Viernes 26 de Agosto
SE NOS ANUNCIÓ: "Con
el deber cumplido y el espíritu limpio regresamos al sur, no sin hacer antes
interesantes altos en el camino, como Puebla de Sanabria y el bello ejemplar
románico de 
Luego, por carretera nos dirigimos a Zamora y en un hotel céntrico, comimos arroz zamorano, para tener fuerzas, por la tarde, visitar lla exposición de Las Edades del
Hombre, "AQUA", en la ciudad de Doña Elvira, en Toro, recorriendo de m ano de la guía las sedes. Entramos por su mirador y centro de recibimiento, y nos trasladamos a pie a la Colegiata
de Santa María la Mayor. Allí comprendimos el texto del libreto " El agua además de ser un bien natural no exento de contradicción, lo es también cultural y símbolo cargado de religiosidad cuyas manifestaciones se insertan en el patrimonio intangible de nuestro pueblo. Por esta razón, y dada la riqueza antropológica, bíblica, eclesiológica y sacramental que contiene este elemento natural, como es puesto de manifiesto en la Carta Encíclica "Laudato si", del Papa Francisco,Las Edades del Hombre dedican su XXI edición, Toro 2016, al agua: AQVA.
Como en las ediciones anteriores, la muestra se nutre de obras muy selectas pertenecientes al patrimonio histórico-artístico español, fundamentalmente de Castilla y León, con firmas de la categoría de Pedro Berruguete, Francisco de Zurbarán, Juan de Juni, Gregorio Fernández y Luis Salvador Carmona. También habrá una presencia significativa de artistas contemporáneos entre los que pueden citarse a Antonio López y Carmen Laffón. La exposición se compone de seis capítulos. En la Colegiata de Santa María la Mayor los cuatro primeros:
· I. Agua de vida
El agua es tratada desde las perspectivas natural y antropológica, con su referencia en la mitología clásica, su servicio en la limpieza corporal, los recursos hidrológicos, la ingeniería hidráulica, los recipientes domésticos de barro y cristal para contenerla y beberla, etc.
El agua es tratada desde las perspectivas natural y antropológica, con su referencia en la mitología clásica, su servicio en la limpieza corporal, los recursos hidrológicos, la ingeniería hidráulica, los recipientes domésticos de barro y cristal para contenerla y beberla, etc.
· II. Preparando caminos
Se muestra el agua en la creación y en la historia de la salvación, desde los orígenes hasta la figura de Juan Bautista, el Precursor. Siguiendo cronológicamente los textos bíblicos, se van mostrando acontecimientos y personajes del Antiguo Testamento, a través de los cuales Dios fue anunciando de forma progresiva su voluntad salvífica y el significado de la gracia del bautismo.
III. Los cielos se abrieron
Se aborda la excelsa figura de San Juan Bautista. Con él se cierra el ciclo profético del Antiguo Testamento, actualizándose, y se abren los tiempos mesiánicos, pues el Salvador estaba ya próximo, llegaba tras él.
Se muestra el agua en la creación y en la historia de la salvación, desde los orígenes hasta la figura de Juan Bautista, el Precursor. Siguiendo cronológicamente los textos bíblicos, se van mostrando acontecimientos y personajes del Antiguo Testamento, a través de los cuales Dios fue anunciando de forma progresiva su voluntad salvífica y el significado de la gracia del bautismo.
III. Los cielos se abrieron
Se aborda la excelsa figura de San Juan Bautista. Con él se cierra el ciclo profético del Antiguo Testamento, actualizándose, y se abren los tiempos mesiánicos, pues el Salvador estaba ya próximo, llegaba tras él.
· IV. Cristo, fuente de agua viva
Se centra en la relación de Cristo con el agua durante su vida terrena, pasando por su infancia, su ministerio público y su misterio pascual. En él se recogen, entre otros, temas como la vocación de los primeros discípulos junto al mar de Galilea, las bodas de Caná, el encuentro con la samaritana en el pozo de Sicar, la curación de un enfermo en la piscina de Betesda, el lavatorio de los pies, el lavatorio de Pilato, el Calvario, etc.
Se centra en la relación de Cristo con el agua durante su vida terrena, pasando por su infancia, su ministerio público y su misterio pascual. En él se recogen, entre otros, temas como la vocación de los primeros discípulos junto al mar de Galilea, las bodas de Caná, el encuentro con la samaritana en el pozo de Sicar, la curación de un enfermo en la piscina de Betesda, el lavatorio de los pies, el lavatorio de Pilato, el Calvario, etc.
Luego, nos trasladamos a la Iglesia
del Santo Sepulcro, para completar la exposición con los otros dos capítulos:
· V. El bautismo que nos salva
Este capítulo está dedicado al sacramento del bautismo y a los objetos usados en su celebración litúrgica. Por derivación, también a los objetos relacionados con el agua bendita.
Este capítulo está dedicado al sacramento del bautismo y a los objetos usados en su celebración litúrgica. Por derivación, también a los objetos relacionados con el agua bendita.
· VI. Renacidos por el agua y el espíritu
Se concluye con los santos, hombres y mujeres que, nacido de nuevo por el agua y el espíritu, han sido un fiel testimonio de su vinculación existencial a Cristo, a quien se unieron íntimamente por el sacramento del bautismo. Y más concretamente aquellos santos cuya biografía o patronazgo están relacionados con el ag
Se concluye con los santos, hombres y mujeres que, nacido de nuevo por el agua y el espíritu, han sido un fiel testimonio de su vinculación existencial a Cristo, a quien se unieron íntimamente por el sacramento del bautismo. Y más concretamente aquellos santos cuya biografía o patronazgo están relacionados con el ag
En la plaza , nos colocamos para la foto , con el ayuntamiento al fondo adornado con banderas, banderolas, estandartes, enseñas que lucen en las fiestas de San Agustín , hoy era el día de los Recortes.
Retornamos a la capital de la provincia, a Zamora, y, tras la cena, disfrutamos del gozo de un amplio recorrido con nocturnidad y alevosía por entre iglesias románicas, palacios señoriales, parador de turismos, casas de la justicias, casas modernistas, mercado de principios del siglo XX, y, sobre todo, el encanto del entorno del castillo, catedral, casa del Cid, puerta de Bellido Dolfos y la ribera del Duero con sus dos puentes. .
Estaba muy claro lo que Se dice que Zamora es tierra de pan y de vino, tierra diferenciada de este a oeste por el río Duero. A la zona norte se le llama "Tierra del Pan", a la situada al sur, "Tierra del Vino". Ambos elementos, pan y vino definen a Zamora y a los zamoranos. Es el río Duero quien traza de forma natural la referida división. Una línea viva marcada por sus aguas mientras camina decidida, atravesando Toro y Zamora, camino a Portugal. El pan y el vino ya fueron tratados en la exposición Eucharistia, celebrada en Aranda de Duero (Burgos), en 2014.
Sábado 27
de Agosto
Era la última etapa, la llegada matinal a Toro que nos hizo
De allí a, al autobús con parada en Arévalo, donde comimos en le Tostón de Oro la denominación de origen de la tierra. No podía faltar. Parada en Madrid, despedidas elogiosas por el desarrollo del viaje. Almuradiel y su queso, los viaductos del Despeñaperros. Y a pensar en la tercera fase del camino: el aragonés y por Palencia o el portugués.
