ORÍGEN. HACIA EL PRIMERO DE MAYO. FINALES DEL SIGLO XIX.
Dentro del contexto anarquista andaluz, en Alcalá de los Gazules se intentó fundar la Unión de trabajadores del Campo, que reflejaba perfectamente la simbiosis entre la ideología anarquista y la organización de lo que serán las futuras agrupaciones socialistas. Sin embargo, por otros historiadores, se considera que las primeras agrupaciones socialistas fueron las de Málaga y la de Linares, pues llegaron a formar parte en el I Congreso del PSOE del año 1888. Esta última tuvo lugar en 1887, donde contó con la presencia del propio Pablo Iglesias y divulgó las ideas socialistas por todas las ciudades de la cuenca minera, mientras desde la ciudad malagueña el socialismo se extendió en el campesinado de esta provincia.Las primeras agrupaciones socialistas se expandieron en núcleos industriales y urbanos, donde la comunicación por tren o carretera era importante y además gozaban de una prolongada tradición industrial o artesana, pero el socialismo reflejaba en todos estos casos estudiados una organización, menos sólida que la del resto del territorio nacional, pues como refiere el profesor Francisco Cobo[1]
”Los trabajadores urbanos tenían mejores oportunidades para comprender y asimilar las teorías socialistas. Tenían más cercanos los centros generadores de cultura, como bibliotecas o teatros, se podían reunir y organizar con mayor facilidad, disponían de mayores recursos económicos para comprar periódicos republicanos y obreros, incluso algún libro. Por eso, fueron precisamente los trabajadores de las ciudades, artesanos o trabajadores de las fábricas, de las minas y de la capital de la provincia, los primeros que ingresaron en las organizaciones anarquistas y socialistas. Pero este movimiento obrero se incardinó en los movimientos populares urbanos y republicanos precedentes, de cuyas filas procedían muchos de los primeros afiiliados”.
Los socialistas no llegaron a organizar durante estos años ninguna huelga revolucionaria, aunque participaron en algunas huelgas generales por motivos laborales, que daban lugar a la paralización de algunas actividades económicas de las localidades. No puede pasarse por alto el hecho de que la primera huelga con intervención de las organizaciones socialistas tuvo lugar en 1887 en Teba, donde acudió el propio Pablo Iglesias en persona. Tampoco, se puede olvidar el gran número de huelgas sectoriales que tuvieron lugar por estos años en las ciudades mencionadas o en el año 1897, cuando el fundador del partido consiguió parar
a ciudad de Linares con motivo de la celebración del 1º de Mayo sacando a flote el descontento de los trabajadores por una conflictividad larvada en la cuenca minera que provenía de años atrás. En 1899 se consiguió la primera representación institucional de las agrupaciones socialistas, cuando los SOCIALISTAS obtuvieron una credencial de concejal en las elecciones municipales de Córdoba, cuya agrupación se había fundado seis años antes. En 1892, se celebró el III Congreso de la U.G.T. en la ciudad de Málaga y marcó un hito en la historia del socialismo dentro de Andalucía.
La fecha de primero de Mayo solía ser el acto más significativo en las organizaciones obreras, y, por ende, en la vida del socialismo. Los partidos conservadores miraban con recelo dichas convocatorias, tal como se percibe en estas notas del escritor alcalaíno Guardia Castellano[2] que nos ilustran del ambiente de esta época.
“....y esas sociedades, tímidas en un principio fueron creciendo y desarrollándose con la impunidad, y no se limitaban a gobernar el mundo a su placer, haciendo planes parae l día no lejano de las reivindicaciones y del reparto social, reunidos en los locales cerrados de sus centros, ornados con el retrato de Ferrer alzado sobre la mesa presidencial, como el Cristo que se alza en las escuela, sino que salían a la calle precedidos de sus banderas tras de las cuales marchaban al través de los campos, formados militarmente, para ir a incorporarse a otras sociedades de otras aldeas y juntas celebrar y reuniones al aire libre donde pronunciaban discursos de los más subidos tonos contra el orden social dando mueras a la religión y a todo el que tenga dos pesetas...”
[1] Garrido, L. y otros Nueva Historia Contemporánea de la provincia de Jaén.1808-1950. I.,E.G. 1
[2] GUARDIA CASTELLANO, A. Notas para la Historia de Alcalá la Real de Antonio Guardia Castellano. Madrid 1913. Reedición Murcia Rosales y otro. Año 1996.
II
LA JUVENTUD EMANCIPADA Y EL UNO DE MAYO
Las sociedades de las aldeas, en cambio, en el año 1918, renacieron con otros nombres a los de la primera fundación. El trece de diciembre, el gobernador civil aprobó La Sociedad de Obreros Agricultores el Faro de la Verdad de la Rábita. Unos días después recibieron el reglamento la Sociedad de Santa Ana[1]. Curiosamente, el mensaje de revolución social se encontraba inmerso, incluso en la denominación, a partir de 1919. La Sociedad Obrera " Esclavitud Emancipada" de la Pedriza fue una de las más emprendedoras y las que más se comprometió en la defensa de los campesinos y de los aldeanos. Fruto de su lucha reivindicativa fue la puesta en marcha de varios caminos que la conectaron con otras aldeas limítrofes. De ella surgirán algunos líderes de la República como el concejal socialista Dionisio Carrillo o el alcalde pedáneo José Fuentes. Su centro social era el un lugar de reunión de esta sociedad obrera que agrupaba tanto a los miembros afiliados del PSOE como los sindicalistas de la UGT. El entusiasmo de sus asociados se manifiesta en las fiestas de primero de Mayo, cuando entonaban cantos, himnos, y enarbolaban banderas en medio de los discursos:
En este primero de mayo,
Cantemos con alegría,
Que es la Fiesta del Trabajo,
En Europa, España y en Andalucía.
Cantemos, cantemos,
los himnos de la Libertad ,
que la Pedriza no olvida
a su digna Sociedad[2].
AQUELLOS PRIMEROS DE MAYO
Algunos comentan que el Día Primero de Mayo se encuentra completamente descafeinado en comparación con los tiempos pasados y lo justifican relacionándolo con el estilo reivindicativo, con el que los miembros de la Segunda Internacional y, sobre todo primeros socialistas españoles, imprimieron en España a este día tan señalado para los trabajadores. Nadie lo duda. El origen de la efeméride está plenamente contextualizado en medio del movimiento obrero que se generó a lo largo del siglo XIX por la defensa de un horario de ocho horas, que al menos pudiera dejar vivir a los explotados trabajadores de aquella Revolución Industrial salvaje. Los mártires de Chicago fueron los primeros trabajadores que salieron a la calle y sufrieron en sus propias carnes las condenas a muerte o la condena a cadena perpetua por el simple hecho de humanizar el mundo del trabajo.Sea el Día Internacional de los Trabajadores o Primero de Mayo, nadie cuestiona que es la fiesta del movimiento obrero mundial, día que se imprime de un lema y de unos eslóganes relacionados con las reivindicaciones sociales y laborales. Este año, como acontece desde el nacimiento de la democracia, no desfilaron en las mayorías de las ciudades de España las organizaciones sindicales unidas: las pequeñas reclamaron consignas sobre la unidad obreras; las mayoritarias UGT y COOO corearon en alta voz NO HAY EXCUSAS. Y modernizadas por las redes remacharon con un sintagma impresivo o llamamiento apelativo #A LA CALLE. En nuestra localidad, se repitió la misma desunión del mundo de los trabajadores celebrándose dos actos distintos organizados por el PSOE e IU. Y, sin lugar a dudas, ambos coincidieron en los motivos de la convocatoria: salario justo, empleo estable, pensiones justas y mayor protección social.
Ya pasaron los tiempos multitudinarios en los que obreros de la Sierra Sur atendiendo a la voz convocante de los primeros sindicatos o de las Sociedades Obreras congregaban a muchos trabajadores en lugares abiertos como las eras del cortijo de la Mesa, de las aldeas de Las Grajeras, Rivera, Ermita Nueva, La Rabita o La pedriza. Lo cuentan los libros de registros de entrada de primeros de siglo XX del ayuntamiento alcalaíno, cuando apuntaban las notas de salida e documentos para reclamar la presencia de las parejas de orden Público que controlaron a aquellos famélicos jornaleros que reivindicaban simplemente un tajo para poder trabajo, al menos para alimentar a sus familias.
Tampoco, el pequeño movimiento actual puede compararse con las concentraciones de todas las asociaciones sindicales y obreras que, por los años treinta del siglo, tuvieron lugar en el paraje del Coto. Concentraciones que acaban con una gran manifestación que recorría las calles principales dela ciudad reivindicando, entre otras peticiones, la igualdad de la mujer o las mejoras del mundo del trabajo agrícola.
Pasamos por alto el silencio obligado de los años del franquismo y el travestismo que trató de convertir esa fiesta en una fiesta religiosa dentro del nacionalcatolicismo. Siguiendo las directrices del Papa Pio XII que instituyó la fiesta de San José Obrero con una defensa del obrero, lejana a la de los movimientos sindicalistas internacionales, la sociedad española y los de nuestro entorno transformaron la efemérides
Hace cuarenta años, comenzaron a nacer los sindicatos de clase por nuestra tierra. Algunos sindicalistas les nacieron los dientes en movimientos de crisis industrias de nuestra localidad y dieron su tiempo en defensa de los trabajadores desde que se fundaron las Uniones Locales de los sindicatos mayoritarios. Luego otras personas se afiliaron a otros minoritarios como USO, CSIF, CNT, AMPE y a una retahíla de siglas sindicales que incluso se ve cuestionadas coyuntural y diariamente por las plataformas, reivindicaciones asamblearias, Para colmo de la desgracia y la impronta del protagonismo mediático , las nuevas tecnologías han desbordado el trabajo de estas organizaciones y tratan de suplantar su función y misión mediante al uso de la denuncia audiovisual propagada en cadena y con vertida en vírica para causar mayor impacto en el ámbito social. El problema es que hay muchos virus, abundan los contagios y se excita la tabarrera más de la cuenta. Para algunos, ya no tiene sentido lo que definió el trabajo metodológico de cualquier sindicalista: negociación y presión. Y me viene a la memoria que para conseguir Pax Augusta, desgraciadamente-lo que no le gusta a nadie ni desea ni defiende, al contrario, desecha- fue necesario el emperador Augusto. Por eso, el primero de mayo de 2017 debe ser el reconocimiento de cuarenta años e presencia sindical en nuestra comarca de la Sierra Sur. Y le deseamos muchos años más en progresión geométrica, SALUD Y TRABAJO.
EN ALCALÁ INFORMACIÓN. OTRO PRIMERO DE MAYO
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| foto de recibimiento del presidente Alcazá Zamora en el Puerto del Castillo. 1932. |
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