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jueves, 12 de noviembre de 2026

EN ALCALÁ LA REAL - INFORMACIÓN. NOVIEMBRE DE CAMPOSANTOS, CON EL OBITUARIO DE ANTONIO PÉREZ ROSALES.

 

NOVIEMBRE, MES DE CAMPOSANTOS

 

  


 Noviembre se adelanta al final del año con su anticipo de la celebración de la muerte. Siempre me ha llamado la atención de este dicho alcalaíno referido al cementerio con dos denominaciones diferentes: " Te vas a ver en el Cerrico Vilches" y otros de increpan "como sigas así, te encontrarás en el cerro de los Caballeros”. Y a estas, hay que añadir otra ya desparecida en los siglos últimos, que hacía lugar a este paraje como el Cerro de los Palacios.  Siempre, me he preguntado a qué venían estos tres nombres. Ya comentamos que esta denominación respondía a un aposento o sala independiente de todo el recinto de las partes fundamentales de la casa. Y así podemos comprender    que existía en la ciudad de la Mota un barrio que recibía el nombre del Cerro de los Palacios, que no podía referirse a ninguna de las acepciones del DRAE. Pues se encontraba fuera de la ciudad fortificada de la Mota, en el arrabal que cambió de nombre a mediados del siglo XVII por el de arrabal de san Bartolomé. Los palacios, con esta acepción, se arrendaban o compraban dentro la misma Mota y eran, una pieza independiente dentro de la casa, lugar de reserva con su propia cerradura incluso tras pasar la portada.  Sirva esta cita ante Juan Navarrete en 1612, de Catalina Alonso de Hinojosa al vender la casa a Tomás Gutiérrez en el arrabal nuevo: por mediado salga hasta la calle por encima del palacio y aposento que yo Catalina Alonso tengo en mi parte que me queda con la otra mitad y ha de quedar por mío a la parte de la cámara del dicho corral hacia en casa de María Ramos y Lorenzo Muñoz. Con esto queda confirmado el Cerro de los Palacios que aludía a este tipo de edificación y, en parte, muy bien denominado por los vecinos del siglo XV y XVI. 

            Tras la guerra civil, el hacinamiento de cadáveres y sepulturas del cementerio de la Mota desbordaba su recinto fortificado y dio lugar a que se emprendiera por el año 1947 la construcción de un nuevo cementerio en el Cerrico Vílchez. Los últimos cadáveres que se sepultaron en la Mota fueron los de Miguel Guardia Sánchez y Carmen Roldán Conde. El número de cadáveres inscritos en el libro de sepulturas había alcanzado la cifra de 4.101 (hay que tener en cuenta que sólo se registraban desde 1875 y, a partir de los últimos decenios del siglo XIX y primeros del XX, se abren cementerios en Charilla, Frailes, Mures, Pedriza, San José de la Rabita, Ermita Nueva, Santa Ana y Riberas).  Otros llamaban el lugar con el nombre de Cerrico de los Caballeros, por eso de que se establecían en su parte los palacios y confundían con su sentido nobiliario (pues este cerro no era de hidalgos, sino en el sentido de viviendas cerradas dentro de un solar con nombre de palacios). Dicho cementerio fue realizado por la Dirección de Regiones Devastadas y fue inaugurado el uno de julio de 1949. Se le llamó de Nuestra Señora de las Mercedes, y lo consideraban dentro del estilo arquitectónico racionalista franquista, modélico en sus pabellones, distribución de patios, iglesia y departamentos de servicios forense, sepultureros y almacén. Unos meses antes, se hicieron ordenanzas sobre el nuevo cementerio y comenzaron a trasladarse y venderse mausoleos que ocupan la fila primera de los cuatro primeros pabellones. Muchos cadáveres de nichos, bóvedas y panteones del antiguo cementerio de la Mota se trasladaron al primer piso de las nuevas galerías de nichos del nuevo cementerio, produciéndose poco a poco un paulatino abandono del antiguo camposanto, que cegó prácticamente la entrada del templo de Santa María la Mayor y convirtió en una terreno tétrico e inhóspito las ruinas de pabellones, galerías de nichos y tumbas de tierra.

Todo parecía que iba sobre ruedas, pero. poco a poco, se descubrieron sus fallas constructivas de modo que tuvo que derrumbarse la iglesia y la techumbre de muchas galerías no aguantó el gran deterioro de la cimentación y la composición del terreno. Desde los años ochenta, se afrontaron obras de mantenimiento y de ampliación, se mejoró el camino de acceso y nuevos servicios como el tanatorio que cambió las costumbres de los vecinos alcalaínos alojando a los difuntos y familiares antes de su exhumación y sustituyendo a las moradas de los allegados. Aún más, de seguro con la supervisión técnica correspondiente y superando el avance tecnológico ante las adversidades anteriores, en torno al cementerio se ha creado una unidad donde se alojó hace tiempo el hospital de alta resolución, y, en estos últimos años, un vivero municipal de jardinería y, en construcción se encuentra un vivero y un tanatorio de excelencia. Parece como si hubiera resucitado el Cerrico de los Caballeros y se vistiera con un nuevo diseño urbanístico.

En su recinto, el pasado lunes acogió al entrañable sacerdote alcaláino, Antonio Pérez Rosales, un testimonio de pastor cristiano de las tierras abaciales. Hay momentos en los que la vida se nos arranca a pedazos y esto sucede cuando se nos arrebata la amistad compartida, en el mejor sentido etimológico. Se nos ha ido nuestro amigo y sacerdote. No podremos olvidar su generosidad de los primeros años de nuestras vida en aquella casa de vecinos de la calle Rosario, el seguimiento a tus pasos en la adolescencia en la casa vocacional de San Eufrasio, la acogida amorosa en tu familia, tu entrega sacerdotal desde la distancia en los primeros destinos ( tu paso por las parroquias de Mogón, Jódar, Alcaudete,  Villares y Noalejo y  después a Jaén, con servicios pastorales y diocesanas, en Santa María Magdalena y de San Eufrasio, Santa María Madre Iglesia, como profesor en el Seminario Mayor Diocesano, en Instituto como profesor de Religión, y como capellán del Colegio Cristo Rey y del Hospital Princesa de España) ,  

a la presencial en Alcalá la Real. Tu huella nos permitió palpar que eras nuestro pastor bueno en la vida de la comunidad eclesial de Alcalá, siempre solícito y buen consejero, y, sobre todo, dando estímulo y ánimos con la enseñanza de Jesús. En la parroquia de Santo Domingo de Silos de Alcalá la Real, durante nueve años, dejaste la huella de su pastor bueno que supo guiar a sus feligreses, y, en la promoción de la aldea de Charilla, se te recuerda en las dependencias anexas de la ermita. Damos testimonio, como otros muchos más amigos: sembraste, diste fruto y siempre te recordaremos. Tu compromiso con la vida de la diócesis se extendió igualmente a distintos órganos de participación y asesoramiento, entre ellos el Consejo Presbiteral Y recogemos estas palabras de sus compañeros del presbiterio:  Más allá de su profusa trayectoria ministerial, la cercanía y bonhomía de D. Antonio deja en la vida de muchas personas el testimonio luminoso de una vida sacerdotal vivida a través del servicio y la alegría”. 

Han pasado   ya más de 75 años del cementerio que acogió a este alcaláino, y ya se le denomina al mismo sitio con este nombre: se va a ver en el Cerrico Vílchez. Pero, ¿por qué este apellido? Pues mira que por el arte del birlibirloque de los archivos, me aparecía en 1686, Juan de Usanos vendía una parcela tres  fanegas y un cuarto dentro de otra más grande de cinco fanegas que disgregaba  y me la ubicaba en este Lugar ;" que se encuentra en el cerrillo de los Caballeros, que lindan todos por la parte alta con las tierras  que llaman de la memoria de Vilches y unas peñas,  y por un lado con tierras de Juan de Aranda Clavijo, de Alonso Serrano y don Juan de Briones  y por otro lado con la vereda que baja al Carme que llaman del Coto".  Más claro el agua. Cerrico Vilches aclarado:  de caballero nada, y menos de un noble de palacio somos sino: eris pulvis y in pulverem converteris.









domingo, 8 de noviembre de 2026

NEVEROS Y MÉDICOS.POLÉMICA MÉDICA DE LA NIEVE (II)

 

POLÉMICA MÉDICA DE LA NIEVE (II)

 

Centrándonos en el primer periodo, dejamos atrás la historia del beber frío que se inicia en Próximo Oriente y en la Grecia del siglo V a. C; o en Roma en el siglo I a.C., donde se introduce con criterios terapéuticos. No hay sino referencias aisladas, tanto en la literatura cristiana como en la musulmana. Pero, en el Renacimiento estaba lejos de conformar un comercio amplio y organizado y tan sólo su uso comienza a difundirse entre la nobleza y clases elevadas de los reinos peninsulares.

Varios tratadistas versaron en XVII sobre el uso de la nieve en medicina, aludiendo que la nieve quitaba el temblor de corazón y alegraba a los melancólicos como Franco y Monardes; e, incluso, en 1576 salen de la imprenta dos obras, una de Alonso Díez Daza y Francisco Micon que recomendaban beber frío tanto como uno soporte y, sobre todo, para negociantes, regidores de pueblos, ministros, soldados y caminantes. Basaban su terapia en la filosófico-médica, de los cuatros elementos que componen los seres humanos (tierra, agua, aire y fuego) cuyas cualidades (húmedo, frío, seco y cálido) regulan el equilibrio humano y cuyo desequilibrio daba lugar a las enfermedades.  Frente a la concepción hipocrática del frío nocivo, este contrarrestaba los desarreglos debidos al exceso de calor, con la ayuda inestimable de sustancias frías como la nieve o el hielo, como defendía Galeno que contribuyó a la defensa del empleo de la nieve entre los médicos.




En el siglo XVII, destacaron muchos médicos españoles defendiendo estas tesis, entre y en Alcalá la Real, Gaspar de Reyes y Mejía que escribió un libro Discurso contra el mal uso de beber agua helada hecha carámbano, a que dicen garapiña, aunque sea de chocolate, de leche, de agua de canela, limonada, y otros licores: contiene excelencias de beber a su tiempo agua fría de nieve, y unas reglas saludables de Hipócrates, Galeno, y Avicena, vueltas del latín en refrancillos. A través de  una serie de preguntas y sus propias respuestas sobre la malignidad del cambio e inicio de beber agua  y comer lechugas en las comidas saca las conclusiones del tratado: de ninguna manera conviene beber agua helada hecha carámbanos, que dicen garapiña;  tampoco es bueno beber agua caliente  y es saludable beber agua fría con nieve .

 

. Cristóbal Mirez de Carvajal fue otro médico alcaláino de los años setenta del mismo siglo y natural de Arjona. Con su Tratado de las cualidades que la nieve tiene a predominio y respuesta a un papel que quiere defender la opinión contraria. se posicionó, en el debate médico y físico de la época barroca de determinar el temperamento y la naturaleza elemental de la nieve y su repercusión en la salud humana al emplearla para enfriar bebidas y alimentos, muy popularizada en el consumo de agua y vino de España y Europa enfriados con nieve o hielo, lo que generó una enorme cantidad de literatura médica. Ante la postura de los doctores en favor de las teorías antitéticas de los humores de Galeno e Hipócrates sobre la introducción de introducir la nieve en el cuerpo era como beneficioso o perjudicial, Mirez de Carvajal sostuvo la postura de la física cualitativa de su tiempo: sostiene firmemente que la nieve es seca a predominio (además de fría). El conflicto radicaba en que la teoría común sugería que, al ser la nieve agua congelada, debía compartir la cualidad húmeda de esta. La contrarréplica a Mirez como Tomás de Murillo, con su obra titulada Responsiva apología, a un tratado del licenciado Don Cristóbal Mirez Carvajal médico, en que se pretende probar que la nieve es seca a predominio...

El propio Mirez de Carvajal se defendió con Antipología breve: en que se prueba el verdadero temperamento que la nieve posee a predominio. y Antilogía breve en que se prueba el verdadero temperamento que la nieve posee a predominio y de paso se responde a dos apologías que pretenden probar y estableció su conveniencia de uso.

Actualmente muchos historiadores añaden una nueva perspectiva del estudio de la nieve, la arqueología y la arquitectura de los pozos sin olvidar las relaciones comerciales. 

En dos de agosto de 1674, dio el poder para testar al cura don Alonso de Santisteban, párroco de Santo Domingo de Silos, ordenando fuera enterrado en la cripta de los religiosos del convento de San Francisco y dejando a su sobrino cura urganovense Manuel Talero Peñuela como heredero de sus bienes (AHPJ. Gabriel Delgado Esteban Legajo 5100 folios 513 y 514.) 

Todavía, se conserva en la Mota el nevero que aludían en sus obras. No es un nevero artificial sino un pozo excavado en la roca sin muros de contención, de grandes dimensiones y con techo natural, que disponía de lucera cuadrada para la introducción de la nieve desde un patio (cerrada con una gatera de madera) y, posteriormente, para la extracción del hielo cuya finalidad es conservarlo para poderlo usar, cuando, de forma congelada, la nieve ya estaría derretida. Desde el suelo hasta el patio alcanza los nueve metros y su forma ovoide encierra un diámetro de anchura y de altura de más de seis metros. Se accede a través de un pequeño patio, porque estaba colocado en la parte final del Palacio Abacial, en el camino de ronda de la primera muralla de la ciudad fortificada, muy cercano a la Torre de la Especería, Excavado en la roca, también se accede por una escalera, que dejan en un flanco una cueva, donde se encuentra un enterramiento en forma de cista y con varios esqueletos de tempos de la Edad de los Metales o del Bronce. Una apertura permite la visión de este nevero original que recuerda un recinto o santuario de los primeros habitantes del cerro de la Mota reutilizado por los vecinos posteriores, sobre todo del siglo XVII para el almacenamiento de la nieve.

Su forma abovedada recoge un recinto circular horadado en la roca de forma natural y labrado por el factor humano en su suelo con una serie de nueve ranuras concéntricas que se canalizan a través de una galería de nueve metros de longitud y casi un metro de alto   hacia un pozo o aljibe que se encuentra en el entorno de la Puerta Nueva. Los médicos solían recetar con frecuencia la nieve y se cuidaban de su aplicación porque le atribuía efectos nocivos para el cuerpo en su ingestión. Además de las aplicaciones médicas y de conservación, existe la vertiente lúdica de consumo de alimentos fríos o helados, tanto sólidos como bebidas. Hasta mediados del siglo xvii aparecen tratados como el de Juan de Carvajal, Utilidades de la nieve, deducidas de la buena medicina o el Método curativo y uso de la nieve (del doctor Alonso de Burgos. En Alcalá, tuvo la fortuna de utilizar este pozo los famosos médicos Melchor de los Reyes Mejía y Mirez de Carvajal que escribió sobre la nocividad del agua helada. Este pozo se surtía también desde 1587, incluso con la nieve de las precipitaciones invernales Al final, se conocía esta casa como la de la Nieve y se mantuvo hasta finales del siglo XVII,


 

 

viernes, 6 de noviembre de 2026

EL RETABLO MAYOR DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

 


En cuanto el  primer contrato   del  retablo de Nuestra Señora del Rosario de Alcalá la Real, tuvo lugar en 1687. Se firma entre Cristóbal Mirez de Salazar, hermano mayor de la Cofradía del Sulce Nombre de Jésus y Nuestra Señora del Rosario y Manuel del Álamo, natural de Alcalá la Real avecindado en übeda. Su destino es el altar mayor del templo convento dominico de  Nuestra Señora del Rosario, cuyo costo suponía25 .000 reales. El retablista se obliga a hacer " el retablo  de pared a pared del testero del altar mayor y la altura hasta  el Niño Jesús, que estaba a catorce varas y media  conlas circunstancias de la planta y seis columnas  salómónicas que cojan de alto  hasta media capilla y otras dos que  lleguen hasta lo alto y otras pequeñas para adorno del Sagrario".
El resto de condiciones se referían al pago mediante limosnas, fiestas, donativos con sus plazos correspondientes. 





(AHPJ  5011 folio 624-6, 27 de  octubre de  1687 Gabriel Delgado Santisteban)
 

EL ABAD ALCALÁINO DON PEDRO DE TOLEDO Y OSORIO Y LA VILLA DE LOPERA

 El R. S. Don Pedro de Toledo Osorio fue un eclesiástico y noble español que ejerció como Abad Mayor de la Abadía de Alcalá la Real y ostentó la dignidad de Comendador de Lopera en la Orden de Calatrava. Fue hijo natural  de los marqueses de Villafranca, una de las ramas más influyentes de la Casa de Toledo, en  concreto de don Fadrique de Toledo. Antes de su nombramiento abacial, se desempeñó como Canónigo y Deán de la Santa Iglesia de León. Fue miembro  del Consejo de Su Majestad Carlos  II.  Ocupó el cargo de Abad Mayor (el número 21 en la cronología histórica de la abadía). Se caracterizó por su residencia personal en el territorio, gobernando como prelado propio y totalmente exento de la jurisdicción episcopal ordinaria. Durante su mandato, trajo a prelados extranjeros, como al monje Fr. Josef Georgerini, para la administración de órdenes y confirmaciones en la abadía.


Hemos encontrado un documento  como comendadador caballero de la Orden de Calatraava,  cuya  prestigiosa orden militar, administró la encomienda de la villa de Lopera (en la actual provincia de Jaén), cuyos comendadores habitaban y gestionaban tradicionalmente el histórico Castillo de Lopera. En concreto, nombraba a don Francisco Antonio Tello del Rosale y Mesa, su caballerizo como  teniente de  comendador en la dicha villa villa y aportaba algunos aspecctos interesantes sobre la función, que hizo la función de Ppleito homenaje ante don Francisco Álvarez de Sotomayor, caballeto  de los  Orden de  Santiago y     Señor de la  Montillana. Pues,  como consecuencia de su nombramiento, era alcaide perpetuo de l  Castillo y Fortaleza de Lopera, Palacio y capilla de la misma  ciudad para su custodia y cuidado y otras funciones anexas. Disfrutaba  de inmunidad de privilegios, gracias, mercedes, franquezas  y  exenciones, debía comparecer por  su cargo a todas  las peticiones del Rey del Consejo  Militar de Órdenes y estaba obligado a jurar el homenaje de vasallaje, que en este caso lo hizo su teniente 



AHPJ 5115 FOLIIO 579-580. 8 de ciciembre de 1687.

Este teniente de corregidor disfrutó de la encomienda no solo como  puesto militar, sino tmbién  una unidad de explotación económica muy lucrativa para los caballeros que la administraban cuyaos inventarios de los siglos XV y XVI reflejaban sus principales fuentes de riqueza en el Olivar y el Cereal, cultivos predominantes en la rica campiña jiennense,el  Viñedo( el cultivo de vid en la encomienda desde al menos 1492, sentando las bases de una tradición vinícola creció exponencialmente durante el siglo XVII) y , sobre todo, los  Diezmos y Derechos; de ellos el comendador percibía los "diezmos menudos" (tributos sobre cabezas de ganado como corderos, cabritos, lechones y potros), así como derechos de molienda de grano y explotación de tierras comunales.
Facultó para represenrtarlo ante el comendador de Martos,  como cabeza de la orden de Calatravam  en el médico loperano don Felipoe Nicolás de Ulle ( mismo registro folios 675 y v, diez de noviembre de 1687) para gestionar el reparto de los impuestos de las lanzas y medias lanza, escusado y subsidió y nuevas décimas que le corresppondiere. 
Le sucedió al abad alcaláino don Baltasar de Mendoza y Sandoval en 1589. Bachiller canonista. Entró como colegial capellán en el Mayor de San Bartolomé (Salamanca) el día 13 de julio de 1673 y en el año 1679 salió como oidor de la Chancillería de Granada. Fue promovido al Consejo de Órdenes el 18 de diciembre de 1681 con el hábito de la Orden de Calatrava y la Encomienda de Lopera. Miembro del Consejo Real.

En el año 1690 fue nombrado sumiller de cortina y oratorio del Rey. Presentado al Obispado de Ávila, no llegó a tener efecto el nombramiento. El día 5 de octubre de 1699 fue promovido al de Segovia y tomó posesión el 30 de noviembre del mismo año.

El papa Inocencio XII le nombró inquisidor general el 31 de octubre de 1699; tomó posesión el día 3 de diciembre y se le dispensó de residir en su obispado.

Mientras ocupaba la inquisición general, las dos primeras vacantes que se produjeron en el Santo Oficio fueron cubiertas por sendos colegiales del Mayor de San Bartolomé, donde había cursado sus estudios: Juan Antonio de Santelices y Juan de Camargo.

A la muerte del rey Carlos II el 1 de noviembre de 1700, fue nombrado uno de los gobernadores del reino hasta que el sucesor llegase a España. También fue obispo decano.

Renunció al cargo de inquisidor general el día 28 de abril de 1705, movido por la falta de simpatía del Rey hacia su persona. Al parecer el cardenal Portocarrero fue, en parte, el artífice de esta animadversión del Monarca. Baltasar de Mendoza pasó a Francia, donde permaneció hasta el año 1713, y a su vuelta se instaló en su palacio de Mojados.

Murió en Segovia el día 14 de noviembre de 1727.

EN SU XXX ANIVERSARIO. HUERTA DE CAPUCHINOS. INAUGURACIÓN Y EXPOSICIÓN.


 

DÍA DE LA INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN






ESTE ES NUESTRO RESUMEN DE XXX AÑOS Y EXPOSICIÓN









LA EXPOSICIÓN
( con fotos de Francisco García Pérez)


EL BARRIO ACTUAL 

LOS PRIMEROS AÑOS



RUTAS DEL ANDALUS




EN NAVIDAD, BELENES, RUTAS, MUESTRA DE DULCES Y LICORES Y 



RUTAS DE TORRES Y FRONTERAS DEL SUR Y CALATRAVA




INTERCIUDADES




SOLIDARIO DON BANCO DE ALIMENTOS


Y PRESENTAMOS EL LIBRO


SEGUNDA PARTE DE HAY QUIEN  DICE DE JÁEN






con un sistema de compra individual de todo el libro o sus capítulos  por separado en librería la Estrella.
ESTE ES SU ÍNDICE

SEGUNDA PARTE DE HAY QUIEN DICE DE JAÉN

ÍNDICE DEL LIBRO

 

I CUADERNO DE ARQUITECTURA

ARTE

SUPER NUBILA

LA ALCALÁ DE BALDI A PONZ

LA ALCALÁ PREISLÁMICA.

LA MOTA POR OCCIDENTE

INSCRIPCÍON EN LA MOTA

OTRAS INSCRIPCIONES.

DE EGIDO A PASEO DE LOS ÁLAMOS

NUEVO DATO PARA LA PUERTA VILLENA

 

II CUADERNO DE ARQUITECTOS

PEDRO DE ARANDA O DE ALCALÁ, MAESTRO ALCALÁINO MAYOR DE OBRAS EN MURCIA.

FINALIZA LA CONMEMORACIÓN DE DEL IV CENTENARIO DE GINÉS MARTÍNEZ DE ARANDA.

LA FIGURA DEL ARQUITECTO ANTONIO MARTÍN ESPINOSA

FRANCISCO DE ARANDA Y EL CORTIJO DE FILIQUE 

 

III CUADERNO DE PINTORES ALCALAÍNOS

UN CUADRO PARA FRANCISCO JOSÉ ZÚÑIGA

CALEIDOSCOPIO EN EL AULA MAGNA DE CAPUCHINOS, MARÍA ÁNGELES JIMÉNEZ Y RAFA RUIZ

 PACO MONTAÑÉS

LA PINTURA DE VERANO EN LA SIERRA SUR

EL DESNUDO EN ANTONIO CAMPAÑA

EXPOSICIONES Y JOSÉ ÁNGEL VEGA GARCÍA EN LASEMANA DEL JAÉN

LA  FAMILIA DE LOS MELGAR

ENRIQUE VALVERDE ATIENZA

HA MUERTO LOLA MONTIJANO

 

 

IV CUADERNO DE PERSONAJES

 

AMÉRICA Y ALCALÁ LA REAL EN JUAN MARTÍNEZ MONTAÑÉS

PEDRO VENEROSO, UN GENOVÉS EN ALCALÁ LA REAL

MI OBITUARIO A DANIEL OCÓN LUCENA

UN CONGRESO EN HOMENAJE DEL PROFESOR MANUEL PEÑALVER CASTILLO

IN MEMORIAM.MANUEL PEÑALVER CASTILLO

ABDÓN LÓPEZ HIDALGO

ANTONIO ARJONA

MARÍA ÁNGELES SÁNCHEZ JIMÉNEZ

JUAN VEGA VEGA

JUAN CANOVACA ARJONA

V CUADERNO DE PATRIMONIO

 

SANTO DOMINGO DE SILOS DE ALCALÁ LA REAL

SANTO DOMINGO DE SILOS DE ALCALÁ LA REAL EL NIÑO DEL CORO DEL CONVENTO DE LAS TRINITARIAS. UN ENIGMA RESUELTO.

LA FUENTE DE LA MORA

EL CHAPITEL Y LA TORRE DE CAMPANAS DE LA IGLESIA MAYOR. JUAN DE ARANDA SALAZAR.

LOS EDIFICIOS DFL AGUA EN LA MOTA

 TORRE DE LA VELETA

ENTERRAMIENTOS DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LOS TANATORIOS

EL TERSORO HISPANOMUSULMÁN DE LOS QUIBIRES

FUENTE NUEVA DE ALCALÁ LA REAL

 LAS BODEGAS DE LA MOTA, LA BODEGA DE JUAN GARRIDO EN EL ALBAYCÍN.

VI CUADERNO DE FOLCKLORE DE LA SIERRA SUR

LAS FIESTAS DE SAN ISIDRO

DE ASUNCIÓN A MERCEDES

CANDELARIA Y LUMINARIA

CANDELAS, LUMBRES, LUMBRÁS Y LUMINARIAS 

GANADEROS Y DEVOCIÓN

LA FIESTA DE SAN ANTÓN EN JAÉN

CUANDO LA PASIÓN SE HIZO BIBLIA

LA BRUJA Y LA NOCHE DE SAN JUAN

VII CUADERNOS DE RUTAS Y  LEYENDAS

UNA RUTA DE LEYENDAS EN LA MOTA

LA CUEVA DEL JABONERO

DE FLORES A VOTOS

VIII CUADERNO DE RUTAS HISTÓRICAS

EL PARAISO DE LA SIERRA SUR.

 VI CENTENARIO DE LA BATALLA DEL MAL ALMUERZO

LA SIERRA SUR EN EL CENTENARIO DE SAN JUAN DE LA CRUZ

RUTAS CAROLINAS  
CENTENARIO DE LA VISITA DE CARLOS V EN JAÉN (I)

VISITAS REGIAS EN 1526 (II)

 

IX CUADERNO DE RELATOS

UN CIEGO, POETA Y MÚSICO EN LA ALCALÁ DEL SIGLO XVI

LAS TARASCA ALCALAÍNA

LA MOTA ENTRE EL PINO Y EL BELÉN

LAS PIEDRAS GRANATE Y JACINTO Y EL LAPISLAZULI, UN REGALO DE REYES

UN RELATO, UNA CANCIÓN Y UNA POESÍA DE NAVIDAD

ULA

UNA LEYENDA ALCALAÍNA Y DESCONOCIDA SOBRE LA PRESENCIA ROMANA

 

 

X CUADERNO DEL HABLA

CAMA DE LAS IMÁGENES

PONER EN UN BRETE

CUANDO GANDUL SE HACE NOBLE

LOS ALIVIOS

EL ESTRUJÓN

PANIAGUADO

EL HOSPITALICO DE LOS POBRES EN LA CALLE FUENTE NUEVACASABLANCA DE ALCALÁ LA REAL

HOY, EN LA SEMANA DEL JAÉN, EL MAR DE OLIVOS

EL DÍA DE LA DIÁSPORA   ALCALAÍNA

AÑOS NEFASTOS

LA LEJÍA, UNA FÁBRICA EN LA ALCALAÍNA FUENTE DEL REY EN EL SIGLO XVIII

CHOCOLATEROS ALCALAÍNOS EN LA SEMANA DEL PERIÓDICO JAÉN.

XI CUADERNO MISCELÁNEA

EL HOSPITALICO DE LOS POBRES EN LA CALLE FUENTE NUEVACASABLANCA DE ALCALÁ LA REAL

HOY, EN LA SEMANA DEL JAÉN, EL MAR DE OLIVOS

EL DÍA DE LA DIÁSPORA   ALCALAÍNA

AÑOS NEFASTOS

LA LEJÍA, UNA FÁBRICA EN LA ALCALAÍNA FUENTE DEL REY EN EL SIGLO XVIII

CHOCOLATEROS ALCALAÍNOS EN LA SEMANA DEL PERIÓDICO JAÉN.

 

XII CUADERNO DE RUTAS DE CONOCE TU ENTORNO

CHARILLA, LA TIERRA DEL FANDANGO VERDIALERO 

EL PALACIO DE LA VERACRUZ Y LA ESCUELA DE CRISTO

FEBREILLO LOCO

LA INDUSTRIA DEL AZÚCAR

ENTERRAMIENTOS DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LOS TANATORIOS