COFRADÍA DE LA SANTA CARIDAD Y HOSPITAL DEL DULCE NOMBRE DE JESÚS.

Ante el corregidor Gome Mesía de Figueroa, siendo testigos Juan de Villalobos y Luis de Jaén, se presentó en 18 de marzo de 1568 Bartolomé Hernández de Arjona, mayordomo  de la cofradía de la Santa Caridad y del Hospital del Dulce Nombre de Jesús y declaró lo siguiente:

-Este mayordomo ejercía el cobro, administración, y distribución de los bienes, rentas y limosnas de ambos.Presentó  el libro de cuentas al corregidor y al regidor Pedro Serrano de Alférez.

-Se fundó en 1488 la  COFRADÍA DE LA SANTA CARIDAD , con la licencia y permiso del abad Alonso de Burgos, por el celo de la caridad de muchos devotos. Se dieron constituciones, eligieron PRIOSTE  Y  oficiales mayores y admitieron a un gran número de hermanos.

-Compraron cruz y paño para los enterramientos de los hermanos.

-Sus ingresos procedieron de los bienes que estos hermanos y otras personas devotas aportaron con estos fines para pagar los gastos de un hospital situado en unas casillas pequeñas y maltratadas donde se acogían a los pobres y se les daba alojamiento y sustento-

-El provisor abacial Diego Hernández, beneficiado y vicario de las iglesias de Priego trató de dar aumento a la cofradía y al hospital y compró e hizo unos nuevos edificios y repartimientos para mayor sustento de los pobres  en el arrabal Nuevo para sede del hospital, donde pudiesen estar y ser curados los pobres,  vendiendo las antiguas casas y con sus propios. Lo hizo bendecir y fundó una capilla donde se decía misa todos los más días del año  y puso camas de ropas donde se curasen los pobres.

-En 1546, por el testamento de Diego Hernández, año de su muerte,  dejó de heredero a la cofradía y hospital y reste último recibió el remanente de 70.000 maravedíes y el cortijo de la Fresneda de la Rábita, que debía dar de renta  de 25 fanegas de pan terciado (dos de trigo y una de cebada) en forma de censo perpetuo. Con este se obligaba el arrendador a conceder 300 libras de carne( cien en la libra del Natal, cien en las Carnestolendas y cien el Sábado Santo, las tres Pascuas) a cien pobres

-Se cita que la administración de esta limosna de alimento debía darla el prioste de la Cofradía y el mayordomo del hospital, cuyos dos cargos debían estar  unidos.

-Tras la muerte se hicieron unos censos a cumplir y con las rentas  y las limosnas de la cofradía y las nuevas entradas de bienes  que se dieron al hospital y a la cofradía, se pagaron estas comidas de pascuas a los pobres naturales y extranjeros, se alojaron  en camas y se curaron. 

-Todos estos fondos se emplearon en estos gastos, y en medicinas, médicos, servicios hospitalarios,, limosna de misa y  enterramientos.

-En un libro de cuentas aparecían los gastos y entradas de bienes que debían ser aprobados por el prelado o su representante anualmente. 

-En 1568 disponía de los siguientes fondo: renta de  24.000  maravedíes de un censo de 337.000; otros censo de 18156 maravedíes anuales; la renta del pan terciado del cortijo de la Rábita, que pagaba Miguel de Utrilla; 6.000 maravedíes del bacín de la limosna del Jueves Santo, entradas de hermanos, enterramientos y otros donativos; camas y ropas.

COFRADÍA DE LA LIMPIA CONCEPCIÓN DE ALCALÁ LA REAL

Portada del Perdón con relieve de la Limpia Concepción

ANTE EL MISMO CORREGIDOR, EL DÍA 20 DE MARZO DE 1568, siendo testigos Juan de Villalobos y el tundidor Juan Hernández, se presentó Cristobal de la Vega como prioste y oficial mayor de la cofradía de la Limpìa Concepción de Nuestra Señora y vecino de Alcalá la Real, y declaró estos datos fundamentales:

--Se fundó en 1513 bajo la licencia y autoridad del abad Juan de Ávila por muchos vecinos de Alcalá la Real.  

-Se hicieron unas constituciones, para el servicio de ella, eligiéndose priostes, hermanos mayores  y mayordomos, que han sido nombrados por turno hasta 1568.

-La cuota de un hermano costaba dos reales y la hermana un real. 

-Sus ingresos eran las limosnas de los Domingos y días de fiestas junto con la cuota de entrada para ser hermano. A esto se añadía el pago de la cera de los hermanos difuntos en los enterramientos.

-Se habían gastado en un sitio donde se había comenzado una  ermita cerca de la ciudad  la cantidad de 80.000 maravedíes y una cruz grande sobredorada  con dos mangas bordadas  y dos paños de enterramientos, uno de terciopelo negro y otro de raso azul y una capa de pontifical con su capilla y arcas, donde estaban la cera e paños.

-Otros gastos eran la cera y hachas para enterramientos y monumento del Jueves y Viernes Santo y día del Corpus Christi,   y en muñidores, prioste y otros gastos ordinarios. 

-Cada año mantenía un movimiento económico de mil maravedíes y en este año reservaba en sus fondos 40.000 maravedíes.

-Realizaba una fiesta  principal  que iba a la Iglesia Mayor   de Nuestra Señora el día  del Nuestra Señora de la Concepció, en la que se daba cera a todos los hermanos y asistían a la misa con velones y después la devolvieron la cera al prioste y se pagaba a los beneficiados cuatro reales.   Por los años ochenta, se hizo una capilla en la iglesia de San Juan, de la mano de la cofradía por los maestros Ginés Martínez de Aranda y Miguel de Bolívar. Más tarde, se unió a la cofradía de San Juan manteniendo el patronazgo de la ermita de san Juan.

Se extendió la devoción a otros conventos, y al propio cabildo que la declaraba patrona en los primeros decenios del siglo XVII. Y juraban ante sus cuadro en la toma de cargos y posesión de ayuntamiento. 

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ANTIGUA

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ANTIGUA
COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ANTIGUA
Ante el mismo corregidor , el día 20 de marzo de 1568, se presentó Diego Hernández de la Hinojosa, vecino de Alcalá la Real y como mayordomo y prioste de la cofradía de la Antigua y manifestó estos datos obre la cofradía, siendo testigos Juan de Villalobos,  Martín de Santistevan  y el tundidor Juan Hernández.
-Se fundó en torno a 1408 la cofradía EN LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO DE SILOS, situada en el Arrabal Viejo de la ciudad y que fue la primera iglesia. 
-Hasta 1568, se mantenía la cofradía en esta iglesia sin pedir limosna por las calles ni en el templo.  - -Sólo se nutría de los censos, que le habían otorgado algunos vecinos que eran devotos de la imagen y miembros de la cofradía. 
-Se decían misa por los hermanos vivos y difuntos .

-Los  censos eran los siguientes: uno de 10.000 maravedíes, que tenía arrendado Maese Lázaro y su mujer y pagaba 712 maravedíes, Otro de Diego Mazuelos sobre 12.000 maravedíes y pagaba 857 maravedíes; un tercero de de 14.000 maravedíes de Hernán Sánchez y pagaba 1.000 maravedíes; otro de 15.000 maravedíes que pagaba Benito Martín de Abril 1.500; otro del clérigo   Alonso de Cazzamilla  de 14 ducados y pagaba en cada año un ducado, Otro de Francisco Cerecedo de 2.000 maravedíes y pagaba un ducado; otro de 3.000 maravedíes de Martín López de Quesada y pagaba 214 maravedíes anuales; otro de Bartolomé Sánchez de Yepes de diez ducados y pagaba 268 maravedíes; otro de 10 ducados de Matías de Bedmar que pagaba  lo mismo; otro de Benito delgado  de 4.405 que pagaba 328 maravedíes; otro de la misma cantidad y pagaba 268 maravedíes Andrés Martínez Cañada, otro de 2.720 maravedís Juan López de Valenzuela; otro de Juan Pedro Sánchez de YTapia de 4.ooo maravedíes y pagaba 288.  Todo sumaba  105625 maravedíes y de renta en cada año 7554

-Tenían de entrada de hermanos anuales  dos reales y si era marido y mujer tres,
LOS GASTOS
- UNA MISA DE AMANECER TODOS LOS SÁBADOS POR LOS DIFUNTOS Y  VIVOS MIEMBROS DE LA COFRADÍA,
oTRA MISA EN LOS PRIMEROS JUEVES DE MES EN OFICIO DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO. 
SUMABAN 4. 048 MARAVEDIS 

-EN EL MES DE MARZO SE DECÍANDOCE MISAS ( 345 MARAVEDÍES).

-FIESTAS DE LA o

OCTAVA DEL CORPUS CHRISTI Y OTRA EN LA VISITACIÓN DE LA VIRGEN  ( 20 REALES) 
UNA FIESTA DE TODOS LOS SANTOS CON SU VIGILIA  DESPUÉS DEL DÍA DE TODOS LOS SANTOS ( 102 REALES).
3.400 MARAVEDÍES PARA LA CERA, HACHAS PARA FIESTAS, ENTERRAMIENTO Y EL JUEVES SANTO tenían ni muñidores ni otros gastos y solo administraba una persona lo censos, así como poseía arca para la cera. 
La imagen de la Virgen se encontraba en el altar mayor  y no tenía cruz sirviéndose de la parroquial .
La cofradía se mantuvo hasta el siglo XVII y se diluyó en tiempos posteriores. 

OTROS DATOS

Conforme avanzó el tiempo poseyó otras propiedaddes: 

-Una viña de tres cuartas en el Lanchar lindera con el camino de Priego, según se manifiesta en 1577 ante el escribano Gómez Muñoz, siendo mayordomo  Martín de Santisteban y le arrendaba a Pedro de Vilchez por  576 maravedíes anulaes. 

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS

Esta cofradía se presentó ante el corregidor Mesía

de Figueroa, representada por el  prioste Antonio Hernández de Santiago en 20 de marzo de 1568 y siendo testigos Juan de Villalobos y Juan de Jaén,  Dicha cofradía esta fundada en el monasterio de mojas de de la orden de la Santísima Trinidad de Alcalá la Real. Declaraban lo siguiente:

-La hermandad se fundó en 1538 por la devoción de algunos vecinos, con la licencia del señor abad don Juan de Ávila con la advocación de Nuestra Señora de los Remedios en el monasterio mencionado.

-Poseía una imagen de bulto  situada y presidiendo el altar mayor del templo del convento.

-No disponía de bienes muebles ni inmuebles (fincas, casas, solares, censos...).

-La única entrada partía de la demanda de la iglesia y de un hombre pidiendo por las calles, que suponían de un año por otro veinte ducados.

-Se ¡gastaba en una misa sabatina cantada que se decía por la mañana amaneciendo  en el oficio de Nuestra Señora oficiada por las monjas del monasterio con su órgano y s3e dedicaba a los hermanos fallecidos y vivos. Se le pagaba un real clérigo que decía la misa y nada a las monjas. 

En el propio monasterio, se decían cinco misas de las principales de

SAN FRANCISCO EN ALCALÁ LA REAL

SAN FRANCISCO EN ALCALÁ LA REAL

Calendario

EN las ordenanzas recopiladas del 1751 y en las que el Cabildo tenía obligación de asistir a la función de Iglesia de la mañana y la procesión de la tarde, NO APARECE LA FIESTA DE SAN FRANCISCO.Sin embargo, desde las constituciones del abad Pedro de Moya, en el mes Octubre, se celebraban el día cuatro san Francisco, el dieciocho san Lucas Evangelista y el veintiocho los apóstoles San Simón y San Judas.

No obstante la advocación de San Francisco jugó un gran papel desde la conquista de Alfonso XI, hay testimonios de franciscanos que acudían en el rescate de cautivos al reino de Granada. Famosos fueron Juan de Cetina y Pedro de Dueñas, mártires en el reino de Granada por el año 1397, cuyo testimonio aparece inscrito ante la plazoleta de la iglesia de Santa María de la Alhambra.
A principios dels siglo XVI, se estableció el primer convento franciscano en la ermita de San Marcos, que se trasladó a mitad del mismo siglo a la iglesia de Nuestra Señora de Consolación. Años más, tarde, en el arrabal de su nombre junto a la ciudad fortificada de la Mota se levantó otro convento franciscano con el nombre del santo, y por último en el cuarto decenio del siglo XVII se erigió el de los padres franciscano capuchinos. Curiosamente, no hubo nunca conventos femeninos, cubiertos por las dominicas y trinitarias.





SAN FRANCISCO Y EL DISEÑO URBANO DE ALCALÁ LA REAL
Octubre:

Un factor muy importante, digno de comentar, es el nuevo desarrollo urbanístico que se desarrolla en la ciudad con el traslado de la vida social desde el recinto fortificado de la Mota hasta el nuevo emplazamiento del LLanillo. Esto obligará a que los nuevos edificios públicos y religiosos se adecenten y se tracen con una planificación racional y abierta, distinta a la anterior que era estrecha, zigzagueante y medieval, fruto de un período anterior, donde las manifestaciones públicas no era su planteamiento previo de diseño. La nueva plaza de las Casas Consistoriales será un espacio abierto, donde se puedan desarrollar las ceremonias solemnes de las fiestas tradicionales, como el Corpus, o las extraordinarias de las proclamaciones de los reyes. Las iglesias y los conventos presentarán unos espacios amplios que les permita el trasiego de personas yla recepción de aglomeraciones. Claro ejemplo de ello, son las iglesias de la Angustias, de San Antón, o el Palacio Abacial. Fruto de una evolución y transformación hacia los nuevos tiempos, son los antiguos conventos que tratarán de evitar y librarse de posibles impedimentos y mostrar unas portadas abiertas, donde se exhiban sus santos, como sucedió en el Convento del Rosario, Consolación, Trinitarias, San Juan, Dominicas, san Francisco y Capuchinos. El compás será el nuevo término que desarrolla esta nueva visión urbana a la entrada de los conventos, sobre todo en los de Consolación y san Francisco,; la propia ciudad contribuye con sus medidas de cesión de terrenos para que se establezca este espacio abierto distinto a la antigua aglomeracióbn y adosamiento de casas, tiendas y otros edificios en las inmediaciones de la  iglesia Mayor de la Mota. 


LA FIESTA DE SAN FRANCISCO

Los padres capuchinos de San Francisco debieron pasar momentos difíciles en su casa de Alcalá. De ahí que en el año 1731, ofrezcan el patronazgo de su capilla mayor a la ciudad, De ahí que, a partir de este año, puedan disfrutar de todos los beneficios típicos de esta fundación y, sobre todo, la asistencia   " el día de la fiesta de este gran patrón".
Es curioso que a partir de la tercera decena de dicho siglo no exista año alguno que no se le dé limosna al convento por las fiestas de Navidad y Semana Santa, ya que con frecuencia se veía obligado a reparar muchos elementos constructivos.


EN LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO HUBO UNA HERMANDAD DE SAN FRANCISCO Y UN CONGREGACIÓN LAICA QUE SALÍA POR SU SANTO Y EN EL VIERNES SANTO.

LA COFRADÍA DE SAN ANTÓN

Ante el mismo corregidor, se presentó el 19 de marzo de 1568 el hermano mayor o prioste Diego Ramírez y con los testigos Juan de Villalobos y Cristóbal Gallego  hizo estas declaraciones:

-Se erigió esta hermandad con licencia del aba Diego de Ávila en 1562 y se eligieron dicho año hermano mayor, prioste, oficiales y alcaldes.

-También entraron muchos hermanos que pagaban por cuota de entrada.

-No tenía más entradas que las de los hermanos y las limosnas de bacín que alcanzaban 45.000 maravedíes.

-Se gastaron en las misas de requiem de hermanos fallecidos (4) y entre el año  doce misas de requiem cantadas, cuatro  misas de Nuestra Señora,  en cada semana  una misa por el ánima del Purgatorio. Y en la cera  para los enterramientos y  en la cera y enterradores y muñidores de los entierros, así como la cruz, paño y ornamentos de la cofradía.

-Se ubicaba en la ermita de San Sebastián, donde se decían las misas y se hallaba la imagen de San Antón, que gozaba de mucha devoción. 

-Estaba ligada con el Hospital de San Antón de Baeza que le pagaban doce ducados por año y acogía a los enfermos de la piel. 

-Tenía un libro de cuentas y en ella aparecían sus constituciones.

La cofradía estuvo ligada al hospital baezano que le permitió en el siglo XVIII erigir la iglesia de San Antón con las limosnas de sus cofrades.

EL HOSPITAL DE LOS MONTESES O DE SAN BARTOLOMÉ DE ALCALÁ LA REAL

Lugar donde estaba el Hospital

Ante el escribano Gómez Mesía de Figueroa,  el 19 de marzo se llevó la declaración del Hospital de San Bartolomé, conocido popularmente como el de los Monteses. Por este tiempo, compartía esta función hospitalaria con los del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad y el de la Veracruz, el primero situado en los arrabales de la ciudad fortificada de la Mota , y el segundo en los aledaños del Llanillo. Llevó a cabo la declaración  Juan de Aranda Figueroa, como tutor y guardador de las hijas de Gonzalo Monte de la Isla: el primero, regidor, capitán de la ciudad y relacionado con  la familia del fundador del hospital; el segundo había sido su fundador.   Al regidor le  declara la razón y cuentas  de los bienes y rentas de todo lo caborado y arrendado en beneficio del mantenimiento de dicho hospital. Aunque se le amenazaba en la cita con una pena de incomparecencia de mil maravedíes, acudió el mismo día. EL hijo del fundador fue su hijo Gonzalo de Monte, y, posteriormente su hija Isabel Serrano de Sotomayor, esposa del doctor Villafañé, miembro de la Corte de Felipe II. Un capellán se nombraba para cumplir con las mandas de la capellanía. Isabel recibió esta capellanía   de su abuelo y bisabuelo por ser hermana de Gonzalo, con la obligación de alojar sacerdotes en aquella casa y hospital, además dispuso de unas tiendas que eran las que se alquilaban y con las que se conseguía una buena renta para su mantenimiento. Le sucedió en la capellanía el doctor Villafañé , que declaraba una renta de unos 28 ducados y en tiempo de sus hijas menores, se alojaban mujeres pobres y se vio obligada a pagar los reparos y al capellán Pedro de Aranda.  

El propio Gonzalo Monte dejó una cláusula testamentaria, con 300 ducados para beneficio del hospital y reparo de la casa, que se convirtieron en dos censos, uno de 200 ducados y otro de cien, que administraba el propio Juan de Aranda.


En 1599, se vendieron estas casas y hospital

para ampliar y cuadrar la plaza mayor de la ciudad fortificada de la Mota junto con las de los Gamboa.