EL AGUA EN ALCALÁ REAL CON FOTOS DE LOS AÑOS OCHENTA.

 

 Desde el parque de los Sauces, por las calles del barrio de Andalucía( Conde de Tendilla, Miramota,) calle Utrilla, camino del cordel de Córdoba-Guadix, )  llegamos a la Cruz del Rayo, de allí por Los llanos, el parque periurbano , breve semblanza del depósito nutriz y distribuidor, las aguas de Frailes, las Canteras....y  por los Llanos de San Marcos, mirando el antiguo poblado argárico, llegamos al camino o calle de campo público, que conectaba las tierras y cortijos de Charilla con el camino de la Fuente de la Mora, a través de Portillo Cerrado, abierto por nuestros antepasados para paso pecuario en la dehesa comunal de los Llanos

FOTO HISTÓRICA, CUANDO POR PRIMERA VEZ LLEGÓ EL AGUA DESDE FRAILES A ALCALÁ LA REAL

 

LA CONQUISTA Y LA TOMA DE ALCALÁ DE ABEN ZAYDE, DESCRITA Y DIBUJADA POR AMBROSIO.

DE MI NOVELA DIGITAL EN CASAS DE CABILDO

 "LA MOTA NO SE VENDE": 

"Disertaban sobre el mencionado alcaide Gamboa, que fue el primero que escribió una  historia de los orígenes de  esta ciudad, de su  villa del Castillo de Locubín y de la conquista cristiana. Y, le advertían que incluso esta fortaleza pasó de manos musulmanas a cristianas por un  desinio divino, pues uno de los del Consejo Real le refirió el siguiente dicho de Salomón Señor, Salomón, dixo que el corazon del rey está en la mano de Dios para lo guiar a do qusiiere. Diós  creía  en toda la tierra de Alcaá de Aben Zaide

Por eso, tras la batalla del Salado y unas maniobras de distracción, el rey Alfonso XI fijó sus objetivos militares en el año 1340 en Alcalá lde Aben Zaide, pues decían que esta ciudad serviría de fuerza tan importante  para colocarse como freno y llave de Castilla, como en adelante aconteció. 

Primero, conquistó el arrabal Viejo, llamado de  Santo Domingo de Silos, porque  aconteció el día 20 de diciembre, después el  seis  de agosto el resto de la fortaleza. De ahí le viene el nombre de Alcalá la Real, y  el llave y Guarda de los reinos de Castilla y León".  

 

 

LAS GRAJERAS. AÑOS OCHENTA Y NOVENTA.

Bajamos entre cantos rodados del barranco de las Grajeras hasta conectar con una vereda que nos llevó al centro Social. Con vistas puestas en las cuevas, las casas , chumberas y fabrica de aceite
Comida de convivencia con más setenta personas degustando un arroz de cazadores de libres, conejos y perdices con espárragos.
Tras la comida, visita de la ermita de san Vicente de las Grageras, donde explicamos el origen y fundación de la ermita, su conexión con la fábrica o almazara de aceite, la familia Cano y el papel de mantenimiento de la iglesia, los capellanes, los fieles, las plaza de la ermita lugar de encuentros de aldeanos, nos sorprendía un cuadro de una Virgen o santa con un libro y el escudo carmelita en su pecho, el resto imágenes de serie.

 

EN LA SEMANA DEL JAÉN, LA TIERRA DEL FANDNAGO

 

CHARILLA, LA TIERRA DEL FANDANGO VERDIALERO.

 

Alcalá la Real se reparte en su piel de paloma entre catorce plumas aldeanas y otros núcleos rurales, que no llegan a constituir entidad por su dispersión. Cada una es como una perla dentro de la diadema de la corona de la ciudad fortificada de la Mota. Acercarse a estos rincones de población rural, invita y estimula a cualquier visitante, en cada rincón se respira y contempla un latido histórico del hombre que mantiene, desde hace siglos, el mundo rural. Charilla es uno de estos lugares atractivos de la comarca. Pues algo oculto debe tener esta tierra; o algún espíritu especial baja todos los días desde el portillo Cerrado de los Llanos hasta la ermita de San Miguel. Ese arcángel que le dio nombre a esta ermita a finales del siglo XVI cuando se fundó al amparo de algún noble hidalgo, tal como se conserva en el escudo de una fuente cercana a la tahona de Charilla (al fogón y el horno, rica dulcería y pan de la zona pueden adquirirse). Este arcángel que debió insuflar este espíritu superador entre sus gentes, para conseguir el entronque tan perfecto entre el personaje y el paisaje, el paisanaje y la naturaleza. Una aldea que logró superar los mil habitantes y fue la más populosa a principios del siglo XX, y se renueva como un bastión dentro de la lucha por la resistencia del mundo rural con sus varios centenares de vecinos.

Se goza al llegar a su plaza, rodeada de un bello pilar de los años treinta del siglo pasado, un lavadero de mediados, la escuela de primaria (antigua Casa del Pueblo o Centro para los aldeanos), la ermita remozada por el actual párroco con una sala muy apropiada y encajada perfectamente en su fachada principal para servicios religiosos, la pequeña biblioteca y botiquín farmacéutico, e instalaciones deportivas. Pues, parece que, en estos lares, sucediera algo así como si se entablara  un  bello diálogo de  amor entre sus aldeanos y la tierra, un diálogo de orgullo entre el ser   y el ensueño,  un bello vínculo que se identifica con todos aquellos enamorados de la poesía,  el mismo que cantaba  Ben Jakán, poeta charillero,  cuando lo hacía con estas bellas palabras ( por cierto muy de  acuerdo con el inesperado encuentro que tuvieron los paisanos con el humorista Santi Rodríguez) b: Me perdí, y dejé mi continencia en el desierto;/Y monté mi gozo a rienda suelta./Me ofreció la rosa de sus mejillas,/Y la recogí  con la mirada sin pecado./Quise abstenerme de su amor, pero no pude,/Mostrándole seriedad en medio de la broma./Y dejé que mi corazón fuese, por el ardiente afecto,/Como un ave con la que vuelan, sin ala, los deseos./

 

Ya hace ciento setenta años, el diccionario del ministro Madoz en tiempos de Isabel II retrataba perfectamente a Charilla. Con dos alcaldes pedáneos en la provincia de Jaén, hoy se elige uno solamente. Formaba parte de uno de los doce partidos de campos de la ciudad de Alcalá la Real (catorce en la actualidad), y, por tanto, corresponde a su partido judicial y abadía, distando de ella media legua, es decir unos cuatro o cinco Kilómetros en la actualidad según el itinerario escogido. Está al sur al pie del cerro de la Torre, sobre la cañada de la Boca de Charilla, en terreno bastante pintoresco, por las muchas aguas que fertilizan sus ruedos y la multitud de cerros que la circundan, formando variados paisajes. Su figura  urbanística es irregular, que la mantiene, aunque se ha extendido en su entrada por la ermita y por la salida de Fuente Grande, sus once calles tortuosas y la mayor parte sin empedrar,(hoy día, asfaltadas y pavimentadas), aunque casi todas llanas y  anchas ( hoy han surgido algunas calles por la ciudad de Flora ); sus 184 casas por aquel tiempo ( han aumentado y se encuentran solares, solarines, casas abandonadas) , unas de  un piso, dos de tres y las demás de dos pisos, que mantienen su fisonomía de pueblo andaluz.

  Esta tierra tiene vida, y el agua oculta que llora, se esconde y lagrimea de sus manantiales para convertir las tierras áridas en ricas huertas. Esta tierra, la del nacimiento del río Juncal, con el que se regaban los ricos frutales y hortalizas en otros tiempos, la de la Fuente Grande y las de la Mojadillas, Hoyo del Peñón y Joya. Se rememora como lugar de la diáspora de aquellos que siempre tienen su alma puesta en volver al sitio donde los vio nacer, o la añoran en sus escritos o sus estudios literarios, o, como decía su famoso poeta: Mis alas se agitan cada vez que se te menciona/ O pasa tu céfiro perfumado.

 

Se pueden recorrer gran número de rutas en medio de un paraje montañoso, de olivar y arrañal. El aire que baja de las Sierra del Marroquí, Rompezapatos, los Tajos, la Martina o la Acamuña les deja una huella imperdurable, e imborrable de la victoria del hombre ante aridez de la tierra y el disfrute de la huerta conquistada. El emigrante siempre añorará  estas tierras labradas  y roturadas por sus manos en los parajes agrestes de la Dehesa o  de los aledaños de los tajos cercanos al portillo de los Aspadores;   las tierras de olivos arrancadas de la madre tierra de la Celada o de  los parajes asilvestrados de las Entretorres;  soñará con los prados del pastor en  las majadas cercanas al Rompezapatos, La Lastra, Balazos, portillo de Alcalá o el Zurreadero; su  pensamiento se difuminará  n  los ensueños y encartaciones plasmados en las  leyendas  y cuentos de fantasmas  y bandoleros de vuestras sierras, en  María Solís, la bella durmiente charillera de uno de vuestros cortijos desimanados, donde se plasmaron tantas ansias de amor. Si hablaran las paredes de las tinas, los techos de las caballerizas, se podría formar una ruta turística de las leyendas imaginadas, de relatos compartidos y de vivencias bucólicas al amparo de viejas alquerías. ¡Cuánto podrían hablar de ensueños y triángulos de amor los cortijos del Hoyo del Peñón, la Nava, el Pozuelo, los Sordos, Sotillo, Balazos, ¡la Charloca o los Barrios!

 

En suma, esa lucha que hizo del charillero, adalid del dominio de la naturaleza, y excelente labrador que porfía en convertir en paraíso muchos lugares en torno a los riachuelos, a los pozos de las entrañas de la tierra y, sobre todo, en torno a la rica ribera del arroyo del Guadalcotón.

Escuchaba sus delicias gastronómicas, con la visita de una caravana de este periódico. Pero este rincón no solo atrae por su gastronomía, atrae por sus gentes, emprendedoras como los molinos de aceite, actualmente el de Camilo que elabora los aceites de la primera cosecha. Tradición y Mundo rural, tierra del académico Alfonso López, de la santa Flora, del diputado por Barcelona Paco Parras y del poeta Ben Jakán. Por ella pasa la ruta del Califato, testigo de una vía que se remonta a los tiempos del Cobre y se mantuvo hasta tiempos de la Guerra de la Independencia, un hito fundamental, ruta esencial que renace y une esas dos bellas ciudades andaluzas: Granada y Córdoba. Ruta que nos quiere marcar la senda de un progreso asentado en la historia, pero fundamentado en el esfuerzo de los pueblos. No es extraño que, bajo la luminaria de la torre musulmana, se inspiraran los playeros para cantarle a su gente.   - La luna se va, se va.../- Déjala tú que se vaya, / que la luna que yo espero, /sale por esa ventana. / Esta noche voy a ver/ la voluntad que me tienes:/ si me cierras la ventana/ ya sé que tú no me quieres. /Quiéreme, charillerita, /mira que soy charillero, / y están tocando en la plaza/ fandangos del mundo entero. No tocaron fandangos, pero Charilla hizo el reclamo para muchas personas que ensueñan con este paraje idílico.

 

 

 

CHARILLA AÑOS0CHENTA Y NOVENTA.

 

Esta tierra recuerda aquellos versos, donde un poeta de la zona cantaba: 

Ea, trae el  vino./ Su llegada es la alegría y no   hay más tristeza que en su continuo alejamiento.//Cuando se va, las gotas del porrón son lágrimas,/ y//, cuando viene, la boca del vaso ríe como burbujas//.

Aquel Centro formó al pueblo en tiempos republicanos. Incautado, se convirtió en escuela de primeria. Si las paredes hablaran...

Pero, no sólo Charilla es  su historia, tierra y su laboriosa gente, sino que también es la cultura que empapa  y se  absorbe a través de los poros del saber. Ya en 1851, “  Existía  una escuela de primera enseñanza, con cien ducados de dotación, a la que concurrían 30 niños”. (Hoy, es una escuela primaria, que cubre todo un ciclo muy importante en la formación del hombre antes de integrarse en  la Enseñanza Obligatoria). Aquella escuela y este nuevo sistema escolar dejan entrever vuestro perenne amor por la educación.  Pues,  los charilleros son gente abierta al saber  y, por eso,  en  esta tierra  siempre recalaron aires de libertad, desde  finales del siglo XIX. Aquí llegaron famosos maestros que dieron cultura a todos los vecinos, trajeron nuevas corrientes, y os hicieron pioneros de muchas iniciativas que  luego se extendieron en el resto de la comarca.

NUEVOS DATOS SOBRE EL CONVENTO DE SAN FRANCISCO

 Ante Alonso Ramírez de Molina ( Legajo 4722), folio 409 v) en  dos de septiembre de 1567, a las pueertas de su nueva iglesia, el convento franciscano , comenzó ampliando sus dependencias, entre ellas las del patio y claustro con la compra de los solares de su derredor. Se firmó con  Juan de Frías, hermano de Rui López de Frías. Se reunieon a cabildo presididos por  prior  y delegaron en su síndico Gutierre de Padilla. El objeto del concierto era u na tercia parte de un corral  de Juan de Frías. , lindero con el monasterio  y las casas de Pedro de Frías, que lol poseía por eherencia de su madre Juana López de Frías. Se fijaba en la cantidad de cinco mil maravedíes. . 

EN ALCALÁ INFORMACIÓN, FRANCISCO ZÚÑIGA MARTÍN.

 

FRANCISCO ZÚÑIGA MARTÍN 

En nuestros años de estudiante, solíamos basarnos a la hora de explicar la esencia humana partiendo de una frase filosófica de Ortega y Gasset. Este filósofo español había expresado “Yo soy y mis circunstancias” y se hizo un referente del pensamiento español para explicar la vida de las personas, cada uno de nosotros somos yo y el medio en el que vivimos y no nos podemos separar de él. A veces, no podemos comprender la trayectoria de la vida humana de las personas, en sus principios, madurez y final, sino contamos que algo ajeno, mi circunstancia nos puede romper una cadena bien forjada de nuestro comportamiento vital.

         Viene a cuento con la pérdida muy desgraciada de Francisco José Zúñiga. Nunca pudo esperarse un final tan trágico a los pies del templo de la patrona alcalaína. Fue una persona, que, si hubiera que caracterizarla, se encuadraría en el espíritu sumo de superación, con respecto a él y su entorno social. Desde niños dio pasos agigantados en su formación física e intelectual convirtiéndose en una persona entregada a los demás. Sus padres lo mimaron, y él también los protegió en los últimos años. Se le despertó el servicio a los demás, iniciando los primeros pasos del sacerdocio, y se integró en una empresa de trabajo con una gran proyección de servicio social. Fueron los escenarios de la vida, donde pudo ejercitar sus virtudes y sus valores. No le faltó la bondad y la generosidad para colaborar y relacionarse con los demás. Era el hombre afable que comunicaba muestras de aliento, como le calificaban muchos, un hombre bueno  en  el sentido más amplio de la palabra, al que se nos “nos ha privado de su compañía, de su conversación y de su cariño”. En su relación solidaria con los demás “Un cristiano ejemplar, un ciudadano insuperable y un servidor inimitable. Su forma de ser llegaba muy íntimamente a cualquier persona que le cantaba en sus últimos momentos; “Puedes llorar, cerrar tu mente, sentir el vacío/y dar la espalda, /o puedes hacer lo que a él le gustaría:/sonreír, abrir los ojos, amar y seguir/". Y, en esencia sustantiva no puede describirse mejor su vida que con estas palabras “Bondad, empatía, amor, paciencia, gratitud, perdón, humildad, solidario, caritativo, involucrado, servidor inimitable, cofrade, cristiano ejemplar y mejor persona donde los haya y donde poder reflejarse. Estos de tantos muchos valores son los que tenía Paco Zúñiga, amigo de todos, amante de su pueblo, Alcalaíno por los cuatro costados de los de antes, y de valores incalculables, todos hemos sentido una gran impotencia y la sangre se nos ha revuelto sin lugar a dudas”.

Todos se habían calado del yo personal de Paco Zúñiga, pero sus circunstancias lo marcaron siempre. Su casa era compartida entre su vivienda y la diaconía de la iglesia de Nuestra Señora Consolación, donde servicialmente ofrecía toda su dedicación a la parroquia de Santa María la Mayor y a cualquiera persona que necesitaba de sus servicios. Su lugar de trabajo le hizo compartir la representación de rey de armas o de macero alcalaíno en los protocolos de la vida municipal, guardián de la seguridad de los demás y de sus bienes, anfitrión y conserje de eventos culturales, sociales o servicios.   Y, en la voluntariedad, tuvo su campo con muchas obras solidarias y en CÁRITAS de Alcalá la Real, donde no cejaba de aportar sus inquietudes y aportar muchas horas de su vida en favor de los demás y de la inclusión.

Estas eran los escenarios de sus circunstancias. Pero no esperaba la última circunstancia marcada por el sino y el destino, por la mano que le corto los últimos alientos de la vida, que detuvo todos los momentos compartidos, por sus confidencias, por su entrega generosa, por su  tiempo y por su vida. Te convertiste en altar lleno de luces y de flores en la placeta de Consolación, en ara de sacrificio martirial, como ejemplo de una vida de entrega. Nunca estuviste solo, y, sobre todo, quedaste de testimonio frente a la rabia contenida. Se entienden estas palabras del edil mayor.

Particularmente quiero quedarme con todas las virtudes que nuestro amigo Paco Zúñiga practicaba día a día, ese es el camino que elijo y seguiré practicando, sin rechazo social por ninguna causa como el mismo hacía, dando ejemplo en todas las acciones que siempre se han emprendido en nuestro pueblo, de las que él con ejemplaridad participaba , eso es lo que el seguro haría, aunque la rabia por dentro le comiera como a todos.

Paco fue él y sus circunstancias. Pero, ante tanta generosidad y amor no se merecía nunca la tragedia de su última circunstancia.