TABLAS DE ROGATIVAS . HACIA MERCEDES 25 . vi

 

 

TABLA DE ROGATIVAS DE LA VIRGEN DE LAS MERCEDES

 

 

 

 

 

Fecha           Motivo          Actos

 

7-XII-1705 1-3-1706 24-5-1706

Buenos Sucesos de Monarquía contra los invasores Victoria

Rogativa     Acción de gracias

 

29-5-1706	Victoria de  Almansa	Función e mañana y procesión general por la tarde.
3-4-1708	Marcha de Jacobo de Iglaterra a Escocia	Misa.
4-6-1709	Parto de la Reina	Función espiritual
3-12-1710	Triunfo en Cataluña y Aragón	Fiesta espiritual y demostraciones populares
13-6-1712	Parto de la Reina	Función religiosa y toros.
26-5-1724	Sequía	Novenario, y fiesta espiritual
5-8-1727	Parto de la Reina	Fiesta espiritual y luminarias.
2-5-1730	Sequía	Novenario y Misa.
31-7-1732	Toma de Orán	Novenario, Rogativa, misa, procesión general, luminarias, repique de campanas, mojiganga, toros dos tarde
3-4-1734	Sequía	Rogativa y novenario con Nuestro Padre Jesús.
20-8-1735	Peste en ciudades comarcanas y enfermedad del corregidor Calderón	Novenario.
6-3-1738       17-8-1739 13-11-1742	Sequía     Infraoctava Acción de gracias por cese de la peste.	Novenario, procesión general   Convento de las Dominicas  Misa cantada        en la Iglesia          Mayor

 

 

                   .

28-3-1750          Sequía           Novenario, Rogativa

  Procesión de                                                                            hermandades.  

12-3-1751           Acción de gracias  Misa de acción de

por exención del    gracias por la                                                                                 mañana    .

valimiento.        Procesión general

   por la tarde.

25-5-1751          Lo mismo      Junto con Santa Ana

 Rogativa.

8-7-1763           Acción de gracias

por agua.         

Predicador 217 reales.

29-5-1776          Lluvias torrenciales

Procesión, a la Veracruz,

Predicador día 30, Te                                                                                                                                                     deum y cera.

 

20-5-1777          Sequía        Rogativa.

26-6-1777          Parto de la Reina Rogativa.

7-8-1777           Lo mismo      

14-5-1778          Sequía        Misa, oración,sermón.

1-3-1779           Parto de la Reina

Sequedad      Novena.

8-11-1779                        Acción de gracias Te deum                                     en Veracruz.

1-2-178o           Parto de Reina Veracruz De triduo a

novena. 

8-4-1780           Parto de la Reina

Infante Carlos

11-5-1780          Sequía        Procesión general

Tríduo.

º    18-5-1780                         Coninua.

 

25-5-1781          Tormentas      Rogativa.

19-5-1782          Parto de la Reina Iglesia de la                                     Veracruz.

 

4-7-1782           Tormentas y pedrisco

Novena en Veracruz

Cera y procesión.

18-7-1782          Parto de la Reina Función.

9-6-1783           Tormentas      Novenario y Corpus

en Veracruz.

13-VIII-1783       Parto de la Reina Novena en Veracruz.

1784               Lluvias        Procesión de la Veracruz                                      a Consolación.

2-5-1785           Temporales.    Estuvo la imagen

Veracruz, y Trinidad.

23-5-1786          Sequía        Novenario en Veracruz.

6-3-1788           Parto de la Reina Veracruz

27-5-1789          Parto de la Reina Procesión general a                                    la Veracruz.

5-6-1789           Mal tiempo     Continúa.

3-1-1791           Parto de la Reina

3-1-1791           lo mismo

12-4-1791          Sequía        Presencia de la Virgen   5-5-1791                              en la iglesia de San    26-4-1792           Sequía        Te deum                                                                         Antón.

10-7-1792          Tormentas      Rogativa.

6-4-1793           Armas         Rogativa.

28-5-1793          Temporal       Rogativa.

11-6-1796          Temporales

7-11-1794          Parto de la reina.

1794               Parto de la Reina.

 

26-4-1794          Sequía        Rogativa

Acción de gracias.

10-7-1792          Tormentas      Rogativa

 

10-5-1794          Sequía        Rogativa

Iglesia de la Veracruz.

13-8-1794                        Rogativa

1795               Tormentas      Rogativa

 

1796               LLuvias        Rogativa

Traslado a

la Iglesia de la                                                                                                                                                                                                                                 Veracruz.

Acción de gracias.

 

14-4-1798          Sequedad.     

13-4-1799          Salud del Abad.

9-5-1799           LLuvias  

25-5-1799          Tormentas

 

8-6-1799           Rogativa

por Pío VI

 

9-1-1800           Temporales     Procesión

General

Novena

en Veracruz. 

de agua

5-6-1801           Epidemia

del Reino.

9-8-1801           Temporales

9-9-1801           Parto de la

Reina.

8-5-1802           Tormentas

26-5-1807          Sequedad,         Procesión  

Langosta.         

21-7-1807          Tormentas         Procesión general

   Bajada a la Veracruz.

6-8-1807           Acción de Gracias  Triduo

fin tormentas      Misa

23-4-1808          Muerte del Rey     Novena

Invasión de los

franceses

6-8-1807           Te deum            Misa y función .

1808               Muerte del Rey Rogativa

4-5-1813           Rey

14-5-1813          Tormentas         Rogativas; Salve y                                                                                                                     Letanía.

29-7-1813          Tempestades    Rogativa y traslado de                                    Consolación a la                          

Veracruz                                               . 14-8-   29-7-1813          Desagravios y

tempestaades. Procesión.

28-1-1814          Lluvias        Triduo, rogativa y procesión.                                     

1-VI-1814          Por el Rey Fernando VII Fiestas                                       religiosas y profanas.

25-6-1814          Tormentas      Rogativa

14-7-1814          Tormentas      Triduo

10-VI-1816              Pedir bonanza del

tiempo.         Rogativa de tres

 días ampliable a novena.

25-V-1816          Buen viaje de las

Infantas de Portugal Novena

2-6-1816           Tormentas          Rogativa

1-4-1815           Sequedad           Rogativa

6-4-1817           Sequedad           Rogativa y novena.

22-4-1817          Sequedad           Continúa tres días.

16-VI                                 Acción de gracias                                        en el Domingo.

31-VIII-1817       Acción de gracias

      del nacimiento de Te Deum

      María Isabel Luisa

30-3- 1818         Falta de lluvia          Tres días

ampliable a

novenario.

2-VI-1818          Tormentas          Rogativa de

tres días en

Iglesia Mayor.

12-2-1819          Sequedad           Rogativa

1-6-1819           Tormentas          Rogativa

Tres días

Novena.

30-IX-1819         Epidemia           Rogativa.

 

15-5-1821          Tormentas          Triduo

     27-6-1821                             Rogativa

2-3-1822           Sequía             Rogativa

23-5-1823          Sequía             Procesión general.

2-9-1823           Libertad del Rey    Procesión General.

11-10-1823         Acción de gracias   Función.

Liberación del rey.

20-4-1824 Sequía             Rogativa de                                         labradores.

29-4-1824                    Prórroga y novena.

 

24-5-1824 Restauración del trono                                                 

Función.              

7-5-1825  Sequía    Rogativa.

16-4-1826 Jubileo                          Universal

Procesión.

 

 

8-6-1828  Tormentas          Rogativa

 

21-5-1829 Temporales         Rogativa.

6-2-1830  Agua y nieves      Triduo

15-5-1830 Parto de la Reina   Rogativa.

2-5-1831  Lluvias            Rogativa.

 

Procesión a la Veracruz.

23-3-1834 Lluvias       Rogativa. Procesión.

28-7-1834 Peste         Te Deum

30-7-1834    Enfermedades del vecindario

23-3-1836 Sequía        Procesión

9-11-1836 Sequía        Rogativa.

15-5-1837 Sequía        Rogativa.

12-5-1838 Sequía        Rogativa.

19-5-1841 Langosta      Rogativa.Triduo.

9-4-1842  Sequía        Rogativa

Misa y procesión.

20-5-1843               Rogativa en Veracruz.

14-6-1845 Tormentas      Rogativa

14-4-1846 Sequía y langosta        Rogativa     

17-5-1847 Sequía        Rogativa y procesión

Triduo

18-5-1848 Tormentas      Triduo.

24-2-1849 Sequía        Traslado a la Veracruz.

20-4-1850 Santidad el Papa         Te deum.

17-5-1851 Vientos, fríos y falta

lluvia        Rogativa en Veracruz.

Triduo.

4-5-1855  Lluvias, fríos Rogativa

y trasladoa Iglesia

Parroquial de Santo

Domingo de Silos.

16-7-1855 Cólera        Procesión en la Veracruz

hasta su fiesta.

18-4-1859 Sequía        Junto a Jesús Nazareno.

9-8-1859  Peste         Junto a Santo Domingo

en la Iglesia de la

Veracruz.

23-4-1860 Sequía        Petición de labradores.

16-6-1862 Males del  campo   Rogativa.

2-5-1864  Tormenta      Procesión y rogativa.

11-11-1867      Sequía  Rogativa.

25-11-1867      Iglesia Rogativa.

4-5-1868  Sequía        Con Jesús, y Santo Domingo.

 

15-6-1868 Tormentas      Procesión a Veracruz.

28-4-1871 Sequía        Traslado a la iglesia de

las Angustias.

29-4-1874 Sequía        Procesión Veracruz.

19-4-1874               Rogativa.

14-4-1879 Lluvias       Con Jesús Nazareno:

rogativa.

2-6-1879  Sequía        Rogativa.

31-5-1880 Tormentas      Rogativa.

23-5-1881 Sequía        Procesión y tres días.

27-6-1884               Rogativa alas cinco de la tars

de.

31-12-1884      Terremoto                Rogativa compartida                           con  Jesús y Santo Domingo.

26-10-1885     Cólera   Contínuas rogativas

8-11-1884 Fin de la cólera         Fiesta religiosa                               profana.                    

19-5-1886 Nacimiento de Alfonso XIII Rogativa

18-5-1890 LLuvias       Veracruz.

2-12-1890 Sequía        Rogativa.

12-5-1892 Tormenta           Rogativa.

18-4-1897 Sequía        Rogativa.     

16-5-1898 Sequía        Rogativa.

19-5-1899 Sequía        Rogativa.

8-4-1903  Sequía        Rogativas

13-4-1903 Lluvia        Acción de gracias.

29-4-1906 Sequía        Rogativa.

24-5-1908 Sequía        Rogativa

1930      Sequía        Rogativa.

24-5-1911 Tormenta      Procesión.

24-11-1911      Tormentas                Procesión

Junio de 1995.  Sequía  Procesión.    

 

MAGALLATAS

 Magallatas es un término que hace referencia a un  terreno situado junto al cortijo de  la Fresneda de La Rábita y las tierras antiguas de la Capellanía del  cura Lorenzo Peñalver.  Magallatass probablemente proviene del término en diminituivo del latin adapatado al árabe magalia, que se refería a la casas o cabañas de nómadas. Una serie de casas en torno a este teritorio de habitát disperso y en uno de los caminos fundamentales de la zona de los Playeros. Magallartas es el nombre por el que se conoce esta zona actualmente. 

El cortijo pertenecía a Pedro de Pineda Serrano  y su mujer  Catalina de Frías. Lo vendióa a Pedro de Llorente de Castilla, y disponía de  una haza de fanegas de tierra y una casa retamiza BLAS MARTÍNEZ DE CÁCERES, LEGAJO 4850 , FOLIO 174. AÑO 1640. 

EN LA SEMANA DEL JAÉN. AGOSTO. DE ASUNCIÓN A MERCEDES. CON FOTOS DE PACOMURES

 

AGOSTO

FOTO PACOMURES

DE ASUNCIÓN A MERCEDES

FOTO PACOMURES

El mes de agosto, con nombre del emperador Augusto, siempre ha sido imperial:  comandaba el pulso de todo el año, fijaba el periodo de rendir cuentas los campesinos, pagar las deudas de los contratos y se engalanaba de fiestas en torno al día quince que conmemora la Asunción bajo los diversos patronazgos de muchos pueblos y rincones de España. Curiosamente, este año se celebra el 75 aniversario de este dogma de fe de la iglesia católica, recordando una tradición secular en la Virgen María, alcanzó la gloria celestial tras su dormición y asunción a los cielos, lo que venía celebrándose desde la Antigüedad como una fiesta de las más importantes en el calendario festivo.Este día se plasma de dos modos en la provincia de Jaén:  como fiesta propia de Nuestra Señora de la Asunción en Orcera, Rus, y en algunas pedanías de la Iruela como Arroyo Frío y Palomar; y como patrona, en las localidades de Baeza con Santa María del Alcázar¸ y en Alcalá la Real la Virgen de las Mercedes. E incluso, han trasladado muchas fiestas y ferias en torno a este día con algún motivo relacionado con esta advocación como la Velada de la Fuensanta en Alcaudete. 

En las fiestas patronales, se fueron cambiando las celebraciones en torno a la festividad del día de la Asunción, por el de una advocación mariana que estaba ligada al patronazgo de la ciudad. Es muy curiosa la fiesta que solía rendirse a la Virgen, sobre todo la Antigua, o relacionada con la conquista cristiana de la ciudad hasta el punto que trasladó el día concreto de esta efeméride histórica al de la Asunción como es el caso de la Virgen de las Mercedes de la ciudad de la Mota. Curiosamente, su renovada imagen provenía de una devoción de la Antigua, que se trasladó del día cinco de agosto, día de la Virgen de las Nieves, al de 15 de agosto y cambió el nombre y día de la advocación festiva en esta ciudad de la Sierra Sur. Tanto la imagen como de la fiesta católica de las Mercedes olvidaron la festividad de la Asunción por este nuevo nombre, relacionado con los privilegios o mercedes que ganaban sus devotos en la capilla de la iglesia Mayor de Alcalá la Real. Ahora bien, este sentido   solamente se refiere a Alcalá la Real (pues se mantuvo como Merced en el mes de septiembre en Barcelona y con otros fundamentos histórico ligados a la orden de la Merced).

            .

                                               LA FIESTA DE AGOSTO.

 

            Está claro que la festividad de la Asunción, la imagen renacentista de la Iglesia Abacial y las efemérides del aniversario de la conquista de la ciudad por el rey Alfonso XI a las huestes musulmanas fueron los ingredientes básicos que conformaron el hecho de que    el 15 de agosto tuviera lugar la principal fiesta de los alcalaínos en los siglos XIV, XV y XVI y principios del siglo XVI. Fueron estos siglos muy cercanos a la vivencia de frontera y, por ello, la festividad estuvo impregnada de elementos militares y religiosos. No faltan, durante estos años, el recuerdo de la festividad y su relación con la conquista en todas las celebraciones religiosas (vísperas, función de Iglesia, procesión vespertina y novena); sin embargo, también, se le añaden espectáculos y juegos caballerescos, reservados a otras fiestas anteriores, como eran las de San Juan y Santiago, y no coincidentes con el 15 de agosto. En concreto, en 1584 se especifica la costumbre y necesidad de ejercitar a los caballeros de la ciudad y el ayuntamiento complementa la festividad religiosa con las corridas de toros y los juegos de cañas en forma de cuadrillas de importantes hidalgos. Incluso, introduce la danza, la música popular y la participación de los vecinos permitiéndoles que cortaran garrochas, repullos de fresno y álamo para lidiar y torear a los toros.

 

 DE FIESTA CABALLERESCA A FIESTA INSTITUCIONAL. 

 

                En el siglo XVII, no sólo se institucionaliza la fiesta en el ámbito municipal sino también, poco a poco, la imagen renacentista pasa a ocupar el privilegio de darle el nombre de fiestas de la Virgen de las Mercedes gracias a una advocación que había calado sumamente en el pueblo alcalaíno. Ya no serán las fiestas de agosto o de la Asunción, son las fiestas de Nuestra Señora de las Mercedes “porque la ciudad tiene una devoción especial a la Virgen de las Mercedes”.  Primero, se declara, además de fiesta religiosa, fiesta oficial del cabildo, se nombran comisarios delegados del ayuntamiento en los que recaía la organización festiva y la coordinación con el cabildo eclesiástico de la Iglesia Abacial, y se fija una partida anual para el gasto de las fiestas inmemoriales; después, en el mismo tiempo, se institucionaliza el culto de la Virgen con la creación de una esclavitud de devotos o hermandad, a la que se nombran hermano mayor, mayordomo y hermanos. También, de este tiempo surge cantidad de relatos que aluden a los milagros atribuidos a la Virgen de las Mercedes, cuyos cuadros colgaban en el altar privilegiado de la Mota.

                            PACO MURES

Pero, poco a poco, la función caballeresca deja paso a la escenificación de la fiesta. El pregón de fiestas con el desfile de los caballeros proclamándolas, se reduce a la luminaria y mascarada del sábado con los atabales y chirimías por las calles de la ciudad, al repique de campanas y a la invitación del cabildo a las horas de vísperas en la Iglesia Abacial, así como el traslado del pendón de la ciudad en las ceremonias religiosas. La función de Iglesia del quince de agosto se acrecienta con capilla de Música y sermón a cargo de ilustres sacerdotes de las catedrales de Granada, Jaén y Guadix o de los monasterios de Andalucía; la procesión acaba con fuegos artificiales. Y, en torno a la fecha, se organizan corridas de toros en la plaza de la Mota y, también se programan campañas de teatro en el Corral de Comedias de la Veracruz. Incluso, imitando al Corpus hubo años en que se levantó un tablado en la Plaza Alta de la Mota, donde se hizo una representación y se alzó el pendón conmemorando la conquista de la ciudad.

 

         PACOMURES

                Este fue el ayer, que se repetía anual y secularmente. Los atabales de las conmemoraciones de la conquista quedaron colgados en las paredes, junto con las chirimías que convocaban a los saraos de la Mota. Pero, hoy día, Seguirán sonando la música coral, el arte de la seguiriya, la soleá y el fandango, los acordes sinfónicos con música de orquestas, las reconvertidas músicas de los conjuntos musicales de la Sierra Sur, la danza de importación, y la impronta de algún divo internacional para dar brillo al presente. El pregón se hará exaltación del verbo mariano con la oratoria de una mujer periodista. En los diversos rincones de la comarca alcalaína, un humorista, un mago, un conjunto, una tertulia flamenca o un sainete alegrarán las noches de la gente aldeana en forma de caldea. La pintura de la línea bella y colores puros se escenificará en paisajes de trazos mágicos de la mano del artista Juan Ángel Vega; la letra se hará vivencia de tiempos de La Morena.

        PACOMURES

Agosto era un mes justiciero, obligaba a cumplir los compromisos de arrendamientos, contratos de obras y pago de empréstitos; pero, también un mes derrochador de alegría, expendedor de la generosidad de lo gratuito. Esperemos que los idus agosteños nos traigan nuevos aires y nuevas mercedes.

 

 

                 PACOMURES

EN ANTENADO

 

EL ANTENADO ALCALAÍNO DE LA HABANA

Nos ha hecho reflexionar una palabra que hemos encontrado por estos días en mis escarceos de investigación. Me encontré en un documento de 1640 a una persona llamada Juan García González, al que calificaba de Antenado. Ni corto ni perezoso me introduje en su significado y no lo hallé en ningún diccionario de la DRAE y tampoco histórico o etimológico. A lo más se me respondía que consultara con el término de entenado. Y tuve más fortuna, porque en un contexto histórico de siglos anteriores, "entenado" se refiere a un hijastro, es decir, el hijo de uno de los cónyuges en relación con el otro, producto de una relación anterior. Y cuál fue mi sorpresa que la palabra proviene del latín "antenatus," que significa "nacido antes," y originalmente se aplicaba a hijos nacidos antes del matrimonio actual. En concreto, por esta fecha y en la ciudad de la Mota, la alcalaína Beatriz García de Pedroso y Pozo se encontraba casada en segundas nupcias con el vecino Bartolomé Rodríguez Roldán y anteriormente con Sebastián García de quien había nacido su hijo antedicho Juan. Y entonces saqué la conclusión que el término antenado coincidía con el de entenado. Aportamos un nuevo vocablo al diccionario histórico de la Real Academia de la Legua Española (AHPJ Legajo 4650 folio 108 y 184, 24 de abril, escribano Blas Martínez de Cáceres). En 1641, vendía una parte del corral  de la calle Caava que lindaba con los corrales de Sebastián Suárez. 

Y no quedó en esto el relato del documento notarial, porque aportaba un nuevo descubrimiento a la presencia alcalaína en tierras americanas, nuestros emigrantes que habitaron en tierras lejanas ocupando posiciones de privilegio.   La misma Beatriz García de Pedroso reclamaba ante el capitán Juan Criado de Solier una partida de doscientos pesos de reales de plata enviada por su hijo Juan García Alnado desde la Habana de parte de su hermano Pedro del Pozo donde había sido regidor de e esta ciudad.    Y le daba poderes a Juan López y Antonio Martín, mercaderes portugueses para presentarse en Sevilla o en su ausencia Antonio López consejero de la sal. En otro nuevo documento, se nos ilustra del caso y de la fama de la familia. Pues aparece la noticia por medio de una carta dirigida a Beatriz, comunicándole que su hermano Pedro del Pozo, que había sido regidor de la Habana, y había muerto, por testamento le dejó dos mil reales de plata a su hermano el capitán Pablo de Pedroso que los envió al capitán de Sevilla Pedro de Triunfo de Joyosa, en aquel momento clérigo en una barra de plata de más cantidad de más cantidad de dos mil reales, registrado en el galeón Almiranta Maestre de Plata Cristóbal Valero en 1629. El dicho Pedro del Triunfo no se los había enviado a Beatriz, que alegaba que podía deberse que era por descuido u olvido y ahora se los reclamaba. Y como no le había avisado ni escrito nombraba, en este caso, al capitán Juan Criado de Solier para que hiciera las gestiones de cobro, finiquito se los remitiera a Alcalá la Real.

          El documento ilustra de la llegada a tierras americanas y de sus resultados felices en tierras americanas ocupando puestos y cargos e ingresos, incluso sobrepasando lo que la migración suponía en aquellos años. Pues el fundador de esta familia en Cuba fue don Pablo Pedroso y García, natural de Alcalá la Real como su padre Pablo casado con la jerezana María de Aguilar Ayllón, y originario de la villa de Pedroso, en Nájera, diócesis de Logroño, donde tuvieron su Casa Solar; alcanzó el cargo de capitán de Caballos, Alguacil Mayor del Santo Oficio de la Inquisición y Alcalde ordinario de la Habana, durante los años 1612 y 1624. Su hermano don Pedro Pedroso y García, también pasó a Cuba y fue Regidor del Ayuntamiento de La Habana, encontrándose vinculado este oficio a los Pedroso en esta ciudad desde el año 1628 por juro de heredad, anexo al cargo de Contador y Tesorero de la Real Hacienda. También obtuvo el título de teniente del gobernador interino de Cuba. Ambos contribuyeron al desarrollo y fomento de la isla.  Esta familia fue de las más antiguas y nobles de Cuba, donde obtuvieron dos títulos nobiliarios que ostentan en la actualidad por sus servicios y mercedes reales. Por el testamento de Beatriz, también sabemos que su hermana María de la O se encontraba en La Habana por 1643

Corren otros tiempos. Curiosamente ya no abundan los alnados, ni entenados ni menos aún antenados, los hijastros ya ni siquiera pueden denominarse de esta manera. Han cambiado las costumbres y las leyes. Pero, al contrario, ha aumentado inversamente el flujo migratorio a tierras españolas y de forma muy distinta. Estos documentos ilustran de personas que llegaron a ser ilustres y alcanzaron cargos alejados de la península, en tierras que fueron hispanas. Hoy, no puede hablarse de conquista en modo alguno, la acogida debería ser, al menos, basado en tiempos de los derechos humanos y en cooperadores de nuestro desarrollo a la inversa de los Pedro. Pues no pretenden ser ni regidores ni gobernadores y del Santo Oficio de la Inquisición. Simplemente, ser miembros de un país, con el que colaboran en servicios esenciales para su buen desarrollo. Buena lección.  

entenado

Diccionario histórico del español de Canarias

 

entenado, da, antenado. m. y f. Hijastro [= hijo de uno solo de los cónyuges, respecto del otro].

                13-iii-1525 (1999) Documentos para la historia lingüística (Testamento de D. Alonso Fernández de Lugo, p.6): Otrosi mando q[ue] se de a dos entenados de juⁿ de badajos q[ue] al presente e tenido e tengo en mi casa cinquenta doblas de oro para ayuda de sus casam^tos e sustentacion matrimonial. 18-xii-1527 (1990) Protocolos de B.Justiniano ii (2398, p.874): Manda a la Santa Cruzada 5 maravedís para ayuda de redención de cautivos, a su entenado Gaspar una capa de perpiñán usada en pago de servicios que le ha hecho [...]. 15-ix-1536 (1992) Protocolos de Los Realejos (425, pp.177-178): Juan González, calderero, vecino de El Realejo, se obliga a pagar a Jerónimo Grimón 16.800 maravedís de la moneda de Tenerife por 50 fanegas de trigo que le compró a 8 reales la fanega. Hará efectiva la deuda por el día de San Juan de junio de 1537 en dineros de contado, en el lugar. Da por su fiador a Gabriel González, su entenado. 26-vi-1546 (1999) Protocolos de D.Pérez i (48, p.77): También, mandó que se pagase cierta fianza que hizo por Francisco del Castillo, de cuantía de 20 doblas que recibió por las hijas de Jorge González y de Malgarida González, su entenada, y después acá ha pagado la fianza que por él pagó Luis Vendaval a Diego de Monteverde ante escribano público. 26-viii-1546 (1999) Ibídem (108, p.107): Deudas: [...] a Susana y a Juan, sus entenados, hijos de Alonso García, difunto, dos tercios de 190 borregas de la renta de las cabras que Ximón Rodríguez, su tutor, le dio, y las demás, que son 110, se las pagó a Amador Álvarez por Luisa García, su mujer, y a Alonso, hijos del dicho Alonso García, de manera que del arrendamiento sólo queda debiendo a sus entenados los dos tercios de las 190 borregas. 21-vi-1551 (1998) Repartimientos GC (355, p.514): E luego paresçio presente Pedro Madalena vezino della e contradixo la dicha tierra e cuevas por ser de sus entenados hijos de Anton Rodriguez y Maria de Betancor [...]. 18-ix-1557 (1998) Ibídem (196, p.266): [...] preguntado le dixeron las avia asurcado el dicho Montañez e un entenado suyo que se dezia Melian ya defunto [...]. 24-iii-1570 (2007) Pedro Fernández de Chávez (255, p.474): [...] para que por mí y en mi nonbre e como yo propio pueda demandar, rreçibir, aver y cobrar, así en juicio como fuera del, de Fernán Pérez, [interlineado:] entenado, hijo [tachado] de Luis Afonso, vecino desta çiudad, y de sus bienes e de quyen con derecho pueda e deva, quatro doblas de oro de quynientos maravedíes cada uno desta moneda de Canaria [...].

                4-i-1621 (1996) Colec. Documental de Go (28, p.79): Por ser los citados bienes entre matrimonio, la mitad que le corresponden y que están de puertas afuera los deja a sus entenados, Diego Santos y Andrés de Plasencia, hijos legítimos de María de Aguiar [...]. 22-i-1622 (2006) Información (p.105): [...] estando yo y el dicho Juan mi entenado en la ysla de Lansarote avrá tienpo de sinco años, poco más o menos, llegó a la dicha ysla el capitan Andres de las Muñecas, vecino de la ysla de La Palma, con vn navio a cargar de orchilla, y llevó al dicho Juan mi entenado consigo engañado y lo uendio por esclavo en la ciudad de Cadis [...]. 15-v-1673 (2005) Protocolos de P. Lorenzo Hernández (389, p.291): Cuando murió su mujer María Alonso, se le dio a su entenada Lucía de Armas un camello manso de servicio y una vaca de arada, que se le dio por la parte de los bienes gananciales que le tocaba por parte de su mujer. 28-v-1697 (2011) Díaz Frías Testamentos aroneros i (52, p.377): Item digo y declaro que siendo fallecido el dicho mi marido pase la herencia a mis dos entenadas, hijas del dicho mi marido, Luisa de Mesa y María de la Cruz, para que hayan y gocen perpetuamente dicho remanente de bienes con la obligación de dichas dos misas rezadas... 19-viii-1699 (2011) Ibídem (61, p.433): Item declaro que tengo pagado del funeral de Baltasar Hernández, padre de mis entenados, veinticinco reales, cinco libras de cera, media fanega de chícharos blancos y una fanega de trigo, de que tengo recibo en mis papeles.

                7-ix-1749 (2011) Anchieta y Alarcón Diario i (1113, p.510) Este año de 1749, hoy, domingo 8 de septiembre, me levanté al tercio de los Remedios, de madrugada. Lo alcancé junto [a] la casa de don Lázaro de Abreu. Después de misa vine con Antonia, mujer de don Juan Guerra, y la española, entenada de Melchor el sastre. 21-iv-1764 (2010) Arbelo García Al recibo de esta (p.125 [Carta de don José Antonio Gutiérrez Caballero, natural de La Laguna y vecino de La Habana, a D. Juan Cólogan, vecino del Puerto de La Orotava (Tenerife)]): Los dos antenados, se han casado; el más pequeño por enero del año pasado y el mayor en febrero del presente; y aunque todos vivimos juntos, ocurren varios motivos para ejercitar la sexta espiritual obra de misericordia. 24-vi-1771 (2011) Díaz Frías Testamentos aroneros ii (199, p.577): Declaro que tengo un pedacito de tierra en la jurisdicción de Arona donde dicen la ladera de Pinto, que son dos almudes y medio de puño, la que tengo vendida a mi entenado José Moreno y no tengo hecha escritura y tengo recibido seis pesos en que fue apreciada [...].

                17-xii-1805 (1932) Zuaznávar Diario (p.652a): Hasta la hora de comer guardaré carcelería en esta su casa de Vm., y entonces pasaré a la de mi entenado Pepe Matos Azofra hasta mañana, que de madrugada, me restituiré a mis quarteles de invierno por algunos días más [...]. 1-ix-1810 (1976) Guerra Diario ii (p.225): Por la tarde estuve a ver al castellano Perdomo y salió también a la sala una entenada suya, viuda de un oficial de Infantería, la cual ha llegado de España en la misma embarcación. 1828-73 (1994) Álvarez Rixo Anales del Puerto de la Cruz (p.455): [...] una entenada del Escribano don Sixto González Regalado [...]. 7-iv-1878 Jable (El Ensayo, p.49): De este modo, mi padre se convirtió en yerno mio y mi entenada en madrasta, pues que era la mujer de mi padre. 26-v-1890 Jable (La Opinión, p.2): Procedimiento ya usado en Canaria con los periodistas y que acaban de aplicar en Lanzarote, la entenada del cacique, al ilustrado escritor Sr. Viera, apaleado allí brutal y traidoramente por cuatro enmascarados. 14-xii-1897 Jable (Diario de Tenerife, p.3): Entenada de Acaymo fué Juana Tacoronte que casó con Juan de la Barquilla. 1900 (1993) Arribas A través de las Islas Canarias (p.69, n.): Se le obliga á que ponga en posesión de sus estados á D. Guillén Peraza, su pupilo y entenada, quien ya era casado con Dª María de Castilla.

                19-ii-1908 Jable (El Progreso, p.2): Crispín Pereira Vasconcellos, Amelia N. y Jesús de Vasconcellos [...] y demás parientes (ausentes), sumamente agradecidos para con todas las personas que se dignaron honrar con su presencia el entierro de su desventurada hija, entenada, hermana y sobrina, respectivamente, y en vista de no saber la residencia de todos, les tributan públicamente el más sincero agradecimiento [...]. 29-xi-1915 Jable (Diario de Tenerife, p.2): En el pueblo de San Mateo ha sido detenida una mujer por haber querido agredir con una (sic) cuchillo á otra convecina suya, cosa que no pudo lograr porque al ir á cometer tal hecho, fué impedida de verificarlo por una entenada de ésta. a1937 (2005) Hernández de las Casas Voces de LP (p.132): Entenao. Hijastro. 1959 Alvar Tenerife (p.171): entenado 'hijastro' (general), recogido en el Dicc[ionario de la] Acad[emia]. 1959 (1960) Hernández Martín Sancocho (p.102): Un buen día se alevantó al albita, y se puso en la carretera con intensiones de disle preguntando por el entenao a tóos los conosíos que viera.

¨«El término general es entena(d)o», afirma M. Alvar en el mapa 661 del aleican ii, dedicado a las denominaciones del «hijastro», aunque en el nivel culto la situación es bien diferente, pues frente a las doce documentaciones de hijastro y de hijastra, respectivamente, solamente se recogió una vez entenado y otra entenada (Samper Padilla, p.207). También parece ser bastante frecuente el empleo de esta voz en Andalucía en el nivel popular, como muestran los materiales del alea v (mapa 1356), citados por el tlha, al menos en las provincias de Cádiz, Huelva, Málaga y Sevilla. Se ha documentado, además, en Extremadura (Viudas Camarasa recoge entená como 'hijo no natural'), en Colombia (Haensch/Werner Dicc. col.) y en Venezuela (Núñez/Pérez). En la lengua estándar, sin embargo, su uso ha ido retrocediendo, de ahí que el drae-01 remita a «Hijastro», que es la voz de uso general, y que el dea i lo considere término «raro». Es interesante la documentación en el siglo xviii de antenado, porque como se indica en 

 

 

 

 

Archivo Histórico Nacional, INQUISICIÓN,L.305

 

 

              En noviembre de 1624 el capitán y familiar del Santo Oficio Pablo de Pedroso y García pidió el puesto de alguacil del Santo Oficio. Este oficio fue concedido "por la buena relación que tenemos de la persona de Pablo de Pedroso." La próxima carta dice que "por otra de cuatro de enero [de 1625] con que recibimos los testimonios de la aprobación de las informaciones de nuevo hechas al alférez Pablo de Pedroso, hijo del susodicho capitán Pablo de Pedroso" y que Pablo el hijo tenía una dispensa para ser familiar porque no estaba casado.

 

La genealogía contenida dice:

 

Genealogía de Pablo de Pedroso, natural de la ciudad de la Habana en Indias

 

Padres: 

El capitán Pablo de Pedroso, natural de Alcalá la Real y doña María de Aguilar y Ayllón su mujer, natural de Jérez de la Frontera aunque se crió en Sanlúcar de Barrameda y de allí pasó a la Habana.

 

Abuelos Paternos:

Pedro Hernández de Pedroso y Beatriz García su mujer, naturales de Alcalá la Real

 

Abuelos Maternos:

Diego de Ayllón, natural de Jérez de la Frontera en la Colación de San Dionicio y María de Aguilar su mujer, natural asimismo de Jérez de la Frontera

 

Así he entendido que se nombraban mis abuelos paternos y maternos, y para mejor claridad me remito a la genealogía que se presentó por mi padre el capitán Pablo de Pedroso cuyas informaciones se hicieron los años pasados para familiar en las inquisiciones de Sevilla y Córdoba, para remitirlas a la inquisición de Cartagena de las Indias

 

[Firma de Pablo de Pedroso y Ayllón]