DE DIPUTADO A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

RAFAEL ABRIL Y LEÓN, DIPUTADO DE 1907

 

El 13 de mayo de 1907, Rafael Abril  fue elegido como diputado conservador  por el distrito jiennense con el respaldo de 16.122 votos, junto con el conservador José del Prado y Palacio y el liberal Joaquín Ruiz Jiménez. En este mismo año, el diputado alcalaíno  llevó a cabo gestiones ante el director de Comunicaciones  para establecer el hilo telegráfico entre Alcalá y  Priego por Almedinilla.Po este tiempo, la burguesía rural tratará de controlar toda la conflictividad rural por medio de la fundación obrera La Paz y la Asociación de Caridad,  fundando  la Cocina Económica. En sus dependencias se paliaban,, a través de una partida del presupuesto municipal, aportaciones de las personas influyentes y de la beneficencia municipal, las deficiencias y los momentos de miseria de los numerosos pobres de la sociedad alcalaína. Esta asociación tenía sesenta socios y se instaló en el Hospital Municipal, donde estaba la farmacia y a cuyo cargo se encontraban las madres mercedarias, que habían venido a administrarlo el siglo anterior. Controlada por los conservadores, el presidente casi siempre recaía en algún miembro o allegado de la familia de los  Abril : Rafael Abril Lozano.

. Hasta los años treinta, el grupo social -jornaleros y braceros- estuvo sumiso a las orientaciones de la política de los conservadores. Por eso, no se advierten signos significativos de conflictividad social, Aún más,  los miembros de las nuevas sociedades obreras pretendían más conseguir objetivos internos y populares que un auténtico cambio revolucionario. Los centros y sociedades obreras de las aldeas procuraban el aumento de los servicios en la aldea, ya sanitarios, ya educativos que otros de tipo social como transformación, reformas y administración de las tierras

Tras la huelga de Barcelona contra el envío de tropas a África, se produjeron varios acontecimientos que cambiaron las relaciones entre los socialistas, anarquistas  y los partidos republicanos. Además, la represión subsiguiente, que conllevó el cierre de Casas de Pueblo, Círculos Republicanos, apresamientos de líderes políticos  y proceso contra Ferrer, los socialistas y republicanos acordaron formar una coalición republicano socialista: esta comenzó a dar sus frutos en las elecciones generales en 1910  y  obtuvo 2.331 votos en el distrito de Jaén, al que pertenecía Alcalá la Real.. En este tiempo, la oposición política  se manifestaba en cartas ocultas y anónimos, como el que recibió el diputado Rafael Abril y Lozano en 1909.  Frente a este tipo de republicanismo, el de las aldeas tiene un tinte más obrerista; hay constancia de que en el año 1910  existían  La Unión Republicana de Santa Ana, cuyo principal dirigente era Eugenio Barrio Sánchez y estaba formada por ocho dirigentes, La Unión Republicana de Ribera Alta a cuyo frente estaban Fernando Torrevejano y un nutrido grupo de once afiliados, la Unión Republicana de Ribera Baja , cuyo dirigente más importante era Domingo Pérez Torrevejano y agrupaba a diez afiliados. El Centro Liga Republicana de Charilla, a cuyo frente estaba  Manuel Álvarez Anguiano se componía de ocho miembros  y era de carácter obrerista, muy activo. La que provocó más problemas a las autoridades conservadoras fue la Sociedad Obrera Unión Republicana de Mures a cuyo frente está Faustino Lizana Marques. En esta aldea de Mures, donde estaban muy arraigados los movimientos republicanos de tendencia anarquista y tuvieron que enviarse varias parejas de guardias civiles por el mes de junio a solicitud de su alcalde de barrio. En Ermita Nueva, por  su parte, sin embargo se disolvió la S.O. La  Lealtad.

UN RESPIRO PARA LOS REPUBLICANOS

Esta claro que el gobierno nacional, presidido por el liberal José Canalejas permitió un  cierto respiro a los movimientos republicanos  y socialistas alcalaínos y, no sólo, a estos movimientos sino también a los masones. Incluso en 1905, se pidieron compromisarios a los presidentes de las Sociedades Obreras de Ribera, Charilla y Cantera Blanca. Su  apertura a otras religiones con motivo de la publicación de una real Orden, en la que permitía por el diez de junio “dejar  el camino libre para el reconocimiento de la libertad religiosa y de culto” . El republicanismo, tan enraizado en las aldeas desde el siglo pasado, se manifestaba en su cementerio neutro que se mantuvo hasta el año 1911. Y, en la crítica contra el partido conservador, liderado por los Abril y en la que Rafael Abril Lozano, con el mismo nombre que su padre el diputado Rafael Abril, se plasmaba con el gobierno efímero de la alcaldía en los primeros años del segundo decenio del  siglo XX . El periódico “El Látigo Rojo” nos recogía noticias alcalaínas, en las que los republicanos  se hacían eco de  los comentarios de la gente. Por su gracejo, las transcribimos:

“El monterilla cínico y desahogado que ordena en este pueblo de Alcalá la Real está que trina contra Látigo Rojo, porque hemos sabido poner de relieve toda la podredumbre  que  encubre a este mandarín de la peor calaña..

Mas  hace mal el tal monterilla en irritarse tan prematuramente, pues, tenemos  tela cortada para rato con respecto a los innumerables abusos y atropellos de su merced el mandarín de Alcalá la Real.

¿Ah! A propósito.

Se dice que el Alcalde señor Abril contra lo que dispone la Ley, tolera en cierta sociedad que ellos  patrocinan, una rifa que es mucha rifa...

También se dice que esta autoridad ha poco autorizó una capea, siendo el encierro de cornúpetos a las nueve de la noche, y cuando mayor era el número de transeúntes por las calles del Llanillos, causando con tal motivo las consiguientes carreras y sustos anejos al hecho de conducir, sin previo aviso y tan falto de precaución estos animalitos por una vía pública tan transitable  El caso de ser como se dice revela una tolerancia por parte de las autoridades de Alcalá la Real, que dice muy poco en su prestigio” ¡Uff! que miciomitu ¿? Se dice de buena tinta que estos dos personajes o lacayos de Bavián del monterilla, han sido nombrados para llevara a Madrid la niña de Gloria, a que dé a luz, pus parece ser que esta fuera de cuenta.¿?¡El caso no es nuevo en cuanto a lo del alumbramiento. Lo que revela un poco vergüenza incalificable, y un cutis sin placa del colorado, es la conducta de esos dos señores que se presentan a representar tan buenamente el papel de celestinas. ¡ Vaya un par de puntos desahogados y marranos que están los males!¡Nunca como aquel refrán, de Dios los cría...¡Qué  asco!( este texto pertenece a una hoja suelta del Látigo Rojo. Por el contexto, se hizo en tiempos de Canalejas y de la alcaldía.)

Por eso no nos extraña que el dos de julio de 1910, el doctor Ruiz Matas, solicitara permiso para convocar una manifestación de apoyo al gobierno nacional. Para ello, el alcalde pidió la ayuda del comandante del puesto de Guarida Civil, por si  hubiera alguna perturbación. Como es lógico, el republicano Batmala apoyó este movimiento junto con los socios de las sociedades republicano-socialistas al día siguiente, en la que  sus  miembros comienzan a reafirmarse  su ideología laica frente a la religión católica del momento.     

En el año 1911,tras las adversidades pasada en los primeros años del siglo XX, las sociedades republicanas y obreras estaban muy organizadas, celebrando asambleas y juntas generales, analizando la situación política y emprendiendo medidas sociales en un contexto en el que, a nivel nacional los ministerios les preocupaban las reformas. De ahí que los conservadores alcalaínos apoyasen a través del doctor Ruiz Mata con una manifestación el día  tres de julio la política del gobierno. No obstante, el desaliento de republicanos y socialistas comenzó a aumentar ante la poca efectividad, que habían tenido las medidas sociales  y laborales en las clases más desfavorecidas, como la regulación del trabajo, la reglamentación de las labores en las minas, la prohibición del trabajo nocturno, la supresión del impuesto del consumo,  o el servicio militar obligatorio. Los grupos obreros las consideraban “ más espectaculares que eficaces, por lo que Canalejas no logra ganarse a socialistas ni a republicanos”. El primer aviso des este descontento lo promovieron los republicanos de Charilla, ya que celebraron una reunión  por la noche del día 30 de abril con motivo de la  preparación del uno de mayo de 1911, y el ayuntamiento requirió la ayuda del teniente de la Guardia Civil, para que concurriera con su fuerza, pues “ se temía que los republicanos perturbaran el orden” y esta misma situación se presentó para el día doce de mayo en casa del republicano Francisco Cano Viana. Sin embargo, el ambiente estaba tranquilo, pues a  lo largo del mes de abril no se celebraron mitin ni reunión alguna. Al mes siguiente, el segundo aviso lo recibió la Sociedad  Republicana de Santa Ana, a la que el Gobernador Civil pidió el libro de actas y lista de socios. En el mes de julio, le tocó el turno a la  junta directiva de la sociedad republicana de la Ribera Baja y también recibió la presencia de las fuerzas del orden, con motivo de una manifestación convocada en al aldea para el día 25 de julio. El Ayuntamiento alcalaíno le comunicaba al Gobernador civil que se celebró y  sus connotaciones eran “ de carácter republicano”. Incluso, le comunicó que se desarrollaban las prácticas laicas del cementerio de Charilla con motivo de los restos de un niño al cementerio católico, familiar de uno de los dirigentes republicanos. Tan sólo , la Sociedad Republicana celebró actos el día ocho  de mayo. Y de nuevo, se reunió la  Sociedad de Unión Republica de la  aldea de Santa Ana ante la presencia del segundo teniente de alcalde del ayuntamiento alcalaíno el día 16 de septiembre.   

DIARIO DEL RUTERO POR LAS TIERRAS DE LA CORNICABRA

Hemos reiniciado las rutas ecocostumbristas desde las faldas de las Albarizas hasta  las faldasdel Cerro de Pineda pasando por los linderos del Coscojar,Cornicabra, Bujeos, Clavijo y Dehesa. En un día en el que amaneció con frío y se fue calentando con el andar, revivimos unos momentos apasionates, costumbrista de recuerdo histórico. Nos acompañó Antonio Ramírez, lleno de gentileza y repleto de recuerdos de su infancia que rememoró entre nosotros. Tras llegar cerca de los bajos de las Albarizas y dejar los coches por la carretera antigua de Fuente Álamo emprendimos la marcha más de cincuenta rutistas. Preciosas vistas de Alcalá con el encuadre del Pino que convertía la visión en aurea con la mota en un segundo plano magistral y fondo de Sierra Nevada. Llegamos a  la Cruz de la setilla, comentarios sobre la fiesta de Mayo y recuerdos del libreto B79, donde se citan los cortijos de Fuente Álamo con sus costumbres e historia , recogidos de muy brillante página del Blogs de Domingo Pérez FUENTE ÁLAMO. Comentamos, por nuestra parte, el cartel que anunciaba PINEDA, fundación del Mármol, su origen del repartimiento del rey Alfonso XI a un ascendiente de Pineda, su conversión en bien de alguna capellanía o dote eclesiástica, y su transformación en bien desamortizado  y poseído por la familia del Mármol, de origen prieguense,   hasta su destino actual como parte del patrimonio de dicha fundación que regenta como obra más principal el Asilo de Ancianos. Comentamos detalles de la familia Mármol y enlace con Batmala, anécdotas y curiosidades. 

Por el camino entre el Coscojar y Cornicabra, miradores excelentes de unas estrinaciones y un valle que sirvió de escenario bélico  allá por febrero de 1937, frente de Hortichuela bajando hacia Priego ( de las tropas granadinas) ,Caserías y sus alrededores como tierra de nadie, por el camino del fretne republicano, que pisábamos. Cotamos y dejamos el texto de los movimientos que se produjeron por estas fechas con motivo de la Toma de Málaga hace 78 años desde una visión de estrategia militar para fortalecer o modificar la línea de frontera, la nefasta escaramuza de las Albarizas ( que recuerdan muchos alcalaínos con la muerte de muchos soldados y la mala puntería de la artillería desde Alcalá la Real).Y llegamos, al cortijo de la Cornicabra muy buenas explicaciones de Antonio Ramírez sobre los propietarios de la familia de los Niñez del Prado y su cambio de propiedad a los labradores de aquellos tiempos , lo que complementamos. Y nos acercamos al puesto de ametralladoras, situado en un yacimiento íberorromano, de forma circular, fortalecido con una muralla de mampuesto irregulaar y, en su interior, algunos habitáculos del  recinto militar( aljibe, cocina, mina de encierro y nido y visor de ametralladoras...) Anecdotas variadas desde  el campo lleno de soldados muertos, o el abandono del puesto y su restablecimiento tras la amenaza a punta de pistola por el teniente, el enterramiento de cadáveres, el intercambio de  regalos entre soldados, los puestos de puntería de  los restos cadavéricos, un sinfín de vivencias contadas por supervivientes y revividas por Antonio, un campo que había sido testigo de miles de casquillos de balas, espoletas de bombas de mano y de cañón, y de muchos , muchos muertos.... Y conocimos la cornicabra, seca y mustia por encontrarse en invierno, con sus cuernos ennegrecidos esprando convertirse en otro fruto por medio de algún transplante o injerto de un profesional.....pues ya no sirve para las tirabitas de los antiguos trabajadores del campo.

Posamos bajo el terebintos y curiosamente le vamos a descubrir una cosa a Antonio. Este no era el árbol, pues terebintos es igual que cornicabra. Es el árbol que abría en este cortijo ue dio el nombre al actual. Fijaros como se describe en los libros de flora: Pistacia terebinthus, también conocido como cornicabra, es un árbol pequeño de hasta 6 m de alto o arbusto, de la familia de las anacardiáceas, del género pistacia, nativo del Mediterráneo occidental y que se extiende desde las islas Canarias, Marruecosy la Península Ibérica hasta Grecia y el oeste de Turquía.

Frutos

Detalle de hojas y frutos comparada con fotos  del actual

Son cosas de las historias pasadas, se olvidó la cornicabra que había alli y se quedó el actual con su nombre científico.

Des alli, por entre olivos restreando en ocasiones el camino Viejo de Priego , llegamos al camino del Coscojar  que de reciente fractura, y en el mirador del cortijo del Goro, divisamos la torre de Fuente Álao ( comentario de su alcaide, las Sileras, los Chozones y Chozas, cortio Nuevo, tierras de Serrano del mármol,Ardales, alquerúias y villas romanos). Luego, el mundo de los  duendes por la casa frente al cortijo de las Revertillas, llegada a la carretera y preciosos parajes desde donde se divisiaba La Pansera, torre de las Mimbres, Chopos, la Rábita, San José, Grajeras, Fuente de la Encina, cortijo de Clavijo, Loma de Virote, hasta llegar de nuevo a la Setilla y vuelta a Alcalá. 

Mil gracias a Antonio Ramírez por su dia guia, nuevos ruteros y la vuelta de Fernando del Pino. 

Faldas de Albarizas

Setilla. Cruz, adornos

Encuentro entre los rutista y con nuestro inglés de oro

A caminar 

Antonio explicando 

lo que queda de la Cronicabra

terebinto o un árbol como los de Consolación

Aquí se vivió entre fuegos

Punto estratégico

Nuestras centinelas

la foto oficial

Por el camino Viejo de Priego

Cornicabra en invierno

POR  LA CORNICABRA Y EL COSCOJAR, UN FRENTE  Y UNA ESCARAMUZA ENTRE FINALES DE ENERO Y FEBRERO DE 1937

28 DE ENERO DE 1937.LAS LÍNEAS DE LOS FRENTES SE MUEVEN

Ante la operación de la toma de Málaga por el ejército de Franco, la dirección republicana del Ejército del Sur, a las órdenes del coronel Villalba (sustituto de Martínez Monje) ejecutaron una ofensiva republicana y un reforzamiento de las líneas del subsector de Iznalloz por la zona de Guadix, Tózar y Limones, acompañado de otra ofensiva por la zona de Lopera y Porcuna. Esto dio lugar al corte de la carretera de Priego-Alcalá la Real y Lopera- Porcuna en este día. En las siguientes jornadas hasta el cuatro de febrero, se recrudecieron lo combates por distintos punto de la misma carretera. Sin embargo, la ofensiva fracasó por reducirse a embestidas aisladas y sin una  conexión eficaz con otras zonas como Montoro, Villa el Río, y Porcuna. Tan sólo, días después algunas operaciones se mantuvieron hasta el ocho de febrero por la zona de Quéntar, Pinos Puente, Tózar y Limones, Moclín y Beas de Granada; pero fueron discontinuas y escaseaban de apoyo logístico.

Ante la toma de Málaga, el día ocho de febrero, el ejército rebelde consiguió un importante objetivo frente a los republicanos que, a partir de este momento,  intensificaron los esfuerzos en reorganizar el ejército e implantar la disciplina básica para la guerra.

Por testigos oculares, durante esta acciones se produjeron varios errores de apoyo de la artillería desde las posiciones de la Mota y también destacaron varios nidos de ametralladores, entre ellos el de Miguel Fuentes Carrillo que detuvieron el avance del ejército de Franco. Hay constancia de los siguientes soldados muertos del ejército de Franco:

Sebastián Lozano León	9.2.1937	Caiñena (La Malá)	Campo de batalla	Sepultura especial de la Mota, nº 13 y  zona 11
Francisco Fernández Soler	9.2.37	Córdoba	Campo de batalla	Sepultura especial de la Mota, nº 1 4 y zona 11
El sargento Manuel Falfante	9.02.37	Granada	Campo de batalla	Sepultura especial de la Mota, nº 15 y zona 11
Rafael Milano Baena	09.02.37	Malá (Granada)		Sepultura especial de la Mota, nº 16 y zona 17
Antonio Fernández García	09.02.37		Campo de batalla	Sepultura especial de la Mota, nº 17 y zona 11
Pedro Granados Álvarez	09.02.37		Campo de batalla	Sepultura especial de la Mota, nº 18 y zona 11
Serafín Cortés Díaz	09.02.037		Campo de batalla	Sepultura especial de la Mota, nº 1 y 2
“4 rojos”				Sepultura especial de la Mota, nº 1 y 2

Dos días más tarde,  se produjo una incursión, en la que murieron:

Jerónimo de Córdoba Ruiz	10.02.37	24, de comercio, falangista	Campo de batalla	Una incursión
David Jiménez Mesa	10.2. 0.37	23, hijo de Juan y María	Campo de batalla	Una incursión

CUATRO DE FEBRERO DE 1937. ESCARAMUZAS POR  EL FRENTE DE ALCALÁ LA REAL En consonancia con la campaña de la conquista de Málaga por Queipo de Llano:

“Se trató de paralizar o dificultar, al menos, la temida ofensiva , presionando fuertemente la víspera, es decir el cuatro de febrero, los diversos subsectores andaluces, especialmente ele de Peñarroya, Belmez, Espeial, Alcolea, Villafranca, Montoro, Villa del Río, Lopera, Porcuna y Alcaudete, obligándose en este último a las tropas que lo defendían a abandonar varias posiciones(…) se reprodujeron el cuatro de febrero, víspera de la gran operación de Málaga, los ataques republicanos, que revistieron gran importancia en Villafranca de Córdoba, Montoro Villa del Río, Lopera, Porcuna y sobre la carretera de Priego-Alcalá la Real, ataques que proseguirán, con más o menos intensidad, en las jornadas siguiente, y el ocho, además sobre Valsequillo (subsector de Córdoba)  Quéntar, Pinos Puente y Tózar-Limones(Sector de Granada) Una orden de Pérez Salas el día 7 disponía para la jornada siguiente otra ofensiva general en los sectores de Córdoba y Granada; en el primero sobre la línea Villa del Río-Lopera-Porcuna-Valenzuela, y, en el segundo por Alcalá la Real, presionándose a la vez Limones, Tózar, Pinos Puente, y Moclín y, debiendo ocuparse más al sur, Beas y Quéntar. Pero como en la del mes de enero, la ofensiva se reduciría a embestidas aisladas y sin conexión, que languidecerían rápidamente”.

(MARTÍNEZ BLANDE.  La campaña de Andalucía. Pág. 203)

Parte de guerra de la zona franquista. Salamanca, tres de febrero de1937

“Ejército del Sur: se rectificaron algunas posiciones de vanguardia, con pequeñas escaramuzas”.

IDEAL, cuatro de febrero de 1937

CINCO DE FEBRERO DE 1937. DONATIVOS PARA LAS FUERZAS DE FRANCO

Se ingresaron donativos y alhajas de muchos vecinos de Alcalá la Real, así como parte de los sueldos de los funcionarios en  la inscripción de Reservas de Oro del Banco de España.

También, se colocaron  varios cuadros  (uno del Generalísimo Franco con letra mayor, otro de Queipo de Llano y otro de Primo de Rivera) en las oficinas municipales.

(AMAR. Libro de registro de 31 de diciembre de 1936).

Comunicado del segundo Jefe de Estado Mayor de Salamanca, 5 de febrero de 1937“Ejército del Sur.-En el frente de Córdoba, el enemigo ejerció alguna presión, algo más acentuada en Lopera, donde se le infringió un duro castigo, causándole numerosísimas bajas. También intentó atacar Priego, donde no sólo se le rechazó sino que fue perseguido por nuestras tropas, dejando en nuestro poder considerable número de muertos, municiones y diversos materiales, una bandera roja y algunos prisioneros”. IDEAL, SEIS DE FEBRERO DE 1937

NUEVE DE FEBRERO DE 1937.  LA ESCARAMUZA DE LAS ALBARIZAS

Las fuerzas republicanas llevaron a cabo  un ataque por el flanco sur de la provincia de Jaén y Córdoba  para resarcirse de las pérdidas de Málaga y la Costa del Sol. Jugó un gran papel la Bandera de Falange “ Virgen de la Cabeza” conocida popularmente por “Bon Bín” y  compuesta por voluntarios falangistas de Alcalá, Porcuna y evadidos de Jaén.

    “En este ataque desencadenado contra las líneas nacionales el nueve de febrero, las milicias marxistas llegaron a ocupar la posición conocida por la “Casa del Chico”, en el paraje del Cerro de la Gineta, desde donde batían la carretera de Granada. Al amanecer del día siguiente se inició el contraataque para recuperar la posición perdida, encargándose de esta misión una Escuadra de Falange con tres fusiles y cuatro escopetas. A esta pequeña fuerza se unieron voluntariamente un centenar de paisanos de Ermita Nueva, pero sin más armas que su gran entusiasmo. El Jefe de tan esforzadas  huestes, muy querido amigo nuestro que nos ruega que silenciemos su nombre, ordenó desplegar  en guerrilla aquella masa que capitaneaba, sorprendiéndose muy gratamente al comprobar que, después de una debilísima resistencia, los defensores rojos de la posición abandonaban ésta impresionados por el número de atacantes, creyendo que se trataba de una fuerte columna enviada como refuerzo de Granada”.
(IDEAL. Según Luís de Merlo de la Fuente en Jaén  Los excombatientes de Jaén. 1 de abril de 1962).

    Tan sólo hubo esta noticia en el parte de guerra emitido por el  Periódico granadino “Ideal” con grandes titulares: “Jueves 11 de febrero de 1937. EL GENERAL QUEIPO DE LLANO  DIJO QUE  LAS FUERZAS NACIONALES PERNOCTABAN EN LAS CERCANÍA DE MOTRIL. ATAQUES RECHAZADOS EN ALCALÁ LA REAL, TOZAR Y PINOS PUENTE. Y, en una pequeña columna, relataba:     

PARTE OFICIAL DE LA CAMPAÑA. EJERCITO DEL  SUR

El enemigo  intentó llevar a cabo un pequeño ataque en el sector  de Alcalá la Real, siendo rechazado y, recogiéndose veinte cadáveres con sus armamentos. Otros pequeños intentos de ataque en los sectores de Tózar y Limones fueron rechazados, causándoles a los enemigos numerosas bajas. Suscripción para las fuerzas Armadas.Banco Hispano de Alcalá la Real, de cantidades recaudadas en aquélla población 11.982.90 pesetas.

Según testimonios de familiares, en estos días una  escuadra de falangistas alcalaínos, compuesta por Buenaventura Sánchez-Cañete, José Contreras, Francisco Casanova y Jerónimo de Córdoba, trató de introducirse en territorio de nadie por la carretera de las Caserías y fue asaltada en una emboscada de la carretera de Priego y murió tan sólo este último, que muchos confunden con un fusilado miliciano los distintos censos que se han realizado. (IDEAL, 11 DE FEBRERO DE 1937)

TRES DE MARZO  DE 1937 COMIENZA  EL  CAMBIO DE CALLES EN ALCALÁ

Se cambió el nombre de las siguientes  calles:

- Comandante Bello, hijo adoptivo de la ciudad, en lugar de Utrilla.

--Teniente Alfredo Martínez Marguenda en lugar de Angustias en honor de su muerte en asalto de Santa Ana. Y Teniente González Siles en lugar de calle las Monjas. Por haber muerto en la acción del Cerro de la Camuña.

-Avenida del Generalísimo Franco en lugar de paseo de los Álamos (dos de julio 1937).-Plaza de Queipo de Llano en lugar de Plaza del Ayuntamiento.

-Calle General Mola en lugar de calle Real Y Calle José Antonio Primo de Rivera en lugar de Abril.                          Glorieta Calvo Sotelo en lugar de Compás de Consolación.Teniente Castillo en lugar de Juego Pelota Y  Marines en lugar de Doctor Ruiz Matas.

Los hermanos Calzado

Con nuestro gran guía Antonio Ramírez

    

UN PARÉNTESIS CONTEXTUAL A FINALES DEL SIGLO XIX CON MOTIVO DE LOS DIPUTADOS

LA SOCIEDAD ALCALAÍNA A FINALES DEL SIGLO XIX

La sociedad se estructuraba, desde principios de siglo XIX, en unos medianos propietarios, comerciantes e industriales, los llamados mayores contribuyentes (tan sólo dos hacendados alcanzaban la cifra de mil fanegas de tierra), los pegujareros y maestros de  oficios, y un gran grupo de jornaleros o peones, que solo vivían de sus brazos como había sido frecuente a lo largo de los siglos anteriores, amén de otro gran grupo de pobres de solemnidad que no tenían ni sus brazos, donde habían  que incluir las viudas. Este último grupo que no se benefició de las distintas medidas de roturación de los campos, salvo aislados casos, sufrió todo tipo de miserias. Sin embargo, el grupo de pujareros constituyó una gran base social en la comarca alcalaína al poseer pequeños peculios con los que pudieron subsistir y emplear a los braceros. De ahí los registros de Jaén cuantifiquen en 1886 los propietarios de la zona de Alcalá la Real es 15.540 y tan sólo  fueran propietarios reales 8.237 frente a los 7.303 que habían dejado de serlo y tan sólo don Gregorio Abril aparezca con una posesión de más de doscientas cincuenta hectáreas.

 Un indicador de lujo de finales de siglo  fue la posesión de coches tirados por una o dos caballerizas: tan sólo lo poseían veinte personas (dos miembros de la familia Abril, otros  dos de los Núñez, Santaolaya, González de Lara y Retamero) para uso de visitar sus posesiones agrícolas.

Alcalá la Real era una ciudad tranquila y pacífica. Sin embargo, en los momentos de sequía y de intensas lluvias, generalmente los meses de enero, septiembre u octubre, se complicaba los mecanismos de aquel inmovilismo social Pues, las familias de los más desfavorecidos vivían a expensas de la caridad privada y pública o del  reparto de trigo del Ayuntamiento. Sus medidas de presión radicaban en que constituían una gran comisión de ciudadanos  que acudían al ayuntamiento para entrevistarse con el alcalde para que les paliara el hambre por la falta de trabajo. A continuación, se tomaban medidas librando del presupuesto partidas en dos direcciones. Unas veces, acometían obras públicas en las distintas aldeas, sobre todo, de caminos y calles. Otras veces, no había más solución que el reparto del pan, que sacaba el ayuntamiento de los bienes de propios y empanaban los panaderos. Los propios regidores lo repartían en el convento de Consolación, atendiendo al censo de los jornaleros y pobres, aunque a veces incluso algunos miembros de los pegujareros se vieron beneficiados de estas medidas.

Cuando la situación se prolongaba y las partidas municipales no daban abasto, se acudía al Intendente de la Provincia, o al Gobernador Civil para que librara fondos el gobierno de la Nación. En casos extremos, se convocaba a los mayores contribuyentes y grandes propietarios para que alojaran obreros en sus fincas o repartieran trigo de sus casas. La Iglesia también acudía en las situaciones extremas con medidas caritativas, repartiendo trigo de sus clérigos o del recogido por el diezmo.

Son pocos los casos, en los que la situación llega a ser alarmante, porque cambiaban las circunstancias atmosféricas o la situación se paliaba con estas medidas mencionadas. Pero hay casos, en los que se nos describen situaciones de auténtica hambre, donde morían famélicamente, los hijos de los jornaleros. Ante situaciones extremas, como en 1897, llegaron a  reunirse incluso ciento cincuenta personas y llevaron a cabo reivindicaciones mucho más fuertes que  en situaciones anteriores, ya que las medidas de socorro de quince días no habían paliado la situación. Esto nos indica que la población estaba más sensibilizada que en situaciones anteriores. Es curioso que estas mal llamadas “medidas de sabotaje de la clase jornalera” fueran denunciadas ante el Gobierno Civil y se solicitara la ayuda de la fuerza de la Guardia Civil, que solía reprimir los conflictos.

En esta situación, se produjeron algunos conatos muy fuertes de enfrentamientos públicos con los agentes ejecutivos de Hacienda, que cobraban el impuesto de consumos. El punto más álgido tuvo lugar en el año 1888, cuando un gran grupo, que calificaba el telegrama del alcalde al gobernador civil “desavenidos”, intentó llevar a cabo una gran manifestación con motivo del día quince de agosto, que se celebraba el día de la Patrona y la conquista de la ciudad. Para ello el ayuntamiento solicitó que se le protegiera y se le enviasen  recursos de fuerzas  de orden público para que no se alterara la tensa situación. Parece ser que las distintas medidas coactivas impidieron la nutrida manifestación. Sin embargo, años más tarde, en Santa Ana, hubo que detener a una persona que atacó al ejecutivo con pistola en mano, y más violento aún fue el altercado que se ocasionó en Alcalá el dieciséis de junio de 1892, donde murió Francisco Arjona en medio de un grupo de más de cincuenta personas que se  enfrentó a los miembros de la oficina. Y este no había sido el único incidente sino que continuamente la guardia civil debió proteger a los ejecutivos en el cobro de casas, dándose enfrentamientos en las Cruces y en la Calle Trinidad en el mes de agosto. No era de extrañar esta situación de posesión de armas y violencia, porque son muchos los casos a finales de siglo en los que se producen requisas de pistolas y cañones recortados e intentos de asesinatos y disparos de noche. La verdad que la situación debió ser muy tensa este año de 1892, porque en el mes de febrero se envió a los alcaldes de las aldeas una carta de recomendaciones para el reparto socorros domiciliarios a sus jornaleros. Debieron eran estar las arcas exhaustas y no se podía afrontar el pago del cupo  provincial, porque el alcalde de Alcalá fue multado por el Gobernador Civil ante el retraso de los ingresos de los impuestos. La justificación de su retraso era la situación de la crisis obrera a la que tenía  que hacer frente con todos los ingresos posibles.

Además, era frecuente que el orden público se alterara en fiestas  y en las grandes concentraciones de las aldeas. El uno de mayo era una fiesta que era muy celebrada por los aldeanos de las Grajeras, a la que acudían los servicios de la Guardia Civil desde el año 1891.

El año 1898 debió ser bastante conflictivo, porque la Corporación manifestó por medio de una carta dirigida a la Dirección General el agradecimiento por el comandante del Puesto de la Guardia Civil, don Antonio Martínez Poyatos:

“en los acontecimientos ocurridos en el día nueve del actual, pues debido a su valor y prudencia al mismo tiempo se evitó por ello que tomaran mayores proporciones y ocurriera un día de luto a este pueblo, habiendo vigilado desde entonces, día y noche,  y con el mayor celo para evitar su repetición”.

El republicanismo de los años setenta  se había refugiado en pequeñas capas de la ciudad, que manifestaban un espíritu anticlerical, teniendo como muestra de esta actitud  algunos casos de renuncia a la fe católica y el producirse   algunos altercados que por los años ochenta tuvieron en algunas procesiones de rogativa y Semana Santa.. Este clima se repetía incluso, en la intimidad de los tempos,  como en 1890, cuando un grupo de jóvenes boicoteó un acto de la Misión Cristiana, programada por el ayuntamiento entre la juventud, y a la que solían acudir misioneros de Granada.

A veces, se provocaron algunas explosiones en distintos lugares y calles de Alcalá, y una muy importante, la iglesia de la Veracruz en el dos de  febrero del año 1886, que fueron investigadas por la autoridad. Y eso que un bando del alcalde Rafael Abril y León decía en su artículo primero.”Queda prohibido  en absoluto el uso de armas sin licencia así como disparos, cohetes, petardos o cualquier otro proyectil que produzca alarma o peligro para el público a excepción de los fuegos artificiales en las festividades estando previamente autorizadas.

Sin embargo, no hay noticias de que las nuevas ideologías  ni los partidos y sindicatos de tendencia socialista y anarquista  estuvieran asentados orgánicamente en la comarca coincidiendo con el inicio, fundación e implantación  nacional, allá por  los años ochenta del siglo XIX. La corriente obrera, unida con la de los oficios, estaría representada, más bien, por la influencia del republicanismo. Ello viene señalado porque tenemos la presencia de varios partidos republicanos que se reunían en la calle Antón Alcalá siempre con la salvaguardar y el permiso de los partidos del momento, que los controlaban con la presencia de guardas municipales y debían avisar el día de las reuniones. Así, unos días antes de las elecciones del año 1899, se reunieron los partidos republicanos en dicha calle, el día cuatro  de mayo, según se desprende de la solicitud a la alcaldía. No obstante, en los últimos años del siglo XIX,  la cercanía con los pueblos cordobeses y granadinos da  lugar a la influencia y expansión del socialismo en nuestras aldeas. En concreto, en el acta del  18 de julio de 1897, el alcalde Retamero presentó una moción en la que manifiesta la necesidad de cinco parejas de Guardia Civiles en el campo, porque el Consejo de ministros se las ha concedido a ciudades del mismo tipo y previniendo la introducción del socialismo en los campos alcalaínos. 

LUMINARIAS ALCALAÍNAS

 

            Es curioso que, durante el invierno, se celebren varias fiestas, donde las hogueras se arden  y se encienden en varios barrios y rincónes de Alcalá la Real y sus aldeas. Lo hacen con motivo de la celebración de alguna festividad religiosa: en enero, por el día de San Antón; a primeros de febrero, por la Candelaria, y, en el dieciocho de marzo,  para honra de San José. De primeras, surgen las interrogantes sobre los elementos constitutivos de la fiesta: el fuego, los objetos de la hoguera, los ritos y los fines. No falta quien osado se lance a la  justificación sociológica de primera mano , y convierta estas fiestas en una catarsis griega, donde el pueblo se purifica a la manera del público de  su tragedia clásica. Pues, en medio de estos momentos difíciles y azarosos, no cuesta trabajo simbolizar la quema de los trastos viejos con el  deseo y ansías  de cambio de nuestras vidas gracias al fuego purificador de una crisis que no sólo quema a los más excluidos y más débiles sino que achicharra, hasta la médula, al más pintado. 

Es verdad que la crisis se ha empleado a fondo con las personas que no  pueden cubrir ni siquiera los gastos básicos de luz, butano e, incluso, de elementos básicos como la vivienda, el vestido y la alimentación. Pero, su guadaña ha hecho mella también en muchas familias acomodadas que impulsaron con gran ilusión su pequeño negocio para afrontar las haciendas de sus casas, y han visto cerrados sus locales; por otro lado, muchos cooperativistas han visto mermado sus fondos y sus pequeñas empresas se han visto obligadas a mantener los puestos fijos y con gran dificultad. Tan sólo, paso de rositas por aquellos que los dígitos de beneficios solamente variaron en unas décimas ( si no se acrecentaron aprovechándose de la indigencia y la desesperación de otros)   para engordar sus arcas repletas de bienes.

            Sin embargo, por mucho que se quiera y se pretenda, no se encendieron desde tiempo inmemorial las hogueras ( cuya palabra degeneró, a partir de su evolución fonética,  en lumbradas y lumbrás en detrimento de la bella luminaria)  con estas hipotéticas interpretaciones, sino con la acertada intención de anunciar, en el día de la víspera, un acontecimiento festivo e importante( un evento dirían nuestros nuevos próceres) de modo que nuestros antepasados colocaban las  luminarias para que, de lejos, se vieran,  encima de las murallas y de las torres de la fortaleza de la Mota y, atrajeran a las personas a las fiestas; luego bajaron a las plazas de la ciudad baja, se hicieron urbanas. Es decir, ofrecían una misión pregonera, una anticipo festivo y una llamada al disfrute colectivo por una fiesta que rompía la monotonía del valle de lágrimas de cada día.

            Ojalá las luminarias, que , en estos años , se han prodigado en muchos rincones, significaran un cambio brusco y se convirtieran en la víspera de unos nuevos tiempos en los que se inauguraran la entrada de

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la alegría en los hogares de los trastos rotos y el renacimiento de Mercurio en los establecimientos comerciales e industriales; o, al menos, se celebrara el ultimo adiós a unos años muy duros que han sufrido los de siempre. Trompetas y heraldos no faltaran en la última hoguera.