en Diario Jaén semana ENTRE TRES PROVINCIAS

El Sur de la provincia de Jaén no ofrece siempre sierras o montes. Pueden encontrarse lugares de amplia llanura, o valles entre arroyos y arroyuelos. Es el caso del partido de campo de Valdegranada, que era como se denominaba la encrucijada formada por el extenso terreno comprendido entre la zona nororiental de Granada, el suroeste de la provincia de Jaén y sudeste de la de Córdoba. Un terreno que supera al partido de La Rábita en municipios colindantes, pues Íllora, Montefrío, Almedinilla y Priego le rodean a lo largo de todo su contorno. Y en el entorno del cortijo de la Cruz, se centra el punto neurálgico que ya señalaron los Reyes Católicos con una cruz de mojón de términos entre el reino de Granada y de Córdoba y las posesiones de la abadía. Para dar constancia de deslinde de términos, su peana se encuentra ilustrada con el yugo y las flechas que simbolizan a Isabel y Fernando. Junto a esta cruz tan emblemática se bifurcan los caminos a unos parajes misteriosos y de significativo valor geológico, la aldea de Venta Valero y el poblado de las Peñas Majalcorón. Pasar por el primer lugar es comprobar los vestigios de una zona volcánica con pequeños hundideros de cráteres apagados y piedras redondas, fruto de la erosión, y negras por el primer contacto de la lava con la atmósfera. Es un paisaje que relaja y te evade del cansancio preventivo que te predispone a quedarte en casa. Entre cortijos y casas de campo abandonados, se extienden las sementeras, el olivar y algún que otro encinar. Es un lugar donde vivió la familia el expresidente de Bolivia Carlos Mesa.

Junto a la Cruz, otro camino te dirige a Lojilla, tierras de Montefrío, donde todavía se mantiene una tradición de esta zona fronteriza. La cuentan los vecinos de estos predios rurales, y en la aldea granadina la reviven y recuerdan los sacristanes de su ermita. Una tradición similar a los toros de caña de la campiña jiennense, que, con muy poca fortuna, aquí la denominaban con el apelativo de Los Tontos. Por su parte en el cortijo de la encrucijada, las eras del laboreo y de las fiestas de mayo, se transformaron hace tiempo en aparcamiento de tractores y de remolques de la aceituna, donde se celebraban las fiestas de la Cruz, de modo que ya a no queda rastro alguno de estos aguilanderos de antaño. Curiosamente, los paisanos de Lojilla y de este cortijo jiennense se vestían con los mismos atuendos: grandes sombreros y mantos llenos de caracoles, campanillas, cintas y cañas, mientras pedían el aguinaldo a los vecinos y espantaban a los caballos que montaban los labradores de los cortijos, que los obsequiaban con buenas viandas para rifarlas. En tierras granadinas, cambiaron de santo y festividad, en lugar de Navidad y mayo la celebran el día San Sebastián, por el 20 de enero, fiesta local que introdujo el cura de la aldea. Estas fiestas ostentan menos esplendor que en años anteriores, y son, más bien. motivo de exhibición turística.

Desde allí, un tercer camino te conduce por una imperceptible, pero empinada cuesta, a las tierras de las Peñas de Majalacorón, un paraje que rememora a tiempos de las viviendas de los ámbitos rurales e las primeras roturaciones, bajo un tajo que la encubre y protege a los vecinos como una atalaya de frontera. Este Majlacorón, nombre de origen musulmán, traducido como prado de los cuernos, dio nombre a aquellas tierras, donde el emir almorávide Tashin ben Alí sufrió la chanza del acemilero de su escolta. Pues según cuenta Ibn Jatib, al referirle que todos aquellos carneros con sus cuernos le pertenecían, le respondió alegándole que era de su dominio y el de su padre todas sus cornamentas.  Y desde la altura y  los pies de sus peñas erosionadas, la vista se dirige a los montes de la frontera desde el Camello hasta la Parapanda pasando por la Cruz de Matute; luego llega a los cortijos de los Llanos Altos.  De allí a los Llanos Bajos, donde entre nuevos campos de espárragos, humedales y sementeras de cereales se adentran los antiguos cortijos de Fuente de la Piedra y del Sapillo dejando atrás el Alamoso. Por un camino de divisoria de términos se llega la Venta de los Agramaderos, una antigua parada en el camino de Montefrío a Alcalá la Real, una aldea envuelta en el encanto del pasadizo legendario que abocaba en la Cañada de Ámbar, cuyo nombre se dirime entre Bramaderos y Agramaderos, entre lugar de poste o de bramar caballo, y de venta de los productores la grama del cáñamo.  Al acercar la mirada a la divisoria y camino de los Playeros, se pasa por la Fuente de la Piedra, Villa Romana y Mojón de las Tres Provincias (Jaén, Córdoba y Granada) hasta terminar en el punto de comienzo junto a la ermita de la Cruz. Otra vez, en la cruz de caminos, cuyo cortijo está marcado por la frontera de la última guerra civil con el letrero y lema patriótico puesto en el dintel de una puerta de un bando los contendientes. Menos que ya no atrajo soldados de frontera, sino que atrajo nuevos y laboriosos vecinos del campo, pues en la ventana se refleja el amor de sus moradores con una ventana protegida para las citas nocturnas.

Don Lorenzo de la Cruz, , regidor tenía tierra en el sitio de BRAMADEROS (AÑO 1751)

Don Lorenzo de la Cruz, regidor perpetuo con una paga  de 44 reales , de 60 años con una hija, una cuñada, un sirviente y una criada. (1131) .

Vivía en una casa arrendada de  la calle Real y poseía lo siguiente:

-Una casa de campo en el Salado, a legua y media, compuesta por habitación de tinado, pajar, cocina, cuarto y cámaras; de once varas de frente y tres de fondo ( rentaría 44 reales) , rodeada  de 92 fanegas divididas  en cinco partes:

- una de doce fanegas con 5 encinas que ocupaban cinco celemines y 11 fanegas y 7 celemines  que producen dos cosechas en cinco años de trigo y cebada), lindera con cortijo de monjas dominicas de la Encarnación (E, O y N) y vereda realenga (S)), 

-otra de 50 fanegas con seis encinas que ocupan seis celemines, de tercera calidad/ 29 fanegas y seis celemines de sembradura y secano, de segunda calidad y tercera calidad (( 8), , 18 de tercera , seis de cuartas,  y 20 inútiles ;

-  otra doce fanegas de secano y sembradura de dos cosechas en cinco años, lindera con  el convento dominico de la Encarnación /E, O y N) y con la vereda de la Fuente del Soto (S).

0-Ocho fanegas  en el mismo sitio, linderas con tierras de don Bartolomé de Arias, vecino del Carpio (E y N), convento dominico de la Encarnación ( Oy S). con cinco encinas  en dos celemines de tercera calidad,  dos fanegas y siete celemines de  de la misma calidad de trigo y cebada,  cinco fanegas inútiles.

-Otra pieza de 10 fanegas, linderas con tierras de monjas de la Encarnación, (E), con el andujareño don Alonso del Albarracín (O), de don Pedro de Viedma (N), y de don Manuel de Revilla (S) con diez encinas en tres celemines de tercera calida, seis fanegas de secano y sembradura de la misma calidad en trigo y cebada, y seis fanegas y nueve celemines de cuarta. 

Estaban gravadas con dos censos: el uno de cien ducados a favor de don Fausto de Moya de la ciudad de Jaén con 33 reales anuales de rédito, y otro de 60 ducados a favor del convento dominico de la Encarnación con 19.27 reales de rédito anual. 

-Una haza de 18 fanegas en el sitio de los Bramaderos CON 4 ENCINAS DE TERCERA CALIDAD, 17 fanegas de dos cosechas de trigo y cebada en cinco años y tres de descanso, de la misma calidad, lindera con tierras de l vecino de Moclín José de Zafra (E),  del granadino don Juan Pérez Herrasti  (O) , con don Pedro de Góngora (N) y camino real (S).

Una casa en la calle Caba, compuesta de caballeriza, corral y patio con dos morales, una higuera, cuatro parras, pozo, cocina, cuarto bajo , cámaras, y bodega, de 18 varas por 3.5 de fondo , lindera con casas de la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes por la pare alta, y baja, otra de doña Petronila del Álamo.

EN ALCALÁ LA REAL INFORMACIÓN. LOS ANIMALES Y LA FIESTA DE SAN ANTÓN

            Se ha profundizado muchos sobre el origen de la iglesia de San Antón, su patronazgo y su construcción. Y quedan muchas lagunas muy importantes sobre sus arquitectos y originalidad de su templo. No es reciente su origen, la devoción de San Antón se remonta al año 1562, cuando se fundó la cofradía de San Antón en Alcalá la Real, con permiso del prelado de aquel tiempo el abad don Diego de Ávila y se dieron las primeras constituciones relacionadas con la cofradía baezana de la Orden de San Antón. Sin embargo, ha pasado sin percibir  la importancia de esta cofradía, porque, a pesar de su auge en los años de su  fundación,   ya no alcanzó un grado de influencia en esta ciudad hasta el siglo XVIII, cuando erigió iglesia en los aledaños del Paseo de los Álamos. Y eso que era notoria su presencia  a mediados del siglo XVI,  y  numerosos  los alcalaínos que se declaraban cofrades de San Antón, aunque solo disfrutaran de los beneficios de los sufragios eclesiásticos al final de su vida.  Esta cofradía  tenía una imagen de san Antón y su sede en la ermita de San Sebastián, donde se decían las dichas misas y, por cierto, se tenía mucha devoción. Además de estos gastos, el prioste debía pagar diez ducados en cada año al hospital Casa de San Antón de Baeza en reconocimiento por la dicha cofradía. Recientemente, se descubrió que, a principios del siglo XVIII, se levantó una nueva ermita  en la ciudad del Llano, probablemente, una que se denominaba ermita de San José, donde se trasladó la imagen de San Antón. Y, por su estrechez y lugar inadecuado, a mediados de este mismo siglo, los devotos y cofrades de este santo  se liberaron de acudir con sus limosnas a su cofradía y hospital matrices y lo dedicaron a honrar al patrón de los animales y protector de las enfermedades de la piel con el levantamiento de la actual ermita de San Antón. Fue fruto de un acuerdo ente el comendador del hospital baezano y el jurado José Ruiz Castellano, que se hacía portavoz de los vecinos de Alcalá en 1741.

Han pasado muchos años desde aquel acontecimiento que hace recordar un profundo cambio del sistema económico de la sociedad alcalaína. Predominaba la agricultura y la ganadería no era escasa en los pastos de la Sierra Sur. Se extendían muchas enfermedades relacionadas con los animales y las semillas. No estaban vacunados ante las alergias ni de las eczemas nuestros antepasados. Y se veían con un hospital, en muchos momentos, que apenas alcanzaba una decena de camas.  Muchos vecinos quedaban marcados por la enfermedad del cracel, a saber, los tumores de  piel, el noli me tangere, referido a la  llaga maligna en el rostro y, peligrosa de tocar y, finalmente, el fuego de San Antón, es decir  el herpes zoster. No les quedaban más remedio que imprecar a este  santo y ser atendido en un hospital específico de la provincia.

            Aquel mundo agroganadero se transformó completamente, durante el siglo XX, en una nueva sociedad, donde comenzaron a surgir con cierta pujanza otros sectores productivos a pesar del predominio de la agricultura, dejando como un testigo en el sustento la ganadería. La industria textil se invadió con la nueva mecánica, proliferaron los servicios y transportes, y la construcción expandió un casco histórico que se habían mantenido inamovible casi cuatrocientos años.  Aquellas enfermedades quedaron relegadas por otras de nuevo cuño, o, más bien,  alergias insospechadas ante los más insospechados productos de consumo, desde el cemento hasta el mínimo roce de las fibras sintéticas. San Antón quedó relegado tras la posguerra en un altar lateral de un retablo de su nave central. Tan sólo, había noticias de la tradición de animales en  una  feria dedicada a este santo ermitaño,  y su correspondiente fiesta religiosa que  se mantuvo muy avanzado el siglo XX. Y nunca faltaron  los cultos religiosos   en la  iglesia de la advocación. Debió ser el precedente de la feria de San Antonio. Y no tenía nada que ver  con otra feria que se celebraba  junto al Pilar de las Tórtolas. Tampoco, se relacionaba con la feria, denominada de los Cochinos,  por el día de San Andrés., en la que cientos y miles de cerdos de cerdos se ponían a la venta de diferentes razas y tamaños con intención de hacer las matanzas familiares. Simplemente se decía misa y función de iglesia. Y, en algunos momentos, corría a cargo de la hermandad de San José.  Fueron otros tiempos, otras culturas, y otro sistema productivo.

Desde hace unos años, por esta fiesta se bendicen  los animales y mascotas al pie de  la ermita de San Antón. Ya a nadie se le ocurre invadir la plaza con un tractor  ni portar la varoli de turno con el fin de recibir el agua bendita de manos del párroco. La sociedad del ocio, engrandece y valora el animal, como ser amigo, guía de personas y  de compañía, y  no es de extrañar que surjan partidos como el Pacma, asociaciones protectoras de animales, guarderías de estos animales, paseantes de

canes, normas protectoras y ordenanza de higiene animal. Y, lo que nadie podía esperar que las mascotas llegaran a ser no sólo el legendario  perro de Laertes, sino una serpiente tropical ubicada en un piso.  Parece como si se hubieran puesto de acuerdo aquel cofrade fundador de la ermita de San Antón y el  inventor del centro de recuperación de reptiles y animales autóctonos de la los arrabales de la Mota para beber de las mismas fuente, proteger al hombre y al animal, uno bajo el patronazgo del báculo de  este santo, y el otro, bajo el techo de una mansión museística para precaverse de los que abandonan mascotas  y no cumplen con las reglas de la urbanidad. Uno, un templo; otro un aula de la naturaleza. Dos formas de proteger a la sociedad y a la naturaleza en tiempos distintos.

UNA VIUDA HIDALGO DOÑA LUISA BRIONES

Era una viuda con dos criadas. Vivía en una casa de la calle Real, compuesta de dos cuartos, cocina en bajo, cuartos segundos principales, cámaras, bodega con vasos, caballeriza, pajar, portal y corral.  con un pozo. De once varas de frente por 17 de fondo, linderas con casas de don Pedro de Biedma, por la parte alta, , por lo bajo, con otra de esta declarante, rentaría 220 reales. Junto a esta casa  tenía otra arrendada, compuesta de portal, cocina,  y un cuarto, de tres por tres varas; lindera con la anterior por la parte alta, y , por la baja, con otra de Raimundo Delgado. Rentaría 66 reales.

Destacaba por las siguientes posesiones:

-Una casa-cortijo en la Fuente Mateo, compuesta por habitaciones de cocina, cuarto bajo y cámaras ( rentaría 55 reales) y rodeada de 43 fanegas divididas en tres piezas:

-Una de 25 fanegas se compone de las siguientes utilidades: dos fanegas de regadío con el agua de nacimiento de la dicha fuente por alberca; tres celemines de olivar; uno de frutales menores y de sembradura y de hortaliza, todas de segunda calidad  con un fruto sin interrupción, 23 fanegas de secano de sembradura de tercera calidad con dos cosechas en cinco años mediando dos de descanso;  lindera con tierras de propios concejiles (E, O y N) y de la castillera María de Pareja.

- Ocho fanegas en el mismo sitio, con seis encinas en seis celemines,  de tercera calidad, y siete fanegas de sembradura de secano de la misma calidad. Lindera del religioso dominico Francisco de  Aranda fraile dominico en Granada (E, O, y N) y tierras concejiles (S).

-Diez fanegas en el mismo sitio de la Fuente Mateo y Serrejón,  con diez encinas, en diez celemines, de cuarta calidad,  y nueve fanegas de y dos celemines de dos cosechas en seis años de sembradura, linderas con el referido fraile Carlos de Aranda (E, O y N), el castillero don Juan Mateo de la Jurada (N) y propios concejiles (S).

-OTRA CASA DE CAMPO Y CORTIJO en Encina Hermosa, a legua y media de Alcalá, por habitación cocina, pajar, cámara y pajar, ( 66 reales de renta) y cien fanegas de tierras, dividida: seis de regadío regada por el arroyo de la Piedra con acequia, de segunda calidad que producen hortaliza y sembradura sin intermisión ,  62 fanegas y cuatro celemines de secano y sembradura de segunda calidad; 38 fanegas y cuatro celemines que producen dos cosechas en cinco años; una fanega y ocho celemines de monte con 20 encinas; lindera con el arroyo de la Piedra ( E y S), arroyo del Tesoro (O),  y de don Diego de Ortega (N).

-Una pieza de regadío en el valle de Jesús y María, regada por el agua del Nacimiento del Caño por acequia, con dos morales en un celemín, y medio, de segunda calidad; una fanega  y tres celemines y medio de hortaliza y sembradura;  de sembradura de primera calidad. Lindera con tierras del patronato de don Juan de Mora Garrido(E),  arroyo del Palomar (O)  huerta del Patronato (N)  y camino de Alcaudete (S).

-Ocho fanegas en la cañada de Briones con dos cosechas en cinco años, , lindera con la granadina doña Baltasara de Soromayor (E), don Antonio de Utrilla (O),  y propios (S).

Haza de 20 fanegas en el mismo sitio , diez de tercera calidad, siete de cuarta y tres inútiles, lindera con  tierras del castillero don Rodrigo de Aranda(E), del convento franciscano de Consolación (O),  del jiennense don Fausto de Moya(N), y de propios (S).

-Cuatro fanegas en la Vereda de Cabrera ( tres de viña de tercera calidad, una de cuarta de sembradura,) lindera con tierras de don Pedro de Biedma (E y O), de propios concejiles (N), y del capellán don Juan Bautista de Rincón (S).

-Haza de seis fanegas en el mismo sitio, pobladas de viña  con dos de segunda calidad, tres de tercera, lindera con  tierras de don Pedro de Viedma (E), tierras de don Fausto de Moya y don Juan del Rincón (O) y camino de Montefrío (S).

-Otra haza de seis fanegas de viña, en la vereda de Cabrera, lindera con tierras de Juan Rodríguez (E), convento trinitario O),  don Fausto de Moya (N)  y camino de Montefrío (S).

- Cuatro fanegas de sembradura de secano en la Fontanilla, con dos de primeraa calidad,  y  el resto de segunda calidad ; lindera con el camino que baja de la Peña Horadada (E),  del presbítero don Juan Eusebio de Villa (O y  y S) y del adujareño don Alonso de Albarracín (S). 

Un cortijo casa de campo  en Charilla y Celada, a media legua de Alcalá,  compuesto de cocina, pajar, paradero, cuarto bajo, y cámaras, de seis varas de frente por cinco de fondo ( rentaría 88 reales), rodeado de 120 fanegas de tierra de sembradura de secano, con 12 encinas en una fanega,  otra de alameda de tercera calidad, 78 fanegas de secank  de tres cosechas en cinco años de trigo y cebada, 20 de tercera calidad, 18 de cuarta calidad y 40 inútiles. Linderas con tierras de propios concejiles (E) del convento de monjas de la Encarnación (O)  capellanía del cortijo de Ángel ( la que fundó el abad don Alonso de Mendoza) y del convento franciscano de Consolación (S).

-Haza de cinco fanegas en San Bartolomé. ruedo de la ciudad,  de primera calidad cuatro,  y el resto de segunda calidad,  linderas con tierras del Hospital Dulce Nombre de Jesús (E),camino que se dirige al Aceitunillo (O) camino que va a San Bartolomé (N) y tierras de la fábrica de la Iglesia Mayor (S).

- Nueve fanegas en el sitio de Guescar,  de segunda calidad, lindera con el río y casa de Guescar, (E) vereda real (O), tierras de don Martín de Aranda (N), de Francisco Ballartas (S).

- Nueve fanegas en el mismo sitio y la misma calidad y producción. lindera con  vereda de propios (E),  don Martín de Aranda (O y S)  y camino de los molinos de la Rivera (N).

CENSOS 

-Uno de 1.200 ducados sobre una casa alquería, propia de don Fernando Marron,  en la Camuña a favor de suyo que le renta 66 reales anuales.

- Otro de 150 reales, sobre 44 fanegas de la Cañada del Membrillo, propias de don Cristóbal de Lara con renta de 49 reales. 

Gravadas todas estas tierras con las siguientes obligaciones:

- 151 reales para la colecturía de la Iglesia Mayor  en seis misas cantadas.

Otra memoria de dos misas en el convento dominico del Rosario  con ocho reales.

- UN CENSO DE 450 DUCADOS  PARA el presbítero Juan de Flores  99 reales, y 49 reales a favor de la  la religiosa dominica doña María de Rivilla. 

-OTRO CENSO DE 100 DUCADOS A  FAVOR DEL GRANADINOS DON JUAN PÉREZ HERRASTI CON 33 REALES. 

-33 REALES ANUALES PARA EL CENSO DE 100 DUCADOS DEL PATRONATO DE JUAN DE MORA GARRIDO.

- OTRO DE 200 REALES PARA FRAY MACÍAS  REGIOSOS FRANCISCANO DE CONSOLACIÓN  ON 66 REALES ANUALES.

 -CENSO DE  1160 REALES A FAVOR DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LAS MERCEDES SITA EN LA IGLESIA MAYOR CUYO ADMINISTRADOR ES DON JUAN DE CEDILLO CON 34 REALES ANUALES. 

DON JOSÉ LÓPEZ BOLÍVAR (1129),Y EN OTROS CASOS MOLYEDRO.

DON JOSÉ LÓPEZ BOLÍVAR (1129),Y EN OTROS CASOS MOLYEDRO.  Se declaraba jurado que le rentaba 22 reales y casado con dos hijas menores, dos hermanas y  y una criada. Comerciaba los paños basto y bayetas, lo que generaba unos ingresos de 800 reales, se valía de dos jumentos para la labor.
Vívía en una casa de la calle Real, compuesta de dos cuartos bajos, tres salas, cocina, y tras cocina, dos cámaras, dos portales, , una bodega con una cabida de quinientas arrobas, dos caballerizas, patio, corral, con un cobertizo de tejas, de 13 varas de frente por 12 de fondo. Lindera con el convento franciscano de Consolación , por la parte alta, y, por la baja, con otra de don Diego de Moya. Si se arrendara, rentaría 286 reales. Gravada con un censo de 850 ducados  a favor de la monja dominica doña Mariana de Santa Rita,  a quien se le pagan de réditos mensuales 285 reales.
Entre otros otros bienes,
-Una casa en la calle Tejuela, compuesta de dos salas, cocina, cámaras, dos portales, dos bodegas, patio, corral, y caballeriza, de ocho varas de frente por diez de fondo, lindera por la parte de Francisco Aguilar, y, por la baja, con con don Fernando de la Rosa, si se arrendara, rentaría 154 reales. Gravada con un censo de 56. 250 maravedíes a favor del convento trinitario , a quien se le pagan de réditos anuales 49 reales.
-Otra casa en la calle de la Caridad, compuesta de tres cuartos pequeños, una cámara, cocina, portal, caballeriza y corral, de 7 varas de frente por 9 de fondo, lindera con casas del convento trinitario, y por lo bajo con otras casas del convento dominico de la Encarnación. Rentaría 110 reales.
-Otra casa en la calle Veracruz, compuesta de cocina, un cuarto, dos cámaras, portal, corral y caballeriza; de seis varas de frente por ocho de fondo; lindera por la parte alta con casas del Hospital  castillero dela Madre de Dios, y por lo bajo, con casas horno de  Francisco Jiménez. Rentaría 44 reales, Gravada con un censo de 300 reales a favor de la granadina  doña Catalina de Sotomayor,
Rentaría  un tres por cient anula.
-Una fanega en la Fuente de la Salud-, con dos cosechas de trigo y cebada en cinco años, lindera con el camino que va al Castillo de Locubín (E) tierras del convento franciscano de Consolación (O),  fábrica de la Iglesia Mayor (N),  y de doña Juana Durán, vecina de Alhama(S).

- Una fanega de secano y sembradura en Monte el Rey, con tres cosechas de trigo y cebada en cinco años , lindero con tierras de don Juan de Alcalá (E y  O), camino que llaman Rompeserones (N)  que va a Charilla. Gravada con una memoria de misas rezada, fundada por doña Catalina Zaez, en el convento franciscano de la Observancia, con dos reales de renta anual.
Ochos fanegas en el mismo sitio de Monte el Rey y Peñas de San Marcos,  ( una fanega de olivar que empezaba a fructificar; dos fanegas y seis celemines de parrizal de tercera de categoría, dos fanegas de sembradura de secano con dos cosechas en seis años de yero y escañas , otras dos inútiles, lindera con las Peñas de San Marcos (E), servidera (O), tierras de l jurado Pedro de Covaleda,  con torcal de José Balladares (N)  y del regidor don Antonio de Utrilla (S).

-Dos fanegas y dos celemines en la Hortichuela, con 6o pies de encinas y quejigos, de cinco fanegas de cuarta calidad, tres de tercera calidad de sembradura,  y tres inútiles, linderas con las tierras del capellán clérigo don Antonio de frías (e), del convento trinitario (o), de don Ceferino de Torres (n), y de Gabriel de Rosales (s). 

-doce aranzadas de segunda calidad  y cuatro de cuarta de viña en Valcargado, propias de don Francisco Piqueras, capellán,  con una renta de 40 reales

FIEL, PROCURADOR Y UN ESCRIBANO DE MILLONES EN LA CALLE REAL

DON JUAN ANTONIO SERRANO era  escribano mayor de Cabildo y Millones , los cuales ejercía.  Este impuesto de millones, basado en los pedidos del rey para costear las guerras, u otros acontecimientos, trataba de cubrir varios millones por todos los pueblos de España. Se llamaba también de  «Millones y Cientos» Era un impuestos sobre  la alimentación instaurado por Felipe II y aprobado por las Cortes de Castilla el 4 de abril de 1590. Se aplicaba sobre el consumo de las seis especias: vino, vinagre, aceite, carne, jabón y velas de sebo, se renovaba de seis en seis meses.
Además disfrutaba del título de don Gabriel de Miranda, lo que le importaba de renta 5.500 reales. Su familia se formaba con sus mujer y  dos hijos estudiantes, dos hijas, un nieto, un sirviente y dos criadas (1124). 

Vivía en la calle Real, lindero con casa de Manuel González, por la parte alta, y, por la baja, don Fausto de Ortega, de diez varas de frente por diecisiete de fondo; compuesta de corral, patio, portal, dos caballerizas, cocina, pajar, cuartos segundos principales, cocina, pajar y cámaras; gravada con  censos: uno de 22.000 reales a favor del patronato fundado por Pedro Fernández de Alcaraz, cuyo administrador era don FAUSTO DE ORTEGA, AL QUE LE PAGABA 19 REALES ANUALES, y OTRO DE 24.000 maravedíes a favor del convento trinitario al que se le pagaba 21 reales  y seis maravedíes. 

Poseía seis celemines y medio de sembradura en la Peña Horadada, de tres cosechas de trigo y cebada en cinco años, lindera con solar del convento trinitario, , camino de la Fontanilla (O),  tierras de don Álvaro de Valenzuela (N), y camino de la Peña Horadada (S).

-Cinco celemines de secano y sembradura en la Peña Horadada, con un moral ocupaba medio celemín,  y el resto de sembradura como la anterior, lindero con solar de Don Domingo Barrosa(E), solar del convento trinitario (O), haza del presbítero don Juan de Lara (N),  y camino de dicho sitio (S). 

-75 fanegas arrendadas en Fuente del  Álamo, propiedad de don Gerónimo de Utrilla, presbítetro,  con 23 encinas en dos fanegas y el resto de sembradura de secano de tercera calidad. Pagaba 500 reales

Y otras 50 fanegas arrendadas en el mismo sitio, con 10 fanegas inútiles y 40 fanegas de sembradura de segunda calidad. Pagaba 308 reales. 

Y otras 16 fanegas de secano y sembradura en dos piezas el mismo sitio, propias del presbítero prieguense don Pedro del Hoyo ( 8 de tercera calidad;  ocho de cuarta; )Pagaba 120 reales.

- Otras 10 fanegas de secano y sembradura arrendadas del clérigo don Juan del Rincón ( 5 de tercera calidad,  cinco de la cuarta ). Paga 60 reales.

-Disponía en su casa de 3 yeguas, una potra, 4 jumentas, 3 jumentos, para transporte. De ganado para venta, 297 ovejas, 61 carneros, 109 borregas, 105 borregos, 14 cochinas , 18 cerdos, 25 lechonas, 44 lechones) Y como apicultor 14 colmenas, Todo importaba 2.884 reales.

DON JUAN MANUEL BARRIONUEVO

Ejercía de procurador de la Justicia Real, con 150 reales de beneficio; un cargo que representaba al reo o encaussado o defendido ante el corregidor , la justicia y audiencia. En Alcalá la Real, hubo varios procurdores, entre ellos los del ayuntamiento y los las capitales como Granada y en la Corte. 

Ejerció  también con varios cargos de fiel, su nombre antiguo era almotacén, trataba  inspeccionar los pesos y medidas entre vecinos, mercaderes y tratantes.

 Desde la antigüedad tenían una casa en la Mota, y por este tiempo en los soportales de las Casas de Enfrente.

como fiel del Peso de la Harina controlaba el peso del trigo y la harina tras la molienda( 150 reales), como fiel de carnicería controlaba las pesas y romanas de la carne de las Carnicerías Públicas, también las guardaba en las Casas de Enfrente  (100). Casado con dos hijas.  Poseía 5 fanegas en la Magdalena del Ruedo, que producía sin intermisión habas, trigo, garbanzos; lindera con tierras de don Felipe de Cortes (E), calzada del camino que va a Granada (=O), tierras del clérigo don Diego de Ortega (N), y del dominico fray Diego de Quiroga (S). Gravada con una memoria de 12 misas, fundada por don Esteban  de Ortega y doña Catalina de ëcija y Barrionuevo en el convento franciscano de la Observancia.

-Otras 4 fanegas de secano y sembradura en el Monte el Rey con dos fanegas de tercera calidad,  y otras de escaña, yeros  en cuatro años de descanso, lindera con tierras de don Álvaro de Valenzuela (E), don Pedro de Alba (E) dos caminos que va a Charilla (N  y S). Gravada con la memoria de dar cera al Santísimo Sacramento en dos reales, fundada por licenciado Francisco Revilla.

- Una fanega y seis celemines de viña en Camuña, lindera con viñas del gaditano don Juan Antonio Velez (E),  de Raimundo Delgado (O), el olivar de Fernando Marron (N), y servidera de estas viñas (S). De segunda calidad. Gravada con memoria de seis misas rezadas en la Iglesia Mayor que costaba 12 reales. 

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EN EL JAÉN, MI OBITUARIO A COMPAÑERA Y VOLUNTARIA PURIFICACIÓN MOLINA

PURIFICACIÓN MOLINAHoy, domingo recojo y releo la hoja del antiguo grupo Gálatas, y no sé por qué me viene a la mente la reunión del próximo martes dieciséis de enero en los bajos de la parroquia del Salvador. Parece que la estoy reviviendo  y, sin embargo, si echo la vista atrás, se ven sus huellas que nunca se vuelven a pisar. Escucho la  voz de Puri Molina, creando el ambiente de aquel recinto de bondad y generosidad. Todos los intentábamos, pero tú nos acercabas con mayor candor y espíritu cálido las palabras del domingo siguiente. No era una clase de literatura o de lengua española más, era la recitación perfecta, leer en voz alta dirían los latinos,  de hacernos vivir aquellas palabras de la Buena Nueva. Parecía que te iluminaba el aliento machadiano, al que tanto admirabas: Todo el que aguarda sabe que la victoria es suya. / Y si la vida es larga y el arte es un juguete. /Y si la vida es corta/ y no llega la mar a tu galera, / aguarda sin partir y siempre espera/que el arte es largo y, además, no importa.//.
Me fijo en estos versos y  me imagino a nuestra compañera del grupo de Cáritas  leyéndolos: Resuene como un torrente, /en pueblos, montes y valles, la fuerza de la Palabra, y el fuego de tu mensaje. /Sigue empapando la tierra, / del alma, que en ti renace, /Llegue a los hombres tu Reino/con el clamor de tu sangre. /Alza la voz, Nazareno: / que no te lo impida nadie. //. Y todos  los miembros de aquel cónclave de amor  se hacen presentes y manifiestan  la satisfacción por la belleza y la empathía con que nos transmites el mensaje que te caló y te movió durante muchos años de nuestra convivencia compartida en entregar la generosidad a muchas personas que se convirtieron en una nueva familia ampliada. Muchas horas dedicadas a los demás  y muchos panes y peces repartidos por tus manos dedicadas en la  labor matutina de los despachos, en  la visita al hermano excluido para incluirlo en el mismo redil del reino para todos, y  en muchas campañas de recoger los alimentos básicos. Nunca decías que NO, ni te negabas,  siempre estabas dispuesta abatir el desaliento, a ser útil a los demás, a evitar el mal humor y las ingratitudes del destino,   a manifestar la paz y el optimismo como guías de la vida y a publicar que la  cosa más bella  era el amor. Y, por encima de todos, Dios. Vencías todo para mostrar tu rostro humilde  en todo tipo de actos y las campañas del Banco de Alimentos, y  te sentías orgullosa de vencer el miedo y el desaliento para recoger las muestras de amor en los lugares de recogida. Y te acompañaba siempre Ricardo, y transmitiste esta opción por los más desvalidos a tus hijos. ¡Cómo te hemos echado de menos en esta Navidad! Revivimos aquellos años de que te ofrecías, y cundía el ejemplo de tus hijos,  a llevar la cena y  reanimar a los  alojados en sitios inhumanos. Y reviven, durante estos días, tu familia, tus alumnos y tus compañeros del Instituto Alfonso XI esa noria de bondad y generosidad que movía  y repartía cangilones de acciones amor y de enseñanza. No  nos extraña estas bellas palabras de Rafa Vera sobre tu maestría, inteligencia y dominio docente: “La pérdida de una maestra no es una pérdida, son muchas. Pena egoísta me da que no le pueda enseñar a mis hijas lo mismo que yo pude aprender de ella”. O las de otra compañera de enseñanza como  Loli Muñoz  que la calificaba como excelente compañera, profesora y amiga. Y, me quedo con estos versos de la elegía que le dedicó Nono Vázquez: Con pena pondré a tu pizarra un velo, /que no borre el trazo, tu tiza blanca/y maestra, de versos será tu duelo, /que yo cumpliré en la oxidada banca/del verbo, del sujeto y sustantivo…/Que no es muerte tu muerte, / que es palanca del amor a las letras de este vivo. /. Y recojo de nuevo la hojita de nuestro encuentro y te la entrego para que nos leas estas palabras de la Jornada Mundial del Migrante y Refugiado. Acoger, proteger, promover e integrar a los emigrantes y refugiados. Sin darme cuenta, me resuenan este dicho machadiano que de sobra es reconocido por todos: A las palabras de amor/ les sienta bien/ un poquito de exageración”. Ob tua bene merita.