ANTES DE ALCALÁ DE ABEN ZAYDE EN EL DÍA MUNDIAL DE LOS SITIOS PATRIMONIALES, LOS ROMANOS

 

 El Día Mundial de los Sitios Patrimoniales se celebra con diversos actos y una exposición sobre los materiales de las excavaciones de la Domus Herculana en la ciudad de la Mota. Los primeros asentamientos humanos, como manifestaba el profesor Pachón Romero, se asentaron  en el Eneolítico en los yacimientos del Cerro de San Marcos, de los que han dado muestra los restos arqueológicos encontrados en dichos lugares. . Si escasos son los estudios generales del cerro de la Mota antes de los pueblos prerromanos, menos aún encontramos datos sobre los iberos, salvo la Gineta y la Mesa e, incluso, escasean las referencias en los documentos sobre la dominación romana como son los itinerarios comprendidos en sus tratados de historia.  Tan sólo, pudo constatarse la presencia íbera en a algunos restos de cerámica dentro de los silos de la excavación de la Iglesia Mayor Abacial. Lo mismo acontece con la presencia romana, que tan sólo se percibe en la reutilización de sillares de gran tamaño y el opus coementitiun del interior de la Iglesia Mayor Abacial y en la esquina de la plaza Baja de la Mota, así como varios aljibes que algunos arqueólogos remontan a un destacamento romano, que protegía el cerro controlaba esta vía de acceso desde Alta Guadalquivir hacia las zonas costeras, jalonada con torres que se remontan a su edificación púnica.

Ahora se  ha puesto de moda volver a los orígenes romanos de Alcalá la Real y a su relevancia histórica dentro de este periodo histórico. Ya lo hizo Andrea Navaggiero cuando a finales del siglo XV, pasó   por el camino  Jaén y Castillo de Locubín constataba la presencia de unas ruinas muy significativas en aquel lugar, que denominó Ategua . Antes de Qalat Astalir, durante el Renacimiento, los eruditos y estudiosos de nuestro pasado entre la leyenda y la historia, no existían entre sus pobladores referencias claras de Ategua sobre su pasado romano, salvo la existencia de muchos villares a lo largo del territorio del municipio alcalaíno. El primero que aporta datos sobre ello fue Andrea Navaggiero de la siguiente manera: “Apenas se sale de Alcalá, se ven vestigiosde una ciudad antigua, la qual se cree quefue Ategua”. “El sitio conserva un nombre semejante, pues una fuente que hay en él se llama de Teivela, “que hay cerca un castillo que guarda su nombre Ucubin y se llama Lucubín”. Y, con las excavaciones que fueron dirigidas por el profesor Borrás se confirmó la presencia romana con los restos de una población, de nominada arbitrariamente Domus Herculana. Pero la ciudad antigua de Ategua es un yacimiento arqueológico situado en el término municipal de Córdoba (España) que fue declarado Monumento Nacional en 1982 y Bien de Interés Cultural como Zona Arqueológica en 2004., situado a unos 20 kilómetros al sureste de Córdoba, junto al río Guadajoz y dominando un antiguo camino que comunica Córdoba con la zona de Granada. Ategua jugó un gran papel en la última fase de la guerra civil entre cesarianos y pompeyanos (el denominado Bellum hispaniense), culminada con la toma de Corduba y con la defnitiva victoria de César en la célebre batalla de Munda (45 a.C.),las excavaciones arqueológicas realizadas en los años sesenta y ochenta del siglo pasado,bajo la dirección de los arqueólogos A. Blanco Freijeiro y M. Martín Bueno, pusieron de relieve una dilatadísima historia en el yacimiento desde el primer poblamiento de la Edad del Bronce como núcleotartésico y oppidum iberorromano,sobre todo en época medieval, hasta la época medieval. Con la conquista castellana de la zona, en los añoscuarenta del siglo XIII, se llevarona cabo nuevas construcciones de refuerzo de sus puertas almohades, torre y baluare, que sirvió para controlar las comunicaciones entre Córdoba y Granada. Tras un mercado en una plaza extramuros del siglo XIV, elasentamiento fue abandonado, convirtiéndose Ategua en un despoblado junto al Cortijo de Teba la Vieja

Este asentamiento romano, sin embargo, es el entorno del recinto de la Tejuela, donde la mal llamada Domus Hercúlea (pues no fue una domus urbana y meno una villa rustica) pone de manifiesto un importante asentamiento urbanizado romano de una vicus (aldea romana)  con varios edificios urbanos y públicos junto con la antigua canalización romana de las aguas del Cauchil hasta la Azacayas. Hay que obviar también el origen romano basándose en la etimología de la tejuela y partiendo de tegula, teja; pues simplemente tejuela es un diminutivo de teja, que era frecuente colocar en el caño de las fuentes (en este caso, a esta que se encontraba a la salida de Alcalá, pero hubo otras fuentes con el mismo nombre en Castillo y las existen en las Ventas del Carrizal).  Esta fuente daba lugar a la denominación del vial y posteriormente al barrio.     

Por otro lado, la presencia de varias tumbas antropomorfas en la propia iglesia abacial da lugar a que hay constancia de los pueblos germánicos, tumbas que comparten tipología visigoda o mozárabe con otras de algunos cortijos del entorno de la Peñuela o necrópolis como las de Tozar o la Ajarquía malagueña.

Pero, volviendo a la zona romana de la Tejuela, en el siglo XVI, un erudito y alcaide alcalaíno Antonio López de Gamboa había recogido una lápida muy interesante, y, la ubica en el ruedo de la Mota, lo que debía ser este entorno de la Tejuela de modo que abre la posibilidad de un recinto con edificios público, entre ellos una basílica dedicada a San Pedro y San Pablo, que debió desparecer en tiempos posteriores a los romanos. Dice así el texto reconstruido que adjuntamos: Sanctorum apostolorum Petri et Pauli,  sub die tertio Kalendas  Iunias et Sancti Ioannis die sexto Kalendas Ianuarias  consecratio eclesiarum  era DCI decimo quinto Kalendas Februarias-  que el profesor Fita cita: En año 563 de nuestra era fueron consagradas estas iglesias de san Pedro y san hablo (en fiesta 19 de junio) y, en la fiesta de san Juan, día de diciembre .

 

Está claro que este documento puede aportar un nuevo dato a este espacio que estaba muy cercano al ruedo de Alcalá l Real, un sitio patrimonial. Sin embargo, también se entronca en el lema de la muy noble y leal ciudad de Alcalá la Real relacionada erróneamente con otros asentamientos romanos Callet Astigitana, Flavia Arensis, Callecula, Municipium Poconense, Ebura Cerealis, RTucci Vetus y  Ula ( llamada así por los regidores del siglo XVI (la actual Montemayor). Y ya decíamos en otra ocasión que el origen ibero-romano de la fortaleza se entronca con leyendas renacentistas, muy propias de los humanistas, para justificar el linaje de sus antepasados y su conexión con la tradición grecolatina.

        Por eso, este erudito renacentista e, incluso, algún que otro historiador actual proyectaron el origen de Alcalá la Real a esa época romana justificándola   con la presencia de algunos elementos y objetos recientemente descubiertos y, lo que los arqueólogos actuales consideran aljibes de estructura romana por sus revestimientos rojizos y por la media caña del suelo interior. Los antepasados daban por hecho este origen y, para justificar sus privilegios y mercedes concedidos por los servicios hechos a la Corona, remontaban su lealtad, incluso, hasta este periodo romano de la historia de España. Esta lealtad se entroncaba en un testimonio legendario. En el cabildo del catorce de noviembre de 1597, los regidores de Alcalá relataron. Era para defender el origen romano antes que el musulmán. Antes de Abenzaide, una aldea o una ciudad, es decir Sucaelo o vicus sucaelensis.