EL DOCTOR ABAD MOYA DA LICENCIA PARA COMPRAR UN CENSO AL DOCTOR NOGUERAL DEL CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD
domingo, 25 de enero de 2026
sábado, 24 de enero de 2026
LA FOTO MÁS ANTIGUA DE ALCALÁ LA REAL (1878). ACADEMIA SEGUNDA ENSEÑANZA NUESTRA SEÑORA DE LAS MERCEDES
Este Centro se acogió de nuevo a la libertad de enseñanza, apoyado por el gobierno republicano local de 1873 y trató de convertirse en comarcal, porque que establecía “ que la enseñanza es libre en todos sus grados y cualesquiera que sean sus clases, todos los españoles quedan autorizados para fundar establecimientos”. Además,, cambió de mobiliario y se amplió con alumnos internos[2]. No se olvidó este centro de otras materias que las establecidas por la Ley , sino que amplió con clases extraordinarias de religión, y moral, francés e italiano.. Se denominó Instituto Libre de Segunda Enseñanza de Alcalá la Real.
Pero, el centro que más tuvo vigencia fue el Colegio de “Nuestra Señora de las Mercedes”. Surgió en el año 1878, a iniciativa del catedrático y licenciado don Rosendo Orue y Sáez, natural de Burgos y que impartía clases de Geografía e Historia durante tres horas semanales ( en el primer curso la geografía, y otros dos cursos de Historia de España y Universal. Lo integraban profesores que eran profesionales de diversas ramas, de ideología variopinta. Los había clérigos, liberales, conservadores y hasta algún masón.
Su objetivo radicaba en preparar a los alumnos de las clases medias alcalaínas a los exámenes de los cursos y pruebas de Bachillerato, que se realizaban, según establecía la ley Moyano del 1857, en los centros provinciales. Generalmente, los alcalaínos las realizaban en Jaén, Cabra, Écija o Granada. Allí, los jóvenes alcalaínos de la clase media perfeccionaron estudios de Fisiología e Higiene con el masón espiritista y doctor Miguel Ruiz Matas, que ejercía de vicerrector e impartía clase tres horas semanales. 
El licenciado José Retamero[3] les impartió, durante todos los días de la semana, clases de Sicología, Lógica y Ética. 
Don Miguel Siles[4] les explicaba, tres días a la semana, la Historia Natural , asignatura muy relacionada con el campo de las Ciencias Naturales. El farmacéutico don Miguel Rodríguez Marín les impartió diariamente los conocimientos de Física y Química[5]. 
El sacerdote Juan Merino impartía clases diarias de los cursos de primero y segundo de Latín y Lengua Castellana, la Retórica y Poética, ligada a la actual Estilística Literaria, quedaba en manos del párroco don José de la Torre. 
Los estudios avanzados de Geometría y Agricultura, que sustituyó a la Trigonometría , eran impartidos, durante todos los días semanales, por el conservador liberal don Aquilino Sánchez Molero, que había obtenido los títulos de agrimensura y medidor rural en Madrid. Completaban el cuadro académico, don Francisco Díaz de Lara, profesor de Aritmética y Álgebra y como auxiliar de la sección de Letras, a lección diaria, don Baldomero Sánchez y de auxiliar de Letras don Manuel de Arjona[6].
El colegio estuvo ubicado, unos años en unas habitaciones del convento del Rosario y otras en el palacio Abacial. Como la mayoría ejercía cargos profesionales de abogados, escribanos, farmacéuticos y médicos, la mayoría de los profesionales ejercieron el cargo sin remuneración y por patriotismo. El Ayuntamiento alcalaíno se comprometió a dotarlo de local, algunas subvenciones y mobiliario. El Colegio, por su parte, se comprometió a dar clases gratuitas a seis estudiantes pobres[7].
En este colegio estudiaban la mayoría de los alumnos, hijos de los poderes económicos, políticos y sociales de la ciudad. Era el germen de los futuros representantes y escritores de los medios de difusión de aquella época. El Acicate, la Voz de Alcalá, la Luz del Cristianismo fueron los órganos en los que sus profesores difundieron las teorías filosóficas, morales y económicas del momento. En este centro, se educó Guardia Castellano, María del Pilar Contreras, el poeta Alonso de León, Díaz de Lara, etc.
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[1] AMAR.Acta del dieciséis de septiembre de 1872.
[2] AMAR. Libro copiador nota 179. de 1873.
[3] Pertenecía al partido conservador y fue alcalde a finales de siglo en el turnismo municipal
[4] Fue alcalde liberal y médico y estaba relacionado con la familia de los Batmala.
[5] Era conservador y era familiar de la poetisa María Pilar Contreras.
[6] JUAN LOVERA, Carmen. Los ayuntamientos de 1878 y de 1960 preocupados por la segunda enseñanza. Revista de la Patrona. Alcalá 1999.
[7] AMAR. Acta del 10 de junio de 1878.
jueves, 22 de enero de 2026
DOMINGO DE LA PLANA Y ANTONIO DE LA PLANA CONCIERTO CON AUTOR DE COMEDIA ALONSO CABALLERO (1674)
DOMINGO DE LA PLANA Y ANTONIO DE LA PLANA CONCIERTO CON AUTOR DE COMEDIA ALONSO CABALLERO (1674) en Alcalá la Real para el año 1675, estando en cCódoba , autor de comedias.
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De Alonso Caballero sabemos por los manuscritos de la
genealogía de comediantes que estuvo casado con Isabel Coronado
y que su hija Manuela también estaba en su compañía habiéndose
casado con un apuntador de la compañía de su padre.
Su esposa Isabel Coronado murió en 1666 en Sevilla. Todos
eran miembros de la Cofradía de Nuestra Señora de la Novena
(72).
El mismo autor se había trasladado en 1649 a Oviedo don
de estuvo representando, con motivo de las fiestas en honor
de Santa Eulalia, no sólo ese año, sino también en 1651 y
1652 (73).
En 1661 tenemos noticias de su estancia en Segovia donde
representó 2 días.
Más adelante en 1667, 1668 y 1669 representó en La Montería
de Sevilla, conservándose allí la lista de los representantes
que formaban su compañía durante el año 1667-1668
(74).Título: No puede ser Lugar: Aranjuez (Madrid) Espacio: palacio - particular Directores de la compañía: Plana, Domingo de la Fechas: el 6/Abr/1676 Noticia: El 6 de abril de 1676, la compañía de Domingo Laplana [o "de la Plana"] hizo en Aranjuez una representación particular de No puede ser —Subirats da, parece que por error, las fechas de la orden de pago y recibo del mismo invertidas—. 5 Título: No puede ser Lugar: Madrid Espacio: palacio - particular Directores de la compañía: Vallejo, Manuel (de), apodado el Mozo Fechas: el 23/May/1680 Noticia: El 23 de mayo de 1680, la compañía de Manuel Vallejo hizo en el Alcázar de Madrid una representación particular de No puede ser.
ancisco de Roco de Córdoba para que pueda contratar con Pedro Fernández Moreno, arrendador de la casa de comedias de Córdoba48.
La compañía de Antonio de la Plana (1691)
- 49 La Genealogía dice de él que efectivamente militó con Antonio de la Plana (Shergold y Varey, 1985, (...)
- 50 AHPC, Cádiz, Protocolo 3104: Poder de Antonio de la Plana y su compañía a José Antonio de Castro, B (...)
31Estando en la ciudad de Baza, los autores Antonio Eusebio de la Plana e Isabel de Flores, su mujer, dieron poder a José Antonio de Castro, residente en aquel momento en Cádiz, para que ajustase con el padre prior del convento de San Juan de Dios su presencia en el corral de comedias para llevar a cabo sesenta representaciones. Junto a ellos otorgaron también su poder los comediantes Jerónimo Fernández y su mujer Antonia de Quesada, Jacinto Rico, Francisco Rico, Francisco Corbalán, Simón Martínez49, Fernando de Mesa, José Jayme, Pedro Juan, Manuel Rojo, Francisco Almansa, Sebastián Ruiz, Margarita de Castro, María de Castro y María Teresa50.
- 51 AHPC, Cádiz, Protocolo 3104: Concierto de comediantes. El padre fray Alonso de Jesús contra Antonio (...)
32El 26 de septiembre de 1691 fray Alonso de Jesús y José Antonio de Castro, en nombre de todos los anteriores, acordaron que la compañía empezaría a representar en la casa de las comedias de Cádiz el 20 de octubre de ese año. En cuanto a las condiciones del concierto se acuerdan las ayudas de costa habituales (8 ducados diarios por comedia nueva y 100 ducados cuando llegasen a Cádiz) y que las comedias que fuesen representadas por la compañía deberían incluir al menos diez comedias nuevas que no se hubieran hecho en los últimos diez años. Por último, el convento se comprometía a dar 4.000 reales en préstamo que se irían desquitando de la ayuda de costa hasta quedar la deuda finiquitada51.
ESTEBAN DE OLMEDO, AUTOR DE COMEDIAS (1664) EN ALCALÁ LA REAL
En 1664, Esteban de Olmedo , autor de comedias, se encontraba en la cárcel de Alcalá la Real por el mes de agosto de 1664 y era demandado por Josefa de Estrada.
AHPJ. Legajo 5048 folio escribano Pedro Ruiz de Baena.
EN LA SEMANA DEL JAEN LA TORRE DE LA VELETA Y AÑO NUEVO
AÑO NUEVO Y TORRE DE LA VELETA
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La ciudad fortificada de la Mota de Alcalá la Real se define por su contorno que rompe el horizonte con el perfil de sus murallas y edificios que sobrevivieron a lo largo de los siglos. Es una imagen singular que atraía con sus luminarias a los viajeros del siglo pasado y a los turistas que frecuentan las rutas que recuerdan periodos históricos: la romana, mozárabe o califal, de la Corte, carolina, y actuales de Pasión, Olivos y Castillos y Batallas. la visita desde las tierras de Córdoba, a la manera de Washington Irving, topa con la parte occidental de la fortaleza que oculta el primer anillo de muralla con la ampliación de una nueva ampliación, donde se encierra el Bahondillo y se abre con la Puerta Nueva de los Reyes Católicos, un recinto que se presenta troglodita en medio de cuevas escavada en la roca caliza ocupadas por asentamientos posteriores en la parte popular y artesana de la ciudad fortificada.
Cuando se describe esta muralla, con el nombre del Aire o de Santiago, con frecuencia, la mayoría de los historiadores se quedaban con una descripción básica que servía de denominación para sus lienzos y torres allí ubicadas. Entre los primeros, se han recuperado los que se dirigen desde la torre de la Cárcel Vieja hasta la Puerta Nueva, Por lo que se refiera a las torres, a unas se le llamaban gemelas por estar pareadas, a otras torres redondas y a otras ni se les denominaban torreones. Es curioso que esta parte de las murallas de la Mota se sienta huérfana de nombres frente a la zona oriental donde abundan por doquier tanto en los lienzos de murallas, puertas y torres. Tan sólo un genérico Puerta Nueva, confundida en las publicaciones turísticas por puerta de San Bartolomé, y la que le da al nombre de estos lienzos de muralla como del Aire o Santiago han quedado de testigos denominativos de un lugar que fue morada de artesanos labradores y algún que otro hidalgo.
Viene esto a cuento de un documento del escribano Alonso de Castro, que recoge la ampliación y urbanización de la zona de la calle y muralla del entorno de la puerta Nueva (data de 28 de octubre 1576, siendo testigos Alonso Ordoñez y Gaspar Gallego) y exhibe el contrato entre el señor Pedro de Aranda, caballero de la Orden de Santiago y la ciudad (el ayuntamiento o cabildo) representada por su mayordomo Nicolás Contador. Se obligaba al anterior hidalgo a ceder su casa a la ciudad y lo hacía en estos términos: “Por quanto yo tenía y poseía en mía propia una casa en la Mota de esta ciudad en la calle que va desde la plaça hasta la Puerta Nueva, arrimada a la muralla de la dicha Puerta Nueva, y es linde de las casas de la capellanía de Juan de Herrera, capellán, y, a su entrada de la calle, a la muralla y torre de la Veleta de esta ciudad".
Con estos datos se obtiene la asignación de un nombre para esta torre, la de la Veleta. Y siguiendo con el documento, se especifica el motivo de esta operación urbanística " la tomó para ensanche y reparo de la dicha muralla y torre para hacer una escalera para entrada y servicios de los dichos adarves y murallas". Este sitio se encuentra hoy día en forma de solar con la primera planta, y nos localiza perfectamente esta torre, conservada junto a la Puerta Nueva. Con esto se evitó y quitó la casa anterior quedando un solar al limpiarla de materiales " porque la que estaba era muy angosta y gastada de presupuestos”. Y se le tuvo que pagar por acuerdo municipal, que lo tasaron los alarifes de la ciudad, 21 ducados, aunque lo contradijo el caballero Pedro de Aranda, alegando que no se le habían tasado los materiales. Y en este mismo día, se le volvieron a pagar recogiendo sus alegaciones 30 ducados que englobaban suelo, materiales y posesión para ensanche de la muralla y escalera, de su casa que se hizo un solar municipal. Con este documento, la torre de la Veleta deja al descubierto y queda a las claras que formaba parte del recinto amurallado de la ciudad, como la torre de la Imagen de la Cárcel, del Pendón, del Gabán o del Homenaje.
Inmediatamente, hasta hace unos años si nos hubiéramos fijado en dicha torre, blandía hasta ese momento una bandera con los paños de colores del reino de Granada, donde la denominación de veleta abunda hasta denominándolos picos de altura. Sin embargo, no podemos caer en atribuirle a dicho lugar la colocación de un dispositivo giratorio que consta de una placa plana vertical que giraba libremente, para señalar la dirección del viento y la cruz horizontal que indicaba la procedencia del viento mediante los puntos cardinales Cercana a ella debieron erigirse otras veletas como la de las iglesias y ermita de los arrabales de la ciudad fortificada de la Mota, en forma de gallo u otras figuras con la punta de flecha señalando la dirección del viento, por cierto en Alcalá la Real es mayoritario el de oeste en los meses de febrero a noviembre y de este en los otros meses. Aunque la torre de la veleta podría recordar al dios Tritón de la torre de los Vientos de Atenas, construido por Andrónico, más bien responde a aquellos banderines de los guerreros medievales o los estandartes que colgaban y adornaron las torres medievales en Bretaña, Normandía y Alemania, veletas precursoras de las modernas, porque el blandir de este paño mostraba la dirección del viento a los arqueros y, después, fue reemplazado por estos artilugios metálicos y equilibrados para volverse con el viento. El primer fabricante de veleta de tiempo documentado de América, Deacon Shem Drowne, creó la famosa veleta del saltamontes poniéndola en la cima del Boston's Faneuil Hall (1742), así como la estandarte para la Iglesia "Boston's Old North Church" (1740). El gallo también se impuso en la primer los principios del 1800, los norteamericanos mostraron las veletas de tiempo con designaciones patrióticas, incluyendo a la Diosa de la Libertad, y por supuesto, el Águila Federal. En las últimas décadas del siglo XIX, los edificios Victorianos tenían elegantes veletas de tiempo embelleciendo casi cada centímetro de espacio del tejado Incluso, la veleta se usó a veces como señal de augurios y agorera, los hubo que representaron escenas y colocaron animales. Quedan testimonios en casas particulares y en las torres de ermitas e iglesias. Sirva de ejemplo la de la primera casa de la calle Caridad que recoge la veleta de la iglesia y hospital de dicho nombre.
Año Nuevo nos trae este descubrimiento de esta torre de la Veleta que marcaba a los vecinos la dirección del viento. Como hemos visto, siempre hubo en Alcalá la Real unos vientos más frecuentes y favorables a las lluvias que, durante muchas décadas, marcaba la veleta que ondeaba aquella torre desconocida. Han cambiado los tiempos, y han surgido muchos vientos inesperados e insólitos que rompen esa tradición meteorológica, ojalá cooperáramos todos para que con el Año Nuevo volviéramos a aquellos tiempos tan fructíferos con la veleta en dirección favorable por el Eolo.
domingo, 18 de enero de 2026
CANTIMPLORA DE COBRE DEL SIGLO XVII
Teníamos conocimiento de la presencia de cantimploras desde la Antiguëdad. Pswro, de cobre, era menos frecuente. Cuatro cantimploras le vendió Cristóbal Martín , de origen francés, a Andrés Gutiérrez Montañés, vecino de Madrid , estante en Alcalá para avecindarse.
Se detalla que era n grandes y de cobre con su correspondientes de cubos de madera para enfriar la nieve y de su cualidad y decoro por el precio de 100 reales ,
AHPJ, Legajo 5046 folio 106 , cinco de junio de 1606
sábado, 17 de enero de 2026
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