas en la calle los Caños y Veracruz, vendió cincuenta y cinco fanegas de tierra en el Saladillo , presbítero alcalaino y miembro del Santo Oficio de la Inquisición Gaspar Fernández de Guelte, y lo más interesante es que escribe los siguientes linderos:






"alinda con la mojonera de esta ciudad y de la villa de Priego, y otra de Joan Perálvarez, y por la cabecera  con la vereda que va a las Ileras y, por lo bajo, con el arroyo del Saladillo " dividida en dos pedazos de tierra.

El comprador pagço 127 ducados , tras litigar con un censo que tenía que pagar a la prieguense Jerónima de Leiva.

Con esto confirmamos que:

-la relación de las tierras linderas se entremezclaban los vecinos de Priego y Alcalá.

-que el paraje actual de las Sileras se llamaba Ileras, y solía pertenecer en muchas propiedades a vecinos alcalaínos.

-tambien aparece Almedinilla como término. 

 (LEGAJO 515 FOLIO 58, siete de enero),