DIARIO DEL RUTERO POR TIERRAS SALMANTINAS

        

ITINERARIO SALAMANCA Y PROVINCIA          PUENTE DE ANDALUCIA


Huerta de Capuchinos y un numeroso grupo de  amigos de Mures salimos desde varios puntos de origen y Estación de Autobuses, aproximadamente a las 5 de la mañana,  de noche profunda,  con destino Alba de Tormes. Bajo la égida de Rafael Heredia, nuestro auriga mayor, comenzamos con Manuel Castillo hasta mitad de La Mancha, parando en Torres Mancha, donde hicimos una larga parada en medio de muchos grupos, escolares, asociaciones, que realizaban las mismas actividades de ocio por el Día de Andalucía

.

Viernes 28 de Febrero. Punto de origen – Alba de Tormes- Salamanca

 Pasamos por las  inmediaciones de Madrid, Ávila y entre las provincias castallanas de Segovia y Salamanca y llegamos a  a Alba de Tormes. donde nos esperaba la guía Chus a las trece horas.Su origen se remonta a la alta Edad Media, en el momento de la repoblación cristiana, si bien su entrada en la historia va ligada a una de las familias más ilustres de la nobleza europea: la Casa de Alba. La villa guarda un interesante patrimonio, que le ha merecido su declaración como Conjunto Histórico. En la actualidad, la mayor parte del núcleo conserva la trama antigua, aunque ha desaparecido en algunos puntos. No obstante, el conjunto mantiene espacios urbanos de alto valor patrimonial como el conjunto formado por la plaza mayor y la plaza de Santa Teresa y su entorno próximo.
La villa alberga interesantes ejemplos de arquitectura civil, como el Palacio Ducal, el Ayuntamiento o el Pozo de la nieve entre otros, de carácter religioso destacan el Monasterio de San Leonardo, el Convento de las Carmelitas y las iglesias de San Juan y Santiago. También conserva algunos interesantes ejemplos de arquitectura popular. Paramos junto a la neogótica Basílica de Santa Teresa,  y nos dirigimos a la plaza, donde comprobamos el sabor castellano, de alllí a la iglesia de San Juan, la de los carmelitas descalzos, junto con su museo, y a la iglesia de la Encarnación de Santa Teresa, en cuyo interior vimos  el enterramiento de Santa Teresa, la sala de las reliquias donde se conservan el brazo y el corazón o distintos objetos que pertenecieron a la Santa. Nos dirigmos al castillo del  duque de de Alba, donde contemplamos la única torre conservada, donde se aloja un pequeño museo, con piezas de la excavación de todo el castillo, pasto de las tropas francesas. Los frescos de las sala cuadrada  dedicados a La Batalla de Mulber, con la presencia activa del duque, obra de los hermanos Passini y Ruiz de Carvajal  y su  busto de Pompeyo Leoni son dignos de destacar. Y me vino a la memoria la visita de hace unos años en los que rememoramos los moementos de las Edades del Hombre de 2015 . Llegamos de mañana a  Alba de Tormes, con una botella de viño do pais. Dijo Ismael " hoy cambiamos la vivencia exterior de la religión ritual del siglo XII, con sus caminos, procesiones y peregrinajes por la vivencia íntima del misticismo de San Teresa de Ávila. Aquï, visitamos  la exposición de Las Edades del Hombre 2015, con el título  ´Teresa de Jesús: maestra de oración¨. En esta ciudad, donde contemplamos la exposición de Venancio Blanco, el apostolado, y los restos mozárabes y un lienzo del Ecce Homo (siglo XVI) de  Morales en la iglesia de San Juan, iniciamos las Edad por el  quinto capítulo, Santa Teresa "Hija de la Iglesia", que se desarrollaba en la Basílica de Teresa de Jesús de Alba de Tormes y destacaba la importancia de la Santa en el mundo de la Iglesia. Se nos explicó que La Basílica de Santa Teresa era un templo inacabado de estilo neogótico empezado a construir en 1898. La idea inicial, pensada por Enrique Maria Repullés y Vargas, consistía en construir un templo que albergase los restos de Santa Teresa de Jesús para convertirlo en un centro de peregrinaje.as obras empezaron el 1 de mayo de 1898. El obispo Tomás Cámara fue el impulsor del proyecto para el que se pidió colaboracion económica del pueblo salmantino. La ubicación del templo, junto al río Tormes, dificultó la cimentación del mismo elevando su coste y haciendo imposible su finalización.En 1933, durante la II República, las obras se detienen definitivamente. El templo cuenta con más de 3100 m2, naves de once metros de altura y numerosas capillas laterales.No es hasta 2007 cuando el Obispo de Salamanca Carlos López Hernández replantea la obra con el arquitecto Ricardo Pérez Rodríguez-Navas, reiniciándose las obras inmediatamente, con el objetivo de cubrir el abside y el presbiterio hasta el crucero. La idea de transmitir la espiritualidad cristiana se representa  arquitectónicamente con la luz de las vidrieras que adoran la parte superior del templo, todas ellas con imágenes de la vida de Santa Teresa de Jesús y otras mujeres santas. .A principios de 2010 las obras vuelven a paralizarse, quedando pendiente posteriores fases que finalicen definitivamente el templo. Hoy existen más de 1000 m² cerrados que piden utilizarse para cualquier evento de tipo religioso.

Oteamos la plaza mayor y el torreón de los duques de Alba, antes de hacernos la foto colectiva.  Al salir de Alba de Tormes, nos despedimos del puente sobre el río Tormes y la silueta del castillo en el horizonte. 

 Continuamos el viaje hasta  Salamanca, ciudad Patrimonio de la Humanidad desde 1988. Llegamos a un restaurante, donde  almorzamos comida castellana. Por la tarde, acompad<ñaos de la guía Carmen visitamos  el casco antiguo de Salamanca, donde iniciamos el recorrido ante la estatua de don Miguel de Unamuno  y el convento de las Adoratrices,  hoy  iglesia ortodoxa y las casas solariegas  de los hidalgos salmantinos, de allí al palacio de la duquesa de Alba, Monterrey, de las Conchas, la iglesia de los jesuitas y la universidad pontificia. 
No nos perdimos la portada de sus dos catedrales en busca de el  astronauta, la fachada de la Universidad con el acierto de la rana de la suerte, las Escuelas Menores, casa Rectoral, Casa Lis, huerto de Calixto y Melibea,  palacio del archivo de la Guerra Civil Española y la Plaza Mayor junto con la rúa Mayor y el colegio Anaya. Se nos descifraron algunos vitores y contemplamos la cúpula del espacio de Las Escuelas Menores, donde me perdí del grupò,  y el puente romano, así como la entrada y puertas de la ciudad. Por libre, acudimos al monasterio de San Esteban y de las monjas dominicas, el colegio Fonseca ,  mercado modernista, otros palacetes de hidalgos  y contemplamos el encendido de luces de la Plaza Mayor. Nos hicimos discípulos de Unamuno,  nos preparamos a escenas de Calixto y Melibea en tiempos de su estancia universitaria y qusimos grabar nuestro victor de este día tan completo recordando a los becados del abad Moya. 

De allí al hotel  de  Ciudad Rodrigo, no contemplando más que en la autovía, alguno que otro pueblo pequeño. El hotel Conde Rodrgio II se nos mostró taurino, con caballo y caballistas y al fiodo las murallas de Ciudad Rodrigo, muy bellas, inexpugnabale, recordando los tiempos de los franceses. Buena cena castellana y dormimos como lirones en una amplias camas.

Sábado 29 de Febrero. 

Nos levantamos con los sones del himno de Andalucía en nuestro mobil y emprendimos el camino hacia los pueblos serranos de la Peña de Francia

Miranda del Castañar – Mogarraz – La Alberca – Peña de Francia

Desayunamos muy bien para afrontar hasta nuestro relato épico del día. Fuimos entre  los pies de la Sierra y comarca de las Batuecas, con ganadería de fondo, pastizales, miucho robledo, castañares, dehesas y algunas que otra vaca  o toro.  De nuevo con la  ayuda de la Gguía Carmen, iniciamos la aventura épica tras hacer una breve parada en La Alberca. Y este fue el relato en romance de frontera. 

Menos  mal que aguerridos,

y, de adalid ,el Heredia,

montamos en un caballo,

de motor para esta épica.

Llevamos de amazona

y de perita alfaqueca,

a Carmen, muy aviesa,

en afrontar  otras  gestas. 

Entre ellas nos relató,

subiendo empinada cuesta,

la de unos valencianos,  

que le causaron jaqueca,

pues se afanaron en  subir,

contrra lluvia, nieve  y marea,

en contra de su criterio

y su buena moraleja. 

Y, al llegar al santuario,

entre miles de afrentas,

cayendo rayos y nieves,

 desistieron en la cresta.

Nosotros, con chirimiri

algún que un viento rachado

y la mirada muy quieta,

miramos en cada curva

el cabello y coroneta

de nuestro paisano anterior

por no ver las barranqueras,

Nos comentaba el camino

de pereginos en senda,

que, antes de ir a Santiago,

hacían aquí una  espera,

Pasamos del robledal,

los pastos y los helechales,

 a las verdes pinedas,

 y  luego a granitos rocales.

Con el corazón pulsado,

mirando la pura piedra,
el granito, duro y pelado, 

la Virgen de esta Peña,

se nos comentó patrona,

protectora sempiterna. 

 Y llevaba la razón,

que no queríamos entenderla,

pensando en exagerada, 

y sobrepasa la regla. 

Pero, al llegar a las curvas, 

de la cima de la Sierra, 

un viento huracanado,

el Noto, Euro y el Austro

confabulados en guerra,

 no nos dejaron andar 

y, a punto de voltereta, 

las huestes muy diezmadas

- unos volvieron a l,a tienda

al  autobus del Heredia-

entramos en el santuario,

 rezando mil avemarías

y quedando a su encomienda

de la Virgen morenita,

patrona de esta tierra,

 de otros pueblos lejanos,

 nuestros hermanos de América.

Los hubo que divisaron 

entre nubes y  las nieblas

algunos montes lejanos,

de entre ellos los de Béjar. 

Pero no era un día  propicio,

y nos centramos en las celdas

de los frailes, su claustro

refectorio de merienda,
la vieja hospedería,
viacrucis y plazoleta.

Bajamos a una gruta,

donde allí se apareciera

esta Virgen pequeñita,

que nos cambió bien la vuelta. 

Ahora yo comprendía,

 aquel famoso  poema 

de la Peña de Francia, 

que, escrito como una gesta,

describio el milagro 

del devoto  Simön Vega.

Y me vi nieron los versos de Tirso de Molina

(Acto III, escena final)

TIRSO (pastor):  Nueso amo, venga y verá
la maravilla más rara
que en el mundo ha sucedido.

CONDE (de Urgel):  Quedo, necio.

TIRSO:  Oiga, que es brava:
el escolar que siguiendo
los carros de Salamanca
se mos vino tras nosotros
descubrió una imagen santa
dentro de una dura peña,
de donde salió más crara
que el sol, y llevando todos
azadones y palancas
desencajamos el risco
do la imagen se encerraba;
y cortando de los robles,
de enebros y encinas, ramas,
para adornarla, hemos fecho
(aunque humilde) una cabaña.
Mas hétela, se aparece.

(Descúbrese una cabaña de ramos en
lo alto, y en un altar de lo mismo,
una imagen de Nuestra Señora, con
luces, y a su lado Simón Vela.)

REY (Juan II):  ¡Oh Madre del gran Monarca,
que bajando del impíreo
hizo trono tus entrañas!
A dichoso tiempo vine.
¡Yo haré que te labren casa
donde estés con más decencia!

CONDE:  ¡Gran milagro!

ENRIQUE (Príncipe):  ¡Cosa extraña!
Pero ¿aquél no es Simón Vela,
y esta, la Peña de Francia,
que con tanta devoción
por nuestros reinos buscaba?
Amigo, tu suerte envidio.

SIMÓN:  Yo, señor, te doy colmadas
gracias por lo que te debo,
y el parabién de que salgas
del golfo de tus desdichas
al puerto de tu esperanza.
Rey don Juan, sol de Castilla,
esta imagen soberana
está aquí desde los tiempos
que Rodrigo perdió a España.
Haz, pues, que aquí se fabrique
una generosa casa,
y que su gobierno tengan
los Padres de la Orden sacra
del grande español Domingo;
porque ya el cielo me llama
para darme en dulce muerte
hallazgos de tal ganancia..

REY:  Yo haré, divina Señora,
lo que vuestro siervo manda.
Demos, Enrique, la vuelta
a mi corte, donde os hagan
recibimientos festivos;
y de Aragón y Navarra,
los reyes a alegrar vengan
bodas de nobleza tanta,
que al viejo conde de Urgel
restituirán a mi instancia
los estados que ha perdido,
pues ya sus desdichas pasan.

CONDE:  Llámete su augusto Roma.

ENRIQUE:  Esta imagen (de Dios Alba)
es la que España venera,
y esta, la Peña de Francia.

Tirso de Molina (1579-1648):
La Peña de Francia 

Como un rey entre dos damas,

 la guia y mi entrtetelas,

perdía ya todos los miedos,

bajé por aquella cuesta,

entre un viento amainado,

por la señora que vela

por tantos los peregrinos,

 que acuden a esta Sierra, 

a honrarla y casarse,

 a disfrutar de sus sendas, 

a subir como ciclistas,

 que tambien vimos su trepa,

y, aunque poco oteamos,

en la desacendida  la Alberca,

los valles, y los pantanos,

lls montes y cercanas sierras.

ya nos la imaginamos 

para los que pudieron verla.

Desde que bajamos, observamos los senderos en la montaña en zigzag, palpamos el desnivel desde seiscientos metros hasta la subidad de más de mil kin ientos, nos hicimos cuerpos de los cicilistas  y nos imaginamos las soberbias vistas y su  ubicación única, a 1.723m de altura.  Ya, tranquilos y relajados comprendimos que aquí se construyó un santuario mariano, el más alto del mundo, debido a la aparición de la Virgen en 1437. En la Peña de Francia , comentamos que existían, además del santuario, hay una iglesia, un convento, una pequeña plaza, una hospedería y el mirador hacia la Sierra de Bejar y Gata.

Nos bajamos a la Alberca, y la visitamos muy tranquilos hasta las dos de la tarde. 

Hasta la hora del almuerzo, con Carmen visitamos este precioso pueblo serrano que destaca por sus cruces, sus dinteles, sus calles y de sus casas en los que resalta una arquitectura popular levantada a base de piedras y geométricos entramados de madera. Visitamos la Plaza Mayor, la antigua cárcel, la iglesia, el teatro, sus puentes y fuentes. Comprobamos que, en el corazón de la Sierra de Francia se encuentra esta localidad renombrada en el turismo nacional como uno de los enclaves más atractivos y, sin duda, sugerentes. Recorriendo su trama urbana y sus estrechas y empedradas calles  y las casas que recuerdan a los judíos conversos entre JHS y Ave Marias y se dejan ver  los buenos serranos comerciantes, compramos embutidos en Eusebio y una gorra con orejeras.  En el restaurante Doña Teresa, junto al puente del río de Francia, nos comimos un plato de habichuelas  y una ternera singular, en las  las que nos relamimos la comisura de los labios  de lo buenas que estaban para enguyir. 

Por la tarde , nos imbuimos de la propia Sierra y  de  su interior, donde se  alberga al Valle de las Batuecas, muy cerca de La Alberca. Este lugar, dado su carácter aislado, fue elegido por los carmelitas descalzos como lugar de retiro físico y espiritual. Hoy en este entorno natural se pueden hacer excursiones a través de sus senderos junto al río Batuecas. De aquí, destaca el Chorro de las Batuecas, una singular cascada que aporta un punto adicional para catalogar la zona como un pequeño paraíso.

Con el relato de Carmen, nos imaginamos al atardecer sequir  los pasos de la Moza de Ánimas. Oyendo su esquila, en la oscuridad, descubrimos  dinteles, escudos y grabados que te retornaban a otra época lejana en el tiempo pero cercana en el escenario y en los moradores que, desde hace siglos, han cuidado para nosotros este bello enclave.

 Sin duda la Alberca es la reina de la comarca, la más visitada, la que tiene más hoteles y restaurantes. En una década la Alberca ha cambiado mucho. Parte de su prosperidad viene del turismo, con multiples tiendas de recuerdos y gran oferta gastronómica. La Alberca posiblemente es el pueblo más completo de la comarca, y no es casual que por 1940 fuera el primer pueblo en recibir la declaración de Conjunto Histórico-Artístico.

De aquí fuimos a La Alberca Mogarraz. Sigamos esta descripción que comprobamos que bajamos de altura y viendo el río Francia " Sobre un altozano un caserío apretado destaca entre tupidos bosques de castaños, madroños y cultivos de cerezos y otros árboles frutales. La villa de Mogarraz constituye uno de los enclaves serranos en donde los avatares del desarrollo no han mermado las peculiares características de su identidad cultural y urbana. En sus sinuosas y estrechas calles se levantan magníficos ejemplos de laarquitectura tradicional de la Sierra de Francia, con bellos ejemplos de la casa de entramado desarrollada en altura. Mogarraz, Invita volver a visitar la Sierra de Francia  su paisaje, con altas cumbres a lo lejos, bosques profundos y pequeños pueblos con una arquitectura única en armonía con la naturaleza y el paisaje de la zona. También la Sierra de Francia es un lugar de leyendas, transmitidas de generación en generación, y de momentos históricos. Hay desde fortalezas, murallas e incluso antiguas explotaciones mineras romanas a cielo abierto, como en Las Médulas, en León, aunque ya cubiertas por la vegetación.

Para nosotros Mogarraz fue un auténtico descubrimiento. Decidimos alojarnos en este precioso pueblo por la originalidad de sus fachadas. Los cuadros que adornan las casas retratan a las personas que viven o vivieron allí, ¿no es original?. No recuerdo si algo parecido hemos visto antes, desde luego en España no, pero es diferente y vistoso. Le da un aire con mucho encanto. Como en los pueblos de los alrededores en su arquitectura abunda el granito y los entramados. A parte su casco urbano se puede recorrer por el eje principal, una calle estrecha que recorre el pueblo de arriba a abajo. Lo puedes ver en menos de hora, pero merece la pena parar en cada puerta para soñar o pensar en la historia de cada casa. Plazas porticadas, pasadizos, calles estrechas..., todos serán buenos caminos para dirigirse hacia la Ermita del Humilladero y, desde allí, hacia el bello Santuario de Nuestra Señora del Robledo. Deja que la magia y la quietud de este lugar te invada y percibe el sentimiento que emana de esta tierra. Te aportará otra perspectiva, otra forma de observar y disfrutar la naturaleza, los pueblos y las gente.

Miranda del Castañar 

Carmen nos condujo a la  plaza de entrada por un camino de acceso suave. Y comprobamos . "Dos pequeños ríos, el Francia y el San Benito, delimitan el promontorio al que se aferra esta antigua villa situada en el corazón de la Sierra de Francia. Defendida por sólidas Murallas, las solemnes figuras de la Torre del Homenaje de su Castillo y de la Iglesia parroquial destacan en la inconfundible silueta de su caserío que desde el siglo XIII aglutinó el poder jurisdiccional de toda la sierra.

Por último, sin dejar de ser casi tan bonito como los demás está Miranda del Castañar, con una magnifica atalaya gobernando sobre los valles de la Sierra de Francia. Destaca lo que fue la antigua plaza de armas, o lo que queda, y la Puerta de San Ginés. Si tienes suerte, no habrá autobuses en la plaza, ya que éstos ocultan la grandeza y las vistas de lo que fue este lugar en el pueblo.

  

Es un gozo adentrarse en la villa por la Puerta de San Ginés, junto al castillo y la vieja alhóndiga y disfruta del recorrido de la Calle Larga. Experimentarás un viaje al pasado, a épocas en las que judíos y moriscos habitaban estas angostas calles jalonadas de casas blasonadas. Descubre las Carnicerías, la Cárcel, la Casa del Escribano, la de los Tejeda y las otras puertas de su muralla; sal por cualquiera de ellas y retorna al comienzo de su andadura bordeando la antigua cerca, disfrutando de las inigualables vistas que de la Sierra de Francia se obtienen.

CIUDAD RODRIGO

Domingo 1 de Marzo. Ciudad Rodrigo

Desayunamos y nos fuimos  a Ciudad Rodrigo, bonita población enclavada junto al río Agueda y considerada uno de los conjuntos monumentales mejor conservados de España. Reecordamos a los abades Valeriano Ordoñez Villaquir´
an y Sanchez Matas, asï como al obispo alcaláino Antonio Ceballos, que tuvieron relación con ambas ciudades,.  Con Verónica, entre fiestas del Carnaval de lToro, nos adentramos por las murallas, Comprobamos que Ciudad Rodrigo se destaca como uno de los principales conjuntos histórico sartísticos del oeste castellano.En las caballerizas nos comentó la historia desde los celtas hasta los franceses y su obispado. 

La ciudad guarda innumerables y destacados inmuebles declarados BIC (Bien de Interés Cultural), piezas muebles de gran valor y un sabor de tiempos pasados que quedó encerrado en los muros de sus murallas. Además, al patrimonio que alberga la ciudad del Águeda hay que sumar los tesoros que esconde su comarca. Visitamos varias plazas, la de Sanchez Arjona, un alcalde de origen andaluz, la del reigimiento, la plaza Mayor....varios palacetes de los äguilas, y otros hidalgos, la capilla de Pacheco, las iglesias de san Pedro, el museo de los Orinales, estuvimos en el Placio de los Aguilas contemplando varias exposiciones. 

Entre todos ellos cabe destacar de modo especial, por su importancia, la Catedral de Santa María y las murallas coin su Parador en el antiguo castillo. La primera, porque atesora una parte importante del patrimonio mueble de la ciudad en su museo catedralicio, además de ser por sí misma uno de los edificios ineludibles en la visita a la ciudad.

En cuanto a su recinto fortificado, cabe señalar que la importancia estratégica de la plaza de Ciudad Rodrigo justifica la existencia de un sistema defensivo tan cuidado. Dicho recinto data de época medieval, de tiempos de la repoblación.

Sin embargo, ese primitivo recinto medieval fue completado en tiempos modernos de Felipe V  con el sistema de baluartes, revellines y fosos que son los que le confieren ese perfil estrellado a la fortificación.

El puente o puentes le dan una panorámica única. 

Por último y para completar la visita a la ciudad,  recorrimos suss intrincadas calles, visitamos sus palacios, conocimos sus iglesias…Damos cuenta que  Ya desde los albores de nuestra civilización y a lo largo de los tiempos este enclave ha adquirido Arquitecturas de la Guerra que lo convierten en uno de los más interesantes conjuntos abaluartados de todo el occidente peninsular.

De aquí la comida en el hotel y salimos por la Vía de Plata hacia nuestra tierra a las tres de la tarde y llegamos sobre las una del día siguiente. Muchas gracias a todos los que no las han hecho posible. La Vuelta al Mundo de los Viajes, chofer Rafa Heredia y  un poco Miguel Ángel  guías, y alojamientos, Y destacar la sana convivencia y ambiente con nuestros amigos de Mures, que siempre nos acompañan en nuestro senderismo Un abrazo. 

En suma, recorrimos una ruta que fue de la mística a la universidad, de la piedra caliza al granito, de la épica a la lírica, y de lo rural a la ciudad. de la Vega a la Peña de Francia, de las torres de concejo a las grandes caterdales, de los ríos y los puentes a las dehesas, entre encinas y robles, entre lluvia y sol. Unos días salmantinos más primavera que invierno. 

EN LA SEMANA DEL PERIÓDICO JAÉN DE LOS ALJIBES A LOS DEPÓSITOS DE AGUA.

Procede de un dicho popular "Castillo sin aljibe, enemigo dentro" hasta el punto que jugó un gran papel para su defensa que en cualquier recinto fortificado se construyesen o socavaran algún receptáculo para almacenar el agua. Pero, en tiempos de paz, el aprovisionamiento y el almacenamiento de agua fueron muy importantes para el desarrollo urbano y el mantenimiento poblacional dentro de cualquier recinto. Una muestra de estos sitios puede estudiarse en muchas ciudades de España. Lo mismo se encuentran en los alcázares de Jaén que en el castillo de la Guardia, el recinto fortificado de Alcaudete o el de la Peña de Martos. Conforme se avanzaba en las diversas fases de excavación que tuvieron lugar en el subsuelo de la Mota antes del siglo XXI, se apreciaron varios tipos de aprovisionamiento y almacenamiento. Pues, entre otros, existen pozos horadados de la misma roca del mismo recinto, sobre todo, en los pasadizos que comunican entre la ciudad fortificada y los arrabales, el del Albaicín, Arrabal Viejo y los Nuevos de Martín Ruiz, Puerta de Granada, Rastro y Puerta Nueva; lo son de forma circular y rectangular y, a veces, algunos dejan entrar la canalización del agua por medio de minas. Uno de los pozos con más volumen de agua se encontraba en el Arrabal Viejo, y se comunicaba con una mina que procedía de la calle de los Lagares y Puerta de Granada, que se ofrece con una galería de mampostería en su interior para poder adentrarse en ella. Otro se protegía con la torre barbacana, que dio lugar al recinto del Albaicín.

Por otro lado, el almacenamiento del agua se llevó a cabo mediante aljibes que suelen remontarse a tiempos romanos y musulmanes, e, incluso posteriormente, se reconstruyeron o se levantaron de nuevo, en tiempos de Edad Moderna, al aumentar las necesidades de la población y crecer dentro del recinto. Pues era el sistema más seguro y operativo, y más cuando se contaba con varios pozos, como era el caso de la Mota para el abastecimiento constante de los vecinos. Los había, en su mayoría privados y otros de uso público como los del pasadizo, llamado del Altozano o de la Conquista, entrada de Cárcel Real, a los que hay que añadir el de la casa de Rosado y varios en Arrabal Viejo.

            Las fuentes fueron otra forma de abastecer de agua, y abundan muchos castillos que se abastecen de los manantiales cercanos, como en Priego o la Villeta. Pero curiosamente no aparecen en el contorno de la Mota salvo la del arrabal de San Juan, y, otra en el convento trinitario. A este sistema de abastecimiento, se unía el de los aguadores, que transportaban durante el día el agua con reatas de acémilas desde las fuentes del Llano: las de Fuente Beber, Tejuela y Fuente Nueva y Granada. En cuanto a los aljibes, existían en los edificios públicos como era el caso del Castillo de Aben Zayde (dos en Torre del Homenaje y uno en Patio de Armas), Casas de Cabildo (uno), Iglesia Mayor, claustro y sacristía (varios y de diversas épocas), Torre de la Cárcel Real (uno en su interior en la planta subterránea), Bahondillo (de aguas del nevero) y Plaza Baja (la mazmorra). Pero predominaban los particulares en las casas más importantes de los barrios (noble y militar), como un sistema de almacén de agua o cisterna, el castellum aquae latino. Ofrece varias tipologías: los hay horadados en la misma roca y cubierta  de medio cañón ( de ladrillo o de losetas); existen a medio camino entre la horadación y su levantamiento constructivo; los hay completamente construidos en sus tapias de estancamiento, casi desparecidos); también de pequeñas dimensiones y enormes dimensiones cubiertos con una bóveda de media naranja sobre unas trompas para pasar de la superficie cuadrada o rectangular a la curva o circular, como los de la casa de los dos Aljibes de la familia de los Aranda junto a la portada del Perdón de la Iglesia Mayor. No puede pasarse por alto las bodegas con almacenamiento de tinajas reservadas al agua. 

El aljibe antiguo suele revestirse su mampostería y enlucirse con la mezcla de cal y arena y almagra para procurar hacerlo intranspirable, suele recoger el agua mediante una canalización de doble caña procedente del tejado. El color rojizo de su enlucido es consecuencia de haberle aplicado en sus paredes la mezcla hecha a base de óxido de hierro, resina de lentisco, arcilla roja y otros materiales que conseguía que el agua no se corrompiera. El aljibe que se ofrece en la planicie de la Mota presenta la forma abovedada y recubierta de esta pintura de almagra que era impermeable, a la que se abrían unos respiraderos que contribuían al buen estado del agua. No es el caso alcalaíno la traída por acueducto u otras vías salvo el transporte animal, que venía regulado por una ordenanza de precios.  

Dentro de este sistema, este contrato entre el regidor Alonso de Cabrera y el cantero Diego Martínez Izquierdo, ante el escribano Francisco Ordóñez en 12 de noviembre de 1547. clarifica el sistema constructivo y otros aspectos de los aljibes para comprender los aljibes de la ciudad fortificada de la Mota. Recoge la manera, traza y condiciones de una casa en la que vivía, en el entorno del barrio militar de la Mota. El aljibe se levantaba en el patio de su casa labrado de piedra, tanto la bóveda como las paredes juntas por la parte de dentro. Las dimensiones eran: de largo trece pies (4 metros) y de ancho diez (3 metros) y de profundidad (de hondo) conforme al suelo del aljibe viejo que está cubierto a donde se ha de hacer el dicho aljibe. Diego Martínez y sus oficiales corrían a cargo de sacar la tierra, de la hoya del dicho aljibe y por su parte Alonso Cabrera les proporcionaba el agua que se necesitara, la madera de la cimbra y una tinaja de aguapié para los trabajadores. También de Diego ha de ser toda la piedra, cal y arena, sacarla, traerla y asentarla, La piedra debía ser la cantera de los Llanos de esta ciudad, e insiste en la piedra labrada y sacada de la bóveda. La obra debía estar acabada en mayo de 1548, y, si se incumplía el contrato, podía llamar a otros maestros y oficiales a costa de Diego Martínez

Con este aljibe, se asiste a una nueva reurbanización del recinto amurallado de la Mota, entre las nuevas calles y casas se cuida del abastecimiento y almacenamiento del agua en el siglo XVI. Los nuevos maestros de obras participan con los nuevos sistemas constructivos, que reconstruyen, amplían o restauran los anteriores musulmanes, como se demuestra en este artículo. Nada menos que junto a canteros famosos las trazas provenían de Martín de Bolívar. Parece que los recintos de las casas eran amplios para ocuparse con grandes aljibes de agua de nueva cantería y relleno de mampostería en las grandes mansiones, en sus patios de gran amplitud, de los hidalgos. Y, de los públicos se llegó a los grandes depósitos que abastecen a muchas ciudades de España.

RELATOS RURALES DE LA SIERRA SUR

El abad don Esteban Mendoza y Gatica subía los peldaños de la escalera del Palacio Abacial. Se sentía muy satisfecho de la obra que había costeado y venía rodeado de varios miembros de su curia para celebrar un banquete entre el clero de su territorio, Entre ellos, un peldaño más abajo seguía el cura castillero Anguita, gesticulaba y alzaba la voz, como si quisiera hacerse escuchar o, al menos, que le prestara cubierta atención el señor abad. No se entendía bien, pero hablaban de unas tierras a medio cultivar, porque la zona que acercaba al monte, no se habían roturado allá por los últimos años de los ochenta del siglo XVIII. Al escuchar el abad la palabra de Coscoja, le preguntó a su vicario:

-¿Has escuchado?, parece que Anguita debe tener un pleito con los Coscojares.

-Otra vez, estos cortijos, el alto y el bajo, presentan litigio entre sus propietarios.

-No, mi señor abad, se refieren a los Coscojares del Castillo de Locubín,

Ascendieron a los corredores altos y entraron a la habitación cuadrada, amplia, lugar de recepciones, y equipada para el banquete. El abad comenzó a entablar varias conversaciones con los miembros de su curia. Le preguntaba sobre la situación de las tercias al juez de Rentas; al notario apostólico le preguntaba sobre los conflictos que mantenía con las hermandades de los rostrillos y sayones.  En torno a la mesa, se sentaron y se prepararon para el banquete que les había preparado el cocinero Casanova. Entre vino torrontés, entablaron los clérigos varias conservaciones. Pero los Coscoojares, de nuevo, salieron a colación de los presentes. 

-No señor, abad, no son los Coscojales entre el camino de Priego alto y el bajo. -comentó el cura castillero.

.-Entonces, a que se refiere?

-A los Coscojares del Castillo, por la zona que llaman del Baño. 

No tenía idea el abad sobre este cortijo, que pertenecía nada menos que a un vecino de Vélez-Málaga, Diego de Carrión y Anaya. Un cortijo que administraba el regidor José Benavides, un vecino castillero que se había enfrentado con los arrendatarios de estas tierras de labor y monte, que ocupaba más de trescientas y cincuenta fanegas. Se multiplicaba en explicaciones el cura castillero, aludiendo los caminos desde donde se podía acceder. Si saliendo del camino del camino de la Isla al barranco de las Palomeras. Si estaba bajo las tierras de Encina Hermosa, si por la parte oriental se encontraba la Alfábila....Pero, queriendo el abad zanjar su ignorancia geográfica de la zona castillera, le increpó.

- ¿Por qué anda tan inquieto mosén Anguita?

-Vuecencia, el asunto de ser siempre. El conflicto de las rentas foráneas con los subarrendatarios, y, en medio, los mayordomos de los señores de tierras lejanas. Quieren sacar hasta la cerilla de las orejas de las familias labradoras.

-Me decías que no era este es el caso. era más complejo. Aquí, se ha llegado a un grado más bajo de subarriendo.

- ¿Cómo me dice? 

-Al colonato.

El cura Anguita no paró de hablar., Comentó el asunto hasta los últimos detalles. Desde que el mayordomo regidor acudió al corregidor para demandar a un tal Juan del Pozo, ni siquiera el labrador arrendatario. Un `personaje más bien pobre que había recibido del arrendador Manuel Castillo la casa para poder vivir y una parte de las tierras. Y con una sola yunta para poder hacer frente a los quinientos reales que el labrador pagaba de renta. El mayordomo no lo comprendía, cría que se le estaba engañando y lo llevó a la justicia. Llamó a testigos. Le desvelaron que otros más subcontratistas del Castillo Habían recibido suertes para poder salir al frente de los compromisos con el labrador. Pero Benavides quiso cortar por lo sano. Muy sencillo contrató a un nuevo arrendado, Cristóbal Collado. Lo hizo para parar el inicio de la nueva temporada, con las faenas de la siembra. Y Pozo aludió su pobreza, la buena voluntad del labrador Castillo para hacer una obra que denominaba de caridad. Desmentía y desmentía. Buscaban testigos cada uno de ellos.  Se 3echaban a la cara la incapacidad de unos para poder afrontar esta renta o las labores. Pero el juicio se cortó por lo sano. No llegó al final, no acudieron los testigos, no hubo manera de seguir el pleito y fallar en favor de uno de ellos. Se suspendió a Pozo y Castillo y entregaron las tierras al nuevo arrendador, era más fiable, prometían quitar nuevos colonos y aumentar las rentas. 

-Estos Coscojares parecen como si fueran de oro, -le dijo a Anguita el abad.

-No de oro, no, pero que hacen de oro le aseguro que sí.