Archivo del blog

viernes, 7 de agosto de 2015

NOCHES DE VERANO






            Me encanta pasear a eso de las once de la noche, por las calles de los barrios altos de la ciudad, O, viajar con el coche por una aldea y emprender un itinerario nocturno Las calores provocan lo que ninguna campaña propagandística había conseguido hasta ahora,  echar la gente a la calles. Eso que denominaba los sociólogos andaluces, allá por los años ochenta,  como una característica singular del pueblo andaluz y  con letras mayúsculas  LA CULTURA DE LA CALLE. Pues puede uno encontrarse  a los corros de familias enteras, entados en las sillas de enea y conversando  entre todos los miembros de diversas generaciones, desde la ceca a la meca;   por otro lado, las terrazas de los bares palian los malos resultados de una crisis que recula y colea más que la cola del lagarto muerto de Jaén; las nuevas generaciones, y las que cubren canas en su cabello, se encaraman por los cerros que cierran la ciudad de la Mota  practicando el senderismo nocturno entre leyendas y vistas  de miradores; y  hay, además.  a cielo abierto foráneos  atrevidos que mezclan sus estentóreos roncares con el de los grillos de las orillas de los pocos canalillos de agua que quedan por el Llano de las Aves Frías.
            Un día se habla sobre el carácter insólito de la luna azul o sobre  los dos plenilunios de este  mes de julio abominable por la epidemia de soporíferos calores que nos ha adosado casi todos los días de sus largas semanas sin olvidar el reconocimiento de un nuevo  o disuelto cometa que ofrece el Observatorio Astronómico de la Pedriza en la Plaza Alta de la Mota. Otro día,  vienen a cuento los estipendios  de los cargos públicos enredándose en una disputada conversación, en la que abunda el debate sobre el espíritu de servicio y la retribución obligada por abandonar el puesto de trabajo  sin pasar por alto  las demagogias circunstanciales de algunos que  esconden la mano y tiran la piedra. En los primeros días de julio,  puede uno encontrarse  a famosos jueces como Grande Marlaska  en las azoteas del Parque de los Sauces con motivo de los cursos de Verano de la  UNED  dedicados al estudio de la corrupción; lo hacían descansando de su trajinar diario  en la Villa de la Corte y tras la ponencia  pronunciada durante la tarde.
            Las notas musicales llenaron la bóveda  celesta y estrellada del cielo azul oscuro del julio alcalaíno con su armonía sinfónica dentro de un continuado programa de fiestas que no se interrumpía en ningún fin de semana, porque, en caso de ausencia, se inventaba un nuevo encuentro festivo, Pues se abrió inesperadamente entre los bellos cantos de la popular Roko con motivo de los inesperados fuegos de artificio del L Aniversario de la empresa  Condepols  y el cante moderno del Trío Bohemia de las fiestas de la Asociación Vecinal  de la Huerta de Capuchinos,  Laura Moryano y Santi nos hicieron pasar veladas inolvidables con la trnaformación lírica de la copla española y se cerró con las fiestas medievales de la ciudad de la Mota en medio de salmodias judías, danzas árabes y percusión de atabales cristianos. Sin olvidar,  el toque inoportuno y nocturno de muchos atabales en el festival de Etnosur, que inundó las calles alcalaínas de muchos forasteros estrenándose como comerciantes ambulantes de servicios de bares portátiles. Y eso que, como cultura de calle , mantuvo los foros de participación, los talleres repletos de gente, los conciertos sin las molestias de sonidos intempestivos por eso de la nueva orientación del escenario, y  los espacios expositivo y lúdicos.
             De Santa Ana,, la Abuela agraciaba con grandes espectáculos gracias a  la intervención del  el grupo de la Tentación y convocando a los vecinos del municipio alcalaíno a una romería que iguala a la de otros muchos lugares, como en los mejores años de tiempos pasados y gloriosos.  
            Menos mal que no  hubo más fines de semana en el mes dedicado al general romano Julio César, porque no hay duda de que los alcalaínos se inventarían otra ruta de senderismo por la Martina, un festival de trovos dedicado al Arcipreste de Hita en el Arrabal o un nuevo campo de arqueológico de la cultura argárica en el cerro de San Marcos. Pues falta espacio y tiempo para   ubicar creaciones de artistas alcalaínos en estos meses estivales. Y, en este caso, no puede omitirse en modo alguno ni, a principio de la noche dejar de visitar las dos muestras  de arte pictórico , su  trayectoria de Antonieta Castro  en acuarela, óleo y grabado en el Palacio Abacial, y la antológica de los  Retratos de Paco Montañés con su visión intuitiva, de encargo, sentimental y oficial.

Al fin de cuentas,  para los alcalaínos  las noches de  verano deberían ser bisiestas ( y no me refiere a  un día que repetimos en el mes de febrero, el bis sextum ante Kalendas Martias)  sino de cada día de todos estos meses  para poder cuadrar tanto acto o evento ( como se dice ahora por los profesionales de la palabra)  festivo, musical y artístico. Es decir y con otras palabras, aprovechando el cambio climático prolongar o duplicar los dos meses centrales del verano con un bijulio y un biagosto.   Así sea, PERO NO CON ESTOS CALORES.    






Añadir leyenda













jueves, 6 de agosto de 2015

OTROS APUNTES PARA EL PASEO DE LOS ÁLAMOS. Y POR QUÉ SE LLAMA DE LOS ÁLAMOS.

ACUERDOS DEL AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ LA REAL

8.5.1669

Reparo de la acera que cae al Convento en la Alameda, lo pide Fay José de Iça

8.5.1741 
Se propuso la realización del Pósito en los Álamos, que es la más principal vía de esta ciudad y va al Convento de Capuchinos, junto a la Fuente de los Álamos. Hay una gran plaza” extensa y hermosa”

22.4.1746 
Se dieron 3.000 reales de ayuda para el Convento de Capuchinos.
 12.10.1752. 
Se colocó la fuente taza de la entrada de los Álamos y camino real de Granda para que hermosee y adorno 

25.10.1746. 
Se le concedieron al Convento de Capuchinos 3.000 reales de ayuda para las puertas del Compás y el Pórtico del Convento.

5-12-1746       
Un acuerdo muy importante para el planeamiento urbanístico de la ciudad fue el replanteo de una alameda  en el ejido con fin ornamental . Así  lo acordaban.
En este cabildo se vio un memorial del Muy reverendo padre guardián de Padres Capuchinos de esta ciudad, por el que se suplica a la ciudad le conceda licencia para que pueda poner una alameda en la parte de la calzada que vaja al convento , pqra que lo hermosee, zercando para que  lo hermosee, zercando para que se guarde de los ganados y quede sólo para el uso de los vecinos y aspecto público. Y por la ziudad visto  acordó conceder, concedió licencia a dicho M. Rdo Padre Guardián para el plantío de dicha alameda y zerca de ella y para que execute la ziudad nombra por caballeros comisarios que asistan a dichoplantío , a los señores don Phelipe del Rincón y Juan de Tapia”, por quienes se decrete a continuación del testimonio que se ha de dar de este acuerdo , para que siempreconste”.     
1757. 
Se están haciendo las obras de San Antón, y  se hicieron medidas de señalización de las aguas.






miércoles, 5 de agosto de 2015

CABALLITO BLANCO, CUENTO ADAPATADO DE LA SIERRA SUR

EL  CABALLITO BLANCO


En las tierras del Sur de la provincia de Jaén, hay un sitio de ensueño, lo llamaban la Alfávila. Tenía a su alrededor cerros, castillos sobre las montañas, y algunos llanos, al fondo de los valles. Hubo muchos años en los que el único árbol que crecía era la encina en la ladera de los montes. En tiempos  de lluvia, las fuentes de agua regaban los campos, a donde acudían los animales de aquellos parajes: muchas ovejas, numerosas cabras y algunos caballos y bueyes. Tan solo existían cuatro casas; una de ellas se encontraba junto a una Fuente, que llamaban la Fuente del Espino, porque las plantas de su alrededor pinchaban mucho como los erizos.  Tan sólo los pastores recorrían aquellos parajes de pasto conduciendo las ovejas de un sitio para otro. Tan sólo, de vez en cuando, se sentían acompañados con el balido de las ovejas:
-Beh, beh, beh
Otras veces, lo hacían con su manada de cabras, que trotaban por los peñascos y golpeaban a los pastores al tirar las piedrecillas con sus ágiles  patas.
-Bee, bee,, bee
Muy parsimoniosos, los ganaderos de bueyes y caballos subían a los sitios, donde  podían correr y trotar sus animales. La soledad se consumía escuchando la sinfonía de los mugidos de los animales.
          -Mu, muu, muuu.
Eran muy pocos pastores, pero muy mayores. Solían juntarse en una majada Pedro, Jacobo, Luís y Antonio. Pero entre todos  ellos destacaba Antonio, el más joven de todos. Este no había conocido a sus padres, y lo había acogido una familia del cortijo de la Fuente del Espino. Ya,  mayor, sus padres adoptivos lo hicieron pastor de sus ganados. Como había vivido de pequeño en la ciudad, no asimilaba la vida del campo. Y siempre estaba de mal humor y enfadado. Además, el resto de los pastores se reía mucho de él y le daban bromas pesadas.
          -Qué secas están tus ovejas, ¿Te has comido su comida?-le increpaban diciendo.
      También se enfadaba con su padrastro, porque le obligaba a hacer las faenas de la casa tras recoger los animales en su redil, le quitaba los animales que había cazado para venderlo en la aldea y tenía que traer la leña para calentarse.
Su madrastra trataba de ganarse su corazón entristecido y le preparaba la comida en el zurrón, donde le metía unos dulces caseros que le gustaban mucho a Antonio. Pero, aún así, Antonio mantenía su rostro alargado y triste.
          Pero, llegó la primavera, y  le cambió el aspecto y el semblante en un día claro  de sol radiante. Lo notaron sus compañeros de ganado. Todos se preguntaban cómo podía haber ocurrido aquello.
          -¿Habrá venido alguna persona que le ha dado una medicina?.-Le decía su amigo  Pedro.
          -¿Acaso no le habría convertido aquel cura que no encontramos en el camino?-le respondió el pastor  Jacobo.
          -Que nó, que no , que cambió el día de la romería.-Le dijo Luis.
          -¿Lo habrá visitado un ser imaginario?
          Se pusieron de acuerdo y decidieron seguirle para encontrar el motivo del cambio. Sin que se diera cuenta, entre matorrales se escondían y le seguían la pista hasta que llegaron a un lugar de  pastos, donde se encontraron a Antonio. Las ovejas descansaban dormidas  y  Antonio  descansaba sobre una piedra . De pronto saltó de alegría. Ellos no vieron nada, pero Antonio contempló que bajaba de una nube de algodón  un caballito  blanco, un potro de pocos meses, blanco cmo la nieve. El caballo lo acariciaba, se le acercaba muy blando, remolón y atractivo. Entonces, le preguntó a Antonio:
          -¿Porqué estás tan triste y apenado?- Le dijo el caballo.
          -No lo sé, siempre lo estuve, desde que me quedé solo y  me vine a estos lugares.-Le respondió Antonio.
          -Pues, ya no estará no te encontrarás nunca en soledad. Me tendrás  siempre como amigo. Seré tu fiel amigo que te acompañaré en todos los sitios de este cortijo. Tendrás muchos amigos.
          Se quedaron encantados sus compañeros que observaban la conversación escondidos tras las matas. Pues, no veían nada y notaban que Antonio había cambiado de aspecto. Sonreía, saltaba, bailaba. Y recordaba las últimas palabras del caballo:
          -No se lo digas nadie, porque perderás a este amigo, si no cumples esta condición.
           Ellos se dieron prisa, no fuera que los descubriera el joven Antonio.
           
          Antonio regresó al cortijo, abrazó a sus padres, y, cada día, tenía más amigos.




lunes, 3 de agosto de 2015

SOBRE EL PASEO DE LOS ÁLAMOS

SOBRE EL PASEO DE LOS ÁLAMOS








             A lo largo de la historia se han llevado a cabo varias obras de industria jardinera en  diversos espacios públicos de la ciudad de Alcalá la Real. Desde  la implantación de arbolado en los ejidos allá por los primeros momentos de la conquista de la ciudad hasta la zonificación del plan verde que en diversas etapas se ioùso desde los primeros años de la democracia.
-         
-         
-         

-        En 1853 Fue importante la obra de recuperación del PASEO PÚBLICO DE LA ALAMEDA, que se encontraba en mal estado por escasez d agua n cuatro años y fuertes heladas “ se habían secado todos los árboles.. sin la esperanza de que puedan a volver a tener vida... Se tomaron medidas de cortarlos, hacerlos leña y subastarla, al mismo tiempo que reponer el arbolado. Se envió una carta al Gobernador Civil para que lo aprobara, Día mas tarde respondió : “se diese al Paseo una nueva planta,.. tanto para que ofrezca no sólo una vistosa y halagüeña perspectiva sino también para hacerlo más cómodo y sano haciendo desaparecer su  declive o desnivel y las humedades de que abundan en todos los tiempos y mucho más de abundantes lluvias por ello de que pueda disfrutarse de dicho recreo a cuyo propósito  ha formado y tiene la honra de presentar un croquis o plano en el que se reseña con línea encarnada la nueva planta  que a su juicio puede darse sobre el mismo terreno que hoy ocupa dejando intacta la entrada y calles laterales para paseo de sombra, y sólo en el centro es el punto donde puede alterarse haciendo un salón por medio de un terraplén que elevándose a la altura de pis a su final puede formarse un paralelogramo de 150 varas de longitud y 24 de latitud, quedando cuatro calles pobladas de álamos, acacias y llorones, ofrezca la comodidad de disfrutarlo en todas las estaciones, quedando saneadas las  humedades que tanto perjudican a la salud y amenizando un jardín, además terreno en vez de bosque que hasta ahora ha impedido la ventilación...Se le encargó a la comisión de Ornato, con la subasta del la leña se hizo el presupuesto de su reconstrucción. Para su nivelación , se transportaron los escombros de obras públicas, particulares y annonas de jabón a la Alameda para la nivelación.. 


LA PRESENCIA CARMELITA Y DE SANTA TERESA DE JESÚS EN ALCALÁ LA REAL (II) SANTA TERESA, PATRONA DE ESPAÑA



            SANTA TERESA, PATRONA DE ESPAÑA

            Pero, sobre el altar de Santa Teresa, no nos extraña que se relacionara  con varios aspectos dedicados y algunos comentados sobre la festividad de la Santa en la ciudad de Alcalá. Así cierto es que hace unos años, con motivo de una pago de unas familiares de unas monjas de la Encarnación de la familia de las Córdobas, tuvimos la suerte de comprobar un firma de Santa Teresa en un pequeño cuadro, lo que sería una reliquia de la santa carmelita y doctora de la Iglesia, que quedó en aquella casa tras la Guerra Civil. Ser nos ha referido que otra familia también pose una firma autográfica de la santa muerta en  Alba de Tormes.  Tampoco,  no nos extraña el hecho de que se celebró en la ciudad de Alcalá la Real  la declaración del patronazgo de Santa Teresa y un convento se obligó a erigir una imagen. El círculo está completo y no hay noticias de otro altar a no ser el que nos hemos referido en el monasterio de la Encarnación de la Orden Dominica. En cuanto  el documento se adelanta a la memoria de fundación casi un siglo por la fecha del acta de cabildo de   8 de octubre de 1627. Lo vamos a comentar y transcribir.
            En esta sesión del cabildo municipal, por cierto muy diezmada en cuanto al número de sus regidores y jurados se habían reunido don Juan de Cerón y de la Cerda, corregidor de origen jienense, los regidores Francisco de Salazar y Mendoza ( también alférez mayor),   Miguel de Utrilla y  Juan de Villalba. Trataron sobre varios asuntos referidos a , pero en primer lugar el corregidor presentó una Real Pragmática de Felipe IV referida a Santa Teresa. Estas son sus palabras textuales, que transcribimos por el interés del documento:
El Rey . Concejo, Justicia, regidores, cavalleros, escuderos, oficiales y ombres buenos de la  ciudad de Alcalá la Real, estos mis reynos recibiero




n por su patrona a Santa Teresa de Jesús, natural de ellos, y de su Santidad también se le a dado por su breve, cuya copia  se os ynvía  con esta  y por la particular devoción que tengo , y lo que estimo que a la Bienaventurada  Santa se acabe de perficionar en mi tiempo el sirbicio  que mis reinos comenzaron  a hazer  de antes de suzeder,  y yo en ellos  os mando la rezibáis  por patrona , y que en las nezecidades que se ofrecieren la ynboquéis por tal,  pues de tan gran santa  tan favorecida de Nuestro Señor y que tan de veras deve asisitir a su patria, podemos esperar alcanzar  para ello felizes suzesos , y para dar principio  a esta ynvocación  , daréis orden  que el día de su fiesta , que será a cinco de Octubre o en una de las de Su octava,  se le haga una prozeción solemne, que vaya al monasterio de frayles carmelitas descalzos si conviene en esta ciudad , y no aviendo en el de monjas de la misma orden, y, en falta de uno y el otro, a la yglesia  que prareziere más de propósito solemnizando en lo espiritual esta fiesta todo quanto se pudiere, sin mezclar en ella ninguna seglar ni profana por ningún caso, y para lo que fuere necesario , acudiréis al abad  de esa ciudad, a quien escrivo sobre  esto os ayude y  avisaréis, cómo se abrá puesto en execución , que en ello me serviréis  de Madrid   veyntyocho de  septiembre de 1627.  Yo el rey. Por mandato de l rey nuestro señor Alosa Rodarte. Y por  el sobre escrito el siguiente:  el rey al Consejo Justicia, regidores, caballeros escuderos , oficiales y ombres buenos de la ciudad de Alcalá la Real".
El cabildo municipal , tras su lectura, acordó que el domingo diez de octubre se celebrara la fiesta " por  estar recibida por patrona de España" y se asistiera a la dicha fiesta formada por ciudad. El cabildo se comprometió comunicarlo al  abad de la ciudad don Pedro de Moya para llevar a cabo las condiciones y actos de la fiesta de mutuo acuerdo. Se nombraron comisarios de la fiesta al regidor Miguel de Utrilla y a Felipe Pérez, y se obligó al mayordomo de propios a que pagar todo lo que fuera necesario para la fiesta.  Para anunciarlo , el día anterior se pusieron luminarias en los tradicionales lugares de la Mota ( Casas de Cabildo, chapitel de la Torre y murallas de la fortaleza) y se hicieron fuegos artificiales que, en palabras de aquel tiempo, se denominaban "invenciones de fuego".  Se hicieron edictos públicos en los que la ciudad comunicaba que Santa Teresa de Jesús había sido declarada Patrona de España y se obligó a la presencia de los miembros del cabildo municipal a que acudieran  a la fiesta sopena de una multa de dos ducados por inasistencia para gastos de la fiesta.  . .  
  

domingo, 2 de agosto de 2015

LA PRESENCIA CARMELITA Y DE SANTA TERESA DE JESÚS EN ALCALÁ LA REAL(i)



            En el libro de Leyenda y  Cuentos de una Noche de la Mota, escribimos sobre la  presencia de san Juan de la Cruz y de varios carmelitas en la ciudad de Alcalá la Real, allá por los años ochenta del siglo XVI. También, citábamos algunas posesiones ligadas a algunas dotes de monjas carmelitas alcalaínas vecinas de otras ciudades. Por estos años, el convento de las carmelitas de Beas de Segura, en concreto vendía tierras ligadas con la ciudad de la Mota. Hubo también carmelitas en otras ciudades y hay datos sobre algunos exclaustrados de Úbeda con la desamortización de Mendizábal en Úbeda allá por el siglo XIX.





EL ALTAR DE SANTA TERESA EN EL CORO DE LAS MONJAS DOMINICAS


            En el legajo 5011 del Archivo Histórico Provincial de Jaén,  aparece una Fundación de la Memoria sobre ciertos principales de censos por parte de Sor doña Francisca de San Casimiro y Guzmán, moja del convento de la Encarnación de Alcalá la Real en 1762 ante el escribano Manuel Monte Lezcano, siendo testigos don Bartolomé de Rojas y don Juan y Antonio de Torres. Y, encima del título, se muestra un apunte que dicha memoria la dejó para su hermana. En este documento, se solicitó una fundación al provincial  de la Orden de Predicadores el  27 de marzo de 1719 y , tras la licencia del provincial,  la memoria se fundó en 13 días de  junio de 1719 ante el escribano  firmándose el documento en uno de sus locutorios ante la presencia del prior del convento dominico del Rosario fray Francisco de Abril y la priora María Josefa de Escalante y las monjas sor Catalina de Sena y María Matías de Rivilla con las siguientes cláusulas:
-La fundadora era la madre sor Francisca de San Casimiro, monja de velo negro.
- La memoria se cargaba sobre ciertos censos  cuyos réditos  debían pagar varias celebraciones y objetos sagrados.
-La cantidad de la fundación se avalaba  con 400 ducados sobre diversos censos que disfrutaba su sobrina sor Salvadora también monja en este convento.
-En concreto, debía cuidarse del Altar de Santa  de Santa Teresa, que se hallaba en  el coro del  convento, poniendo toda la cera  en todas las funciones  solemnes del año, valoradas poco más o menos en seis libras de cera.

            Años después, murió  la sobrina sor Salvadora y sobrevivió la fundadora sor Francisca de San Casimiro. Luego   sus dos  hermanas y monjas sor Catalina de Siena y sor  María Matías de Rivilla  heredaron dicha fundación junto con su sobrina  Isabel Josefa de Rivilla. Estando las primeras en vida y  sor Isabel Josefa  novicia del convento mientras vivía sor Francisca  de San Casimiro hizo otra nueva fundación. Por orden correlativo, en el documento notarial las puso a cada una de ellas  como patronas de la fundación, dejando en último lugar a las parientas monjas que se hallaren en el convento una vez rota la cadena de estas primeras sucesoras.  Les exigía que se cuidasen  de cumplir con las obligaciones de las misas y ornato del altar de Santa Teresa  sin que nunca se omitieren  el deber , y, por eso, completó el ciclo del patronazgo con el propio convento como patrono en ausencia de personas de su parentesco. ero aconteció, según dicen las escrituras, " en cuyo estado y estando la dicha sor Francisca para que se efectuase dicha segunda fundación ( quasi explico muchas veces) sobrevino un accidente que la dejó totalmente sin haber podido restituirse a su cabal sentido". Pero las dos primeras quisieron llevar a efecto la dicha fundación arrogándose la voluntad de la sobrina por ser menor de edad y acudieron al provincial para que aprobase  esta segunda fundación, ya que se agravaba por días la enfermedad de su tía.
            El padre provincial de Andalucía fray Fernando Til atendió las peticiones , una vez informado por el prelado del convento del Rosario y de la Encarnación de que asumía el priorato de los dos conventos. Y, con fecha de 27 de mayo de 1719 y en el convento de Córdoba, concedió la nueva fundación de memoria a la que se incorporaron los 400 ducados de los censos comentados, y, además se especificaba que  el capital de la memoria  alcanzaba la cantidad de 4.500 reales a partir de sus bienes propios y de los censos. Eran los siguientes:  uno de 250 ducados contra Francisco Clemente Muñoz, otro de la misma cantidad contra Juan Romero y el molinero Pedro Peñalver; otro de 600 reales contra Benito Almirón y sus herederos vecino del Castillo, otro 600 reales contra Tomás de Quesada,  otro 100 ducados  contra Francisco José Ruiz Cortecero, (estos vecinos del Castillo).
            Con sus rentas se especificaba la  obligación de decir misas en el  la iglesia del convento de la Encarnación: una cantada dedicada San José  en el día de los desposorios con la limosna de tres reales;  otra rezada en el día de san Ildefonso con la limosna de dos reales; y , otra dedicada San Francisco de Asís con limosna de otros dos reales. Y se volvía especificar " y asimismo el gasto de cera de que se necesitase en toda las funciones del año en el dicho altar de Santa Theresa que está en el dicho Coro de este dicho convento cuyo gasto  será hasta seis libras de cera, poco más o menos, según lo que hasta ahora se ha experimentado  y para el cuidado  de todo".

            Sor Catalina de Siena y sor María Matías de Rivilla murieron y  pasó el patronazgo a sor Isabel Josefa de Revilla, por aquel tiempo de novicia, nombrándole como sus sucesoras sor Manuel Francisca y sor Ana de San Juan, que eran también monjas de velo negro y  primas de la primera fundadora Sor Francisca.. Y, en cuarto lugar pusieron a una parienta retirada como patrona sor María Josefa de Rincón , que era monja novicia. Como última receptora de la memoria fundadora, se quedaba el convento para cumplir las cláusulas del documento memorial.             
            Las misas en el altar de Santa Teresa se celebraron con toda prontitud y anualmente sin ninguna incidencia salvo en 1762, siendo patrona de la memoria sor Josefa de Revilla, que se vio obligada a embargar los bienes de Francisco Muñoz Maestre y de  su esposa María del Castillos, sobre los que se cargaban 150  reales de vellón  ya que  no habían cumplido con las obligaciones de pago,  y  fueron requeridas por el cura José Ramírez de Tordesillas representante de la monja y párroco de Santo Domingo de Silos.









            Desgraciadamente, no era este el único el altar y memoria que poseían el convento;  hubo otro del Crucificado; y otro que  la hermandad de la  Coronada también  poseyó temporalmente en la iglesia. 

Curiosamente, en este coro, se velaba esta mañana el cuerpo de la monja dominica Sor Encarnación, donde estuvo el altar de la Santa de Ávila. Una vela apagada y floreada entre sus brazos, me recordaba los cirios que se encendieron en honor de la Patrona de España durante muchos años. Pero, en este día entre incienso, letanías, avemarías y padrenuestros el coro parecía más bien un encuentro de la familia  dominica de Alcalá la Real, que gozaba de la sonrisa eterna de la decana de las monjas alcalaínas. 
SOR ENCARNACIÓN

Ha muerto la monja dominica Sor Encarnación, natural de Alcalá la Real, de un paraje que bebió las fuentes de los Llanos, Santa Ana y la Fuente del Rey, donde sus hermanos cultivaron sus tierras y las arrendadas con gran maestría y conocimientos Sor Encarni, como afectuosamente la llamaban  todos los cercanos a ella, representaba para los alcalaínos el hilo conducto de aquel convento que se fundó en la ciudad fortificada de la Mota y bajó al Llano por eso de las aguas de color  y contaminadas. En el Hospital del Dulce Nombre de Je´sus, las dominicas se ubicaron y de generación en generación las familias alcaláinas han mantenido este convento con el ingreso de muchas doncellas de familias de Alcalá la Real hasta que a mediados del siglo XX tuvieron que ir acrecentándose con monjas de otros lugares. Sor Encarni representaba el  prurito de ser hermana dominica en su localidad. Y tan sencilla como noble, tan amable como cariñosa. Con la sonrisa siempre los labios. Y la oración de la mujer anciana que acudía al templo de Jerusalén y daba aquel óbolo que valía por todos los que acudían al templo.
Que descanse en paz son Encarni, miembro de una prosapia alcaláina apodada con el patrón, como botón de muestra de una familia religiosa. 

LA PRESENCIA CARMELITA Y DE SANTA TERESA DE JESÚS EN ALCALÁ LA REAL (II) SANTA TERESA, PATRONA DE ESPAÑA



            SANTA TERESA, PATRONA DE ESPAÑA

            Pero, sobre el altar de Santa Teresa, no nos extraña que se relacionara  con varios aspectos dedicados y algunos comentados sobre la festividad de la Santa en la ciudad de Alcalá. Así cierto es que hace unos años, con motivo de una pago de unas familiares de unas monjas de la Encarnación de la familia de las Córdobas, tuvimos la suerte de comprobar un firma de Santa Teresa en un pequeño cuadro, lo que sería una reliquia de la santa carmelita y doctora de la Iglesia, que quedó en aquella casa tras la Guerra Civil. Se nos ha referido que otra familia también pose una firma autográfica de la santa muerta en  Alba de Tormes.  Tampoco,  no nos extraña el hecho de que se celebró en la ciudad de Alcalá la Real  la declaración del patronazgo de Santa Teresa y un convento se obligó a erigir una imagen. El círculo está completo y no hay noticias de otro altar a no ser el que nos hemos referido en el monasterio de la Encarnación de la Orden Dominica. En cuanto  el documento se adelanta a la memoria de fundación casi un siglo por la fecha del acta de cabildo de   8 de octubre de 1627. Lo vamos a comentar y transcribir.
            En esta sesión del cabildo municipal, por cierto muy diezmada en cuanto al número de sus regidores y jurados se habían reunido don Juan de Cerón y de la Cerda, corregidor de origen jienense, los regidores Francisco de Salazar y Mendoza ( también alférez mayor),   Miguel de Utrilla y  Juan de Villalba. Trataron sobre varios asuntos referidos a , pero en primer lugar el corregidor presentó una Real Pragmática de Felipe IV referida a Santa Teresa. Estas son sus palabras textuales, que transcribimos por el interés del documento:
El Rey . Concejo, Justicia, regidores, cavalleros, escuderos, oficiales y ombres buenos de la  ciudad de Alcalá la Real, estos mis reynos recibiero





n por su patrona a Santa Teresa de Jesús, natural de ellos, y de su Santidad también se le a dado por su breve, cuya copia  se os ynvía  con esta  y por la particular devoción que tengo , y lo que estimo que a la Bienaventurada  Santa se acabe de perficionar en mi tiempo el sirbicio  que mis reinos comenzaron  a hazer  de antes de suzeder,  y yo en ellos  os mando la rezibáis  por patrona , y que en las nezecidades que se ofrecieren la ynboquéis por tal,  pues de tan gran santa  tan favorecida de Nuestro Señor y que tan de veras deve asisitir a su patria, podemos esperar alcanzar  para ello felizes suzesos , y para dar principio  a esta ynvocación  , daréis orden  que el día de su fiesta , que será a cinco de Octubre o en una de las de Su octava,  se le haga una prozeción solemne, que vaya al monasterio de frayles carmelitas descalzos si conviene en esta ciudad , y no aviendo en el de monjas de la misma orden, y, en falta de uno y el otro, a la yglesia  que prareziere más de propósito solemnizando en lo espiritual esta fiesta todo quanto se pudiere, sin mezclar en ella ninguna seglar ni profana por ningún caso, y para lo que fuere necesario , acudiréis al abad  de esa ciudad, a quien escrivo sobre  esto os ayude y  avisaréis, cómo se abrá puesto en execución , que en ello me serviréis  de Madrid   veyntyocho de  septiembre de 1627.  Yo el rey. Por mandato de l rey nuestro señor Alosa Rodarte. Y por  el sobre escrito el siguiente:  el rey al Consejo Justicia, regidores, caballeros escuderos , oficiales y ombres buenos de la ciudad de Alcalá la Real".
El cabildo municipal , tras su lectura, acordó que el domingo diez de octubre se celebrara la fiesta " por  estar recibida por patrona de España" y se asistiera a la dicha fiesta formada por ciudad. El cabildo se comprometió comunicarlo al  abad de la ciudad don Pedro de Moya para llevar a cabo las condiciones y actos de la fiesta de mutuo acuerdo. Se nombraron comisarios de la fiesta al regidor Miguel de Utrilla y a Felipe Pérez, y se obligó al mayordomo de propios a que pagar todo lo que fuera necesario para la fiesta.  Para anunciarlo , el día anterior se pusieron luminarias en los tradicionales lugares de la Mota ( Casas de Cabildo, chapitel de la Torre y murallas de la fortaleza) y se hicieron fuegos artificiales que, en palabras de aquel tiempo, se denominaban "invenciones de fuego".  Se hicieron edictos públicos en los que la ciudad comunicaba que Santa Teresa de Jesús había sido declarada Patrona de España y se obligó a la presencia de los miembros del cabildo municipal a que acudieran  a la fiesta sopena de una multa de dos ducados por inasistencia para gastos de la fiesta.  
  

sábado, 1 de agosto de 2015

Alcalá la Real, provincia de Granada.

Durante la Guerra Civil, Alcalá figuraba como provincia de Granada.
En los periódicos. como Frente Sur. 


y en el Boletín Oficial de la Provincia de Granada, en los Juzgados de Responsabilidades Políticas.