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LA ACTUAL PLAZA DE LA
MOTA.O CEMENTERIO EN 1787
La
actual plaza de la fortaleza de la Mota es simplemente una obra reciente que
urbanizó y creó un espacio abierto, donde se encontraban los primeros asentamientos
que se remontan al tiempo de la Edad de los Metales (quedaban restos de un horno),
las viviendas y calles de la Medina castellana y finalmente el cementerio
católico de la ciudad de Alcalá la Real extinto en 1949 y en ruinas hasta los
años setenta del siglo XX. Este antiguo cementerio de la Mota respondió a una
política ministerial en tiempos de Carlos III con el fin de favorecer las
mejores condiciones higiénicas y sanitarias de los pueblos de España. Hasta el
primer tercio del siglo XIX, en todas las iglesias alcalaínas y en el
cementerio contiguo al templo de la Veracruz, se hacinaban los restos de los
muertos en criptas funerarias, fosas de descomposición, osarios y pudrideros de
estos recintos religiosos.
La salida de
los enterramientos de las iglesias, claustros y capillas colaterales obligó a
la búsqueda de un espacio público, que respondiera a estas finalidades en favor
de los vecinos de Alcalá la Real: se procuraban sitios alejados de la ciudad habitada,
con aire y ventilación y sin el menor vestigio de contaminar las fuentes
públicas. A pesar de que se hicieron varios intentos de ocupar espacios
alejados de la fortaleza de la Mota con la posible ubicación del cementerio en
los terrenos de la derruida ermita de San Bartolomé en el siglo XVIII, la
ubicación final fue en el recinto fortificado de la Mota.
El primer intento fallido tuvo lugar, en concreto,
en 1787. Por un acuerdo del cabildo alcalaíno, se encomendó a los maestros de
obras alcalaínos Antonio Martín Espinosa y Juan Miguel de Contreras su
ubicación dentro del recinto fortificado. Estas fueron
las palabras del informe:
“Hemos
pasado a reconocer el sitio o muralla de la Mota, con el fin de efectuar
en dicho sitio un camposanto, que está
mandado por orden superior, y habiendo visto y reconocido dicho sitio, con la
mayor reflexión(…) declaramos que por ningún caso es conbeniente se execute
dicho Camposanto en el citado sitio por cinco razones: la primera y principal ,
por ser todo de pedriza, sin ser posible el sepultar en ella cuerpo alguno; la
segunda, porque , aunque en algunas partes
se halla al parecer tierra resulta por las excavaciones que para dicho
fin se han hecho, el ser todo vestigios y escombros causados de la ruina de la
ciudad que antiguamente se hallaba allí situada(…); la tercera, porque no se
sabe quiénes son sus dueños; la cuarta por encontrarse cerca de la Iglesia
Mayor, por el costado Norte; y la quinta por ser un costo de quasi imposible
tasación, por las muchas tapias que se
necesitan y el costo tan exorbitante de desmontar peñones y quitar
escombros(…)por cuyas razones dimos cuenta a su señoría sin dar principio al Plan(…) el cual enterado
de todo nos mandó pasásemos al sitio llamado de San Bartolomé.
En 1805, de nuevo el gobierno
de la nación entró en el asunto y se hizo portavoz de sus órdenes el corregidor
don Orencio Antonio de Santolaria, convocó a la ciudad y comenzaron a tomar
acuerdos para su realización. Se propuso como emplazamiento del cementerio en
la plaza antigua de la Mota. Para ello, se
mantuvieron los planos, presupuestos
y trazas anteriores del cementerio de la
Mota, y
estos se reformaron tasándose por los de los arquitectos de la Real
Academia Juan Miguel de Contreras y Juan López de Paz[1].
En 1807, sustituyó Manuel Granados a Juan Miguel Contreras. Por estos datos de
tasación sacamos las siguientes
conclusiones: se hacía una obra de cerramiento, distinto al de la iglesia,
donde se ubicaban también nichos y sepulcros con cercas, de buena mampostería,
con barro, de seis varas de alto y
después enlucido las paredes con buena mezcla, buenas albardillas y bien
forradas con tejas); el enterramiento tiene en sus claustrados (nichos) 650
varas cúbicas con los machones, resaltes, y arcos, ; en el testero donde está
figurada la iglesia, se puede formar uno cubierto en forma de galería, y podrán servir para los enterramientos para personas de distinción como sacerdotes,
caballeros particulares ; en la iglesia, galerías de nichos , arreglo de la
solería ; el embovedado de la iglesia junto
con las puertas, ventanas, marcos,
cerchas para arcos. Vidrios. Rejuelas de alambre, 2.000 losas de sepulcros para
cofradías, párvulos y otros y; techumbres de la iglesia y cementerio. La puerta
de la calle se fabricó con 160 sillares cuyo costo en saca, porte, labra y
manufactura, junto con el de las columnas o pilastras que hagan del mismo orden
de arquitectura, Era el total del coste de la obra: 200.000 reales. Y, en
palabras de los arquitectos, como declaración más breve: Importe de las tapias
y cercas del cementerio 79.464 reales, enterramiento general y nichos 84.105
reales; Iglesia y agregado 36.431 reales.
Pero, mientras tanto se llevarán
a cabo la finalización de las obras, siguió enterrándose en las criptas
funerarias de las iglesias y ermitas de la ciudad.
En
1812, los franceses incendiaron la iglesia de Santa María la Mayor, y esto dejó
expedito el camino para reubicar los enterramientos en dicho recinto. Además,
en palabras de Guardia Castellano “los
restantes sótanos de las demás iglesias venían siendo insuficientes para la
mortandad de la población, por lo que fue necesario habilitar un local para los
enterramientos”. A esta medida de crear un recinto, destinado
específicamente a camposanto, coadyuvó de nuevo la restrictiva política ministerial
de Fernando VII que prohibía expresamente el enterramiento en las iglesias
abiertas al público, y, por lo tanto, fue elegida la Iglesia Mayor de la Mota
como el lugar más idóneo para la ubicación del cementerio de la ciudad.
En
1814, el abad y la Junta de Sanidad instaron al cabildo municipal a llevar a
cabo la instalación del cementerio dentro del recinto fortificado de la Mota y,
a su vez, en la abandonada Iglesia Mayor. Los informes y los acuerdos
municipales manifestaban que era el sitio más adecuado y, hasta incluso se
atrevían calificarlo el mejor de la provincia: razones de cerramiento
amurallado, poco coste de obra y de ventilación. Hasta su funcionamiento de
cementerio, se utilizaron las iglesias de San Blas y Santo Domingo de Silos de
depósito de cadáveres y oficio de misas.
A
partir de esa decisión municipal, en 1816, la iglesia se descombró su interior,
se desmontaron los restos de las bóvedas que amenazaban peligro y se ampliaron
los lugares de inhumación de cadáveres. En 1818, las largas que se habían dado
en la instauración del cementerio, ya no importaron, se prohibió el
enterramiento en la Iglesia Mayor Abacial hasta que se hicieran las obras
necesarias para ubicar el cementerio y,
provisionalmente, los cadáveres se enterraron en las iglesias anteriormente
mencionadas. En 1819, la Junta de Sanidad, ya estableció “el cementerio común
fuera de los muros de la ciudad en el sitio nominado de la Mota a bastante distancia
de la población, en una altura que la domina en todas las partes, y, en su
consiguiente los vientos cruzándose en direcciones opuestas, ningunos
perjuicios acarrean a las salubridades del vecindario: cercado de altas paredes
y de los muros de la fortaleza y en su seno contiene el mencionado sitio.
Prevenido de firmes puertas, y con extensión muy sobrada un sinnúmero de años a
este destino y cuya naturaleza del terreno es muy a propósito para la más
pronta conjunción de los cadáveres y que de él ningunas aguas se filtran ni
comunican con las potables del pueblo. Asimismo
dentro de este recinto en la Iglesia que
fue arruinado a la retirada del Exército francés, se restableció y reparó una
capilla en donde se celebra el Sacrificio de la Misa, y no a muy larga
distancia se destinó la ermita de san Blas , también separada de la población ,
para depósito de cadáveres y celebración del oficio de Difuntos, todos estos
objetos y atenciones fueron cumplidas puntualmente en observancia de las
órdenes Superiores, y solo han quedado en execución , por haberse apurado los
arbitrios para ello, el Osario y la habitación para un capellán y sepulturero.
La limpieza y la extracción de la
ruina de la citada iglesia y sus bóvedas para colocar en ellas las
correspondientes sepulturas en que con
distinción de párvulos a otras edades, y de sacerdotes a otras personas, se
hiciese depósito y enterramiento de
cadáveres., según está prevenido, señalando al mismo tiempo el terreno y, en
seguida a la ocupación de la memorada iglesia que se necesitaba
para nuevas sepulturas, aún el sobrante para ocurrencias y
extraordinarias de alguna epidemia, para cuyos objetos han concurrido los
peritos y manifestado el importe que se ha menester para llenarlos en todas sus partes. Por
tanto, no hallándose otro mejor local para cementerio, que el que ya establecido,
por las circunstancias preferentes a otro cualquiera que en el concurren,
informan que no debe hacerse traslación a ninguna de las Iglesias vacantes,
sino repararse lo que sea necesario en él lo que se está haciendo uso para este
vecindario.”
El
plan de la obra se le encargó al maestro Manuel Granados que hizo este proyecto con su correspondiente presupuesto: Emparedamiento del osario (2.800 reales de
vellón); excavación, extensión de tierra y allanamiento para sepulturas en el
suelo (18.525 reales); composición y limpieza de sepulturas (5.095 reales); tejado
del paso que cubría la capilla mayor y otro igual que está pegado a la torre
(4.800 reales); tres galerías de nichos en su interior (4.000 reales); techado
y tabicado de la casa del capellán sacristán (200 vigas, clavos, 66 haces de
cañas, tercio de tomizas, 60 cahices de yeso, puertas y ventanas, trabajo y
peones que suman 17.680 reales.. El total de la obra alcanzaba la cifra de
52.900 reales. ´
En
1823, de nuevo se hicieron eco de un acuerdo de las Cortes sobre la salubridad
pública y el emplazamiento de los cementerios, y de ello el alcalde dio fe incluso
sobre el estado del cementerio y las reformas previstas. Y se pusieron en
ejecución las propuestas de Granados. La operación también fue descrita por el
cronista Guardia Castellano, recogiendo las actas y un informe con motivo de la
construcción del desaparecido cementerio hoy día desaparecido:
“no ya en sus antiguas criptas y
sótanos, que habían sido con anterioridad cegadas por los franceses sino en la
totalidad de su superficie, sobre el haz de la tierra, bien fosas cavadas
someramente entre ruinas y escombros, bien formando pilas con los ataúdes
colocados los unos sobre los otros, recubiertos con una capa de yeso. Cuando ya
estas pilas alcanzaban alguna altura, se formaban otras delante y luego otras,
por lo que iba reduciéndose el área del antiguo templo con
aquel revoltijo sin orden ni concierto en que se iban acumulando las sagradas
cenizas de aquellas generaciones”-
La
falta de una planificación y diseño de su interior, así como sus continuos
derrumbes, dieron lugar a un aspecto insano, lúgubre e inhóspito que obligaba a
tomar medidas lo más pronto posible para darle un giro a este nuevo cementerio.
Pues realmente no respondía dicho espacio a un auténtico cementerio sino, más
bien a la reutilización de un espacio religioso abandonado con fines de
enterramiento. No obstante, los miembros
del cabildo municipal se sentían complacidos por el hecho de haber dispuesto este espacio para camposanto
y, además, se creían sumamente satisfechos de que respondía con todas las
garantías, porque ya no se enterraba en las iglesias. Por eso, no era de
extrañar que, a los requerimientos de las memorias de las autoridades provinciales,
se contestara afirmativamente que existía un cementerio público y este, por su parte,
reunía todas las características de lo que se le preguntaba en los interrogatorios
del gobierno civil (así, se hizo en 1823 y 1834).
Estas son sus
manifestaciones del ayuntamiento de Alcalá la Real en el segundo año 1834:
“Hacía algunos años que en los
extramuros de la ciudad se construyó, hacia el sur y en un sitio elevado, un cementerio
donde sepultaban los cadáveres de Alcalá y las aldeas, excepto los de Frailes y
Charilla que tenían el suyo propio. La misión del gobierno civil solicita que
se construyan cementerios en todas las aldeas y así evitar de la vista del público
los cadáveres que puestos sobre borricos se conducen al cementerio de esta
ciudad. Por este medio se disiparán aires malsanos que lentamente consumen la
especie humana por la respiración y en
tiempos epidémicos no se
comunicarán los cadáveres de una ladea
contagiada con los habitantes de la aldea[2]”.
Prueba
de que el cementerio público era una realidad, se encuentra en el libro primero
de sepulturas que alude que en 1850 existía un conserje llamado José Moyano y
que este ya organizaba la distribución de sepulturas Durante este tiempo, se
utilizó como capilla y lugares del sacristán los pies de la iglesia y la
capilla del Descendimiento o de los Aranda que daba a la escalera del
campanario.
EL
L CEMENTERIO DE 1865
Sin
embargo, realmente, el cementerio antiguo de la Mota, hoy desparecido, responde
a un acuerdo municipal de 1865 atendiendo a los requerimientos del gobernador
civil de la provincia de Jaén.
“Se presentó el expediente que el
señor alcalde ha instruido en consecuencia de la circular del señor gobernador
civil de esta provincia con fecha 25 de febrero último y lo acordado por la corporación en dos del actual para
reparación del cementerio público de
esta ciudad, resultando de el que lo que se proyecta es sólo levantar una cerca dentro de la plaza
de la Mota con sus correspondientes techumbres en el punto que existe entre la Iglesia ya
derruida y el Castillo, como sitio más a propósito tanto por tener fondo suficiente para
inhumación de cadáveres cuanto por que,
desde el año diez y siete , está todo ello adentro destinado a camposanto , y resultando finalmente la conformidad de las Autoridades
eclesiásticas de esta Abadía , quien conoce como el Ayuntamiento la urgentísima e imprescindible necesidad de dichos reparos a los que no puede subvenir
la fábrica por carecer absolutamente de
recursos según la prueba en repetidos expedientes , siendo fácil del fondo municipal proporcionarlos
incluyendo en el presupuesto ordinario los 15.000 reales que resulta consignados
en la certificación(…) en vista
de todo esto acordó la aprobación de él disponiendo se remita original a la
aprobación del Gobernador de la Provincia…
Para
ello, se solicitó la presencia del arquitecto provincial José María Cuenca.
Este acudió a la ciudad, delimitó la localización del cementerio y diseñó y
trazó los planos adecuados. Lo ubicó entre la iglesia mayor y el antiguo
torreón del Homenaje. Desde 1817, todo el terreno
ocupaba en planos y proyectos
3.249 metros cuadrados (un
cuadrado de cincuenta metros por cada lado)[3], pero aquel año los
munícipes solo se comprometieron a
“verificar las obras comprendidas en dicho proyecto en la sección primera o sea la pared de cerramiento de la fachada y
su ornamentación importando 2.690 escudo 500 milésimas” dejando el resto de las
partidas para años futuros. .
Formaban
parte del cementerio el cerramiento, dos patios, una capilla, sacristía,
pabellones de administración y anatomía y una casa habitación del conserje y
sepulturero. El presupuesto de la obra alcanzó la suma de 6.952 escudos. La obra se fue ejecutando de acuerdo con las posibilidades
económicas municipales: se convirtió el suelo de la iglesia en camposanto de
tumbas de inhumación, se mantuvo la antigua capilla hasta principios del siglo XX
dentro de la Iglesia Mayor Abacial y se llevaron a cabo las tapias del cerramiento.
LAS REFORMAS
DE 1874
En
1874, se cayó la bóveda por la parte de la cabecera de la iglesia, provocando
el derrumbe de ataúdes y cegando los pasillos de los pabellones interiores del
cementerio. Además, una intensa epidemia de viruelas y su consiguiente
mortandad dio lugar a la habilitación del cementerio nuevo. No hubo posibilidad de llevar a cabo la obra
y el traslado de las sepulturas del interior con la mesura y la planificación
que exigía un espacio urbano tan importante, sino que primaron la
precipitación, el tropel y la falta de recursos municipales para ejecutar las
obras. Se vendieron a bajo precio y perpetuidad todas las bóvedas y panteones
familiares para poder realizar las obras. Se modificaron los planos del
arquitecto Cuenca, atendiendo más aun criterio de comodidad y posibilidad
constructiva que a razones estéticas omitiendo todas las obras de gran
envergadura. Se dividió el patio en dos, por medio de un muro con dirección
norte-sur: el primer patio se dedicaba mausoleos, nichos y panteones de
familias, con sus correspondientes galerías, en las que también podían hacerse sepulturas
perpetuas, había pocos nichos y panteones que fueron ocupados por las familias
hacendadas y pudientes; el segundo patio se dedicaba exclusivamente para fosas
comunes. Tan sólo, se emprendieron parte de ala izquierda. En un principio, para
comenzar las obras, consiguieron 16 panteones de familia (curiosamente estas
respondían a las clases altas de la ciudad- los antiguos hidalgos, familias
enriquecidas por la desamortización, industriales y altos funcionarios) y 128
nichos (para las clases medias como funcionarios municipales y estatales,
labradores, iglesia …). En 1875, los
munícipes se hacían eco de esa situación “Queda
concluida la primera serie de aquellos
ciento ochenta nichos y diez panteones de familias de vecinos, un espacio local
en el segundo patio, con que el edificio
cuenta paras inhumaciones particulares y zanja común a más de la separación
local a los que deban enterrarse en
virtud del decreto judicial[4]”..
La
inauguración del nuevo cementerio tuvo lugar el 23 de diciembre de 1875 por
medio de una ceremonia solemne donde participaron personalidades, autoridades y
el clero de la ciudad que hizo procesión y responso. Esto conllevó el cierre
del anterior cementerio y la inhumación a principios de enero de los primeros
muertos. Se hicieron doce zonas, a su vez la segunda, dividida en varias
secciones de un término de 10 a 12 con 12 sepulturas aproximadamente. Conforme
se avanzaba el siglo, se aumentaba en sepulturas, panteones familiares y nichos
sin destacar en su ornamentación salvo algunos con algunas esculturas
.
En 1877, faltaba para cerrar el proyecto inicial por construir la zona de las
galerías, bóvedas y nichos del ala
derecha de la puerta de entrada, con lo cual se formó un paralelogramo armónico
y uniforme en su construcción dejando el centro un espacio extenso y regular
para mausoleos y sepulturas especiales; y la espalda, por el lado oeste, un
gran patio de iguales dimensiones para las fosas comunes. En 1878 ya había 28
panteones familiares y los nichos se acercaban a los 300. En torno a 1887, ya
había dos galerías en el primer patio predominando las sepulturas de tierras
con más de dos millares a finales de siglo.
LA IGLESIA DEL CEMENTERIO
Todo
esto obligó a que se trasladaran exteriormente los antiguos pabellones o mausoleos
que aumentaron más de la veintena; se reconvirtiera el antiguo aljibe de la
Casa de los Aranda en osario. En 1899, se inauguró una nueva capilla neogótica
en su exterior. Esta se hizo nueva, situada a espaldas del patio primero
sepultura común número 1. Capilla
bendecida con toda solemnidad y aparecida la noticia en la prensa. El capellán
del cementerio lo recogía de esta manera en una nota extensa del libro 5º de
Sepelios: “Ad
perepetuam rei memoriam. El día 24 de octubre de 1898 se dio principio
a la construcción de la Capilla del Cementerio
y finalizaron las obras el 18 del mismo año, y el 12 de enero de 1899, a
las once de la mañana se bendijo solemnemente por el señor arcipreste y párroco de Santa María la Mayor, don Ildelfonso Díaz Herrera quien, acto seguido,
celebró el santo Sacrificio de la misa
con los vestuarios Don Francisco
Villuendas Romero y don Agustín del Espino, aplicando la misa por todos los
fieles difuntos de ambos panteones , concluyendo el acto con un responso general y doble de campanas. Asistieron el excapellán
don José de la Torre Escribano, y otros varios señores sacerdotes m entre ellos
don José Carrillo Aguayo que ofició la misa y cantó el responso. El retablo lo
donó la parroquia de Santa María y la pila de agua bendita la parroquia de
Santo Domingo de Silos. Las casullas y ropa blanca eran de la capilla de la
cárcel. Todos los demás utensilios de cáliz, vinajeras se compró con los fondos
del Panteón. .
Asistió el señor alcalde don José
Suárez Trujillo y comisión de Beneficencia y Caridad con su presidente y
segundo teniente alcalde don Blas Ramírez Castillo un numeroso concurso de
fieles- El Santo Cristo que hay en el altar es el mismo que hubo en 1814 en la
antigua capilla del dicho panteón, situada al pie de la torre y dentro de la
Iglesia. El cuadro de lienzo de gran
tamaño y que es el Patrocinio de San José lo donó don José de la Torre Arenas,
y el lienzo que representa el Descendimiento lo regaló el conserje del cementerio
José Moyano. El cuadro lienzo de la Purísima lo donó don
José de la Torre Escribano, presbítero y el de san Vicente de Paúl el capellán
don Francisco Villuendas... El personal del
ayuntamiento se componía de un capellán eclesiástico que ejercía de administrador
y controlaba el registro de cadáveres, así como realizaba las misas del
cementerio; de un conserje y de varios sepultureros. A principio de abril de
1906, se puso a andar el reloj de la torre de la Mota, lo que coadyuvó a las
entradas económicas del conserje.
En
1 de diciembre se bendijo el Vía Crucis de la ermita por el presbítero don José
González y fue colocado por el sacerdote don de la Torre Escribano. Lo bendijo
el capellán Villuendas y los regaló don Concepción Montañés del Mármol.
EL CEMENTERIO EN EL
SIGLO XX
El
18 de mayo de 1906, día de frío y viento, hizo visita pastoral el obispo don
Salvador Castellote tanto al cementerio como en la plaza pública. A finales del primer tercio del siglo XIX,
ofrecía el recinto dos patios bien diferenciados, uno delante de la iglesia con
panteones y sepulturas de tierra y un pabellón lateral de nichos con diversas
galerías; y un segundo patio con tres pabellones en forma de U y una reserva de
patio exterior para casos indigentes y extraordinarios.
Los
panteones familiares del interior se habían trasladado prácticamente al
exterior, entre los que destacan algunos con unas tumbas suntuosas. Como curiosidad
la primera de ellos era la de la familia Abril, otro el ayuntamiento había
donado al general Lastres y el número 18 la de la familia del médico Ruiz Mata
Écija, masón que fue enterrado en 1 de abril de 1920.
En cinco de julio de
1906, se principió a sepultar de nuevo en las fosas comunes del Patio ya que
habían transcurrido los cinco años, curiosamente esta noticia está recogida por
el capellán del cementerio que aducía que había crisis ministerial del gobierno
Moret. Este patio se encontraba con árboles en medio: en la zona primera se
dedicaba a los niños junto a un árbol y al segundo árbol a los hombres.
El
departamento judicial y otras dependencias como las fosas comunes para
accidentes, beneficencia y suicidas ocupaban un lugar especial en el segundo patio.
En
1933, se abrió un patio nuevo que fue el que acaparó la mayoría de los cadáveres
hasta el cierre del cementerio, junto con el de las fosas comunes para adultos
y párvulos.
Una
fotografía de 1936 es testigo de la distribución de patios y del cementerio. En
ellas, se ocultaba la capilla junto al osario y camino entre patio primero y
segundo. El patio primero era de menor extensión y alcanzaba el solar de la
antigua Casa Abacial, se observa que estaba prácticamente completo de
sepulturas de tierras, una galería junto a la línea divisoria; el segundo patio
mantiene tres galerías de nichos en forma de U y dos patios interiores de sepulturas
de tierras. Reservaba un espacio para las sepulturas especiales (de
beneficencia, párvulos, y casos excepcionales como suicidios, muertes
violentas…). La extensión de ambos es un perfecto cuadrilátero: un lado se
extendía desde la torre de la Iglesia Mayor Abacial hasta el lado de la torre
del Homenaje; otro, desde el extremo sur de la fachada principal de la Iglesia
Mayor hasta la Calancha; otro lado coincidía en su diseño con la paralela de la
muralla de Santiago, y el último iba de la torre del Homenaje hasta el segundo
dentro de la ciudad fortificada.
EL
CIERRE DEL CEMENTERIO
Tras
la guerra civil, el hacinamiento de cadáveres y sepulturas desbordaba dicho
lugar y esto dio lugar a que se emprendiera por el año 1947 la construcción de
un nuevo cementerio en el Cerrico Vílchez. Dicho cementerio fue realizado por
la Dirección de Regiones Devastadas y fue inaugurado el uno de julio de 1949.
Unos meses antes, se hicieron ordenanzas sobre el nuevo cementerio y comenzaron
a trasladarse y venderse mausoleos. Los últimos cadáveres que se sepultaron en
la Mota fueron los de Miguel Guardia Sánchez y Carmen Roldán Conde. El número de
cadáveres inscritos en el libro de sepulturas había alcanzado la cifra de 4.101
(hay que tener en cuenta que sólo se registran desde 1875 y, a partir de los
últimos decenios del siglo XIX primeros del XX, hay cementerios en Charilla,
Frailes, Mures, Pedriza, San José de la Rabita, Ermita Nueva, Santa Ana y
Riberas. Muchos cadáveres de nichos,
bóvedas y panteones del antiguo cementerio de la Mota se trasladaron al primer
piso de las nuevas galerías de nichos del nuevo cementerio, produciéndose poco
a poco un paulatino abandono del antiguo camposanto, que cegó prácticamente la
entrada del templo de Santa María la Mayor y convirtió en una terreno tétrico e
inhóspito las ruinas de pabellones, galerías de nichos y tumbas de tierra,
En
los años setenta del pasado siglo XX, el ayuntamiento de Alcalá la Real llevó a
cabo una labor de limpieza del recinto del cementerio, dejando expedito de
cadáveres todo el espacio destinado a este fin y derribando las edificaciones
de las galerías de nichos. No quedó otro testigo del anterior cementerio por
los años ochenta sino, los árboles, el antiguo aljibe transformado en osario y
algunas paredes divisionarias de los dos patios y del cerramiento del
cementerio.
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