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jueves, 26 de junio de 2014

LA RIBERA ALTA Y SAN JUAN. SAN JUAN V.


 

SU IGLESIA Y CAPELLÁN
Por la declaración de bienes del capellán de la Ribera Alta, don Felipe de Arjona, presbítero,  en 1771, declara:

soy capellán de la ermita del partido de la Rivera  con la obligación  de decir misa a los feligreses  de aquel partido todos los días de fiesta misa; y por este trabajo, bajo de mi juicio prudente, me darán por vía de limosna hasta catorce fanegas de trigo. Así mismo tengo la obligación de recoger los diezmos del dicth partido pertenecientes al trigo y a la cebada que entran en las tercias del pan  decimal de esa ciudad por lo que gozo y me dan diez y ocho fanegas de trigo y nueve de cebada”

Su familia: hermano, don Francisco, cura, otro  don Vicente impedido 29 años, mi hermana de mi madre, tío  Diego Monte y
María Monte, mi tía  y una sobrina.

Haza de la Fuente el Gato 10 fanegas.

Casa en calle Caños.

Casa en calle Caridad a censo de las Dominicas 170 reales

17 fanegas de arrendamiento en Prados de la Gitana     

3 cerdos, una mula u un jumento

 


 

Capellanía de don Juan del Castillo Cuadros de S.D. Silos. Cortijo de 150 fanegas en  Cañada del Dornillo, de siete a dos, monte, produce en arrendamiento 500 reales, 60 reales por casa y un pavo. La obtuvo por renuncia de Juan Antonio de Contreras en 1749. Subsidio 10 reales. Y un capellán
 




 





 
 
 
 

miércoles, 25 de junio de 2014

SAN JUAN IV. NUEVOS DATOS SOBRE LA FIESTA DE SAN JUAN.

 
 
 
 
En la iglesia de San Juan,  la hermandad solía celebrar la Muerte o Degollación de San Juan Bautista.
Retablo Degollación de San Juan Bautista de Montañés. Sevilla.
 
 
XVI
 
Pero la fiesta se remonta anteriormente y aparece en el romance fronterizo "Mañanitas de San Juan/ al tiempo  que alboreaba" que se celebraba  el 24 de junio. Durante el siglo XVIy el anterior siempre se celebraba. Tengamos en cuenta que la ermita o iglesia se levantó a finales del siglo XV. En las Constituciones del abad  Juan de Ávila, se ordenaba que había que celebrar la fiesta con las vísperas y ayuno y obligaba a   ir en procesión hasta su ermita desde la iglesia de Santa María la Mayor y por las Entrepuertas, puerta y calle del Postigo hasta bajar a la iglesia de santo Domingo de Silos, seguir bajando  hasta la puerta de Martín Ruiz recién descubierta. Luego , se estacionaba en su ermita, donde se decía misa mayor y, tras ella, se  volvía  por la calle Llana de la Trinidad y la de Mesones.  a la Iglesia Mayor. En esta  procesión  y la de las letanías en el mes de mayo  se ha de ir con las  cruces y clerecía de , beneficiados y capellanes de Santa María la Mayor y  Santo Domingo de Silos
También era una fiesta de ocio, en la que el pueblo se divertía con los célebres juegos de cañas y toros. Su finalidad radicaba en abastecer a la ciudad con carne de toro y ejercitar la caballería para prepararla y tenerla dispuesta para el combate bélico, así como  guardar el censo ganadero. La realizan los caballeros  hijosdalgos de la ciudad que montaban a caballo formando cuadrillas de cuatro personas; a veces se invitaba a nobles de fuera. Y se celebraba en la Plaza Alta de la Mota. En la corrida de toros ,se  aserraban los cuernos para  no causar heridas a personas y caballeros.
No es extraño que en el libro de gastos, aparezca incluida la libranza para estos festejos del día de San Juan como aconteció en 1566 en la cantidad de 20254 maravedíes, porque lo tenía por costumbre celebrar cada año.
 
 
XVIII
 
 
 
Dentro del calendario festivo
 
Dentro del calendario festivo, es interesante partir de la reglamentación de fiestas establecidas en las ordenanzas municipales recopiladas del año 1751 y en las que el Cabildo tenía obligación de asistir a la función de Iglesia de la mañana y la procesión de la tarde. Allí, aparecen todas fiestas, que se fijaban en una Tabla de las Salas de Cabildo Municipal y  fueron despachadas, aprobadas  y decretadas por el Real y Supremo Consejo de Castilla.
 
Sin embargo el calendario festivo se completaba con el religioso, recogido en las Constituciones del Abad Moya, entre cuyas fiestas se celebraba la de San Juan. Y lo decía con estas palabras, para las fiestas del mes de junio: "
 
El día once la del apóstol san Bernabé; el veinticuatro la Natividad de San Juan Bautista y el veintinueve la de los apóstoles San Pedro y San Pablo.
 
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En los siglos posteriores, se celebraba por la Hermandad de San Juan la Degollación en el mes de Agosto.
 
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martes, 24 de junio de 2014

DESDE EL MIRADOR DEL PORTILLO DE LAS CARRETAS. EN ALCALÁ IDEAL


DESDE EL MIRADOR DEL PORTILLO DE LAS CARRETAS

                Me hubiera gustado haberme subido a un mirador más cercano y adentrarme en el alma colectiva que , por estos momentos, se vive en nuestro entorno. Y no es porque falten atalayas de privilegio y de  postín en  la ciudad de la Mota.  Faltan, todavía,  meses y no se ha pasado el ecuador del año. Pues, sobran miradores  y balcones  naturales para  recorrer  la vida de  nuestra ciudad.  Y eso que la ciudad bulle más que nunca. Ahora, una nueva generación lucha por  cualquier motivo  que  puedan prevenir  las  autoridades. Antes, se hacía por los derechos básicos y la conquista de la libertad y de la democracia; ahora, en un día cualquiera  puede provocarse  una concentración por  un simple motivo de  reajuste administrativo o  por  un conflicto latente entre administraciones por  resolver, o  por el simple hecho de disputarse el protagonismo  entre el aventurismo populista  y  las consecuencias de los recortes de la crisis. Por eso, como vulgarmente se comenta, hay  tela que cortar y no voy a ejercer de masoquista  de  convertirme en un Sísifo  de los vaivenes de la propaganda  actual y  del oportunismo político.

                Prefiero  dirigirme al  camino de la Cruz de la  Sardina, tomar la senda de la fuente  del  Cañuelo ( ese abrevadero construido por  Martín de Bolívar a mediados del siglo XVI)  y, Chinares  arriba, a través del camino del Portillo de las Carreteras  , alcanzar la cima de la Torre y sentarme en los restos de la base  de  la atalaya, mientras contemplo entre  cerros  la  plataforma de la ciudad fortificada en  una visión poco frecuente y no acostumbrada por los vecinos de Alcalá. No pretendo la evasión sino la búsqueda de la sensatez, que a buen puerto siempre nos  ha conducido.

                Allí, aquella fortaleza se muestra desnuda y nos descubre la huella, pura  y sin adornos,   del paso de las civilizaciones  en su suelo. Entre torres, murallas y  restos de edificios e iglesias,  sólo ha quedado una trama  entretejida de viales empedrados con piedra ígnea, el anillo interior y  envolvente de las casas abandonadas, el arranque de las paredes sustentantes de las  mansiones, la Iglesia Abacial, el Alcázar y la Cárcel Real. Se nos  convierte más que en Roca del Al Ándalus o Riñón de Andalucía en un corazón  generoso que nos tiende su  abrazo generoso y hospitalario, como si nos guiñara  entre esta curiosa perspectiva. Reluce actualmente  por la blancura de  las piedras  picadas y se vende  como  prenda de gran valor y brillo de oro por una limpieza urbana que se le ha aplicado. Parece como si  estuviera vestida de gala para anunciarnos un gran acontecimiento, o, hecha anfitriona, esperara la llegada de muchos  visitantes.  Muestra su tarjeta de invitación  con dignidad  y  con espíritu de excelencia entre anagramas de rutas  ( de los Castillos y Batallas de Jaén, Caminos  de Pasión, Ciudad del Olivo, Ruta de Carlos V, del Califato, de los Almohades, Camino Mozárabe de Santiago,  de  la Sierra Sur, de la Abadía,...) y  desentraña su mundo interior entre cuentos, leyendas  y romances.  El duende  de la Mota  recorre el alma del monasterio dominico,  invita al sabor del vino torrontés  en las tabernas y  lagares  restaurados, nos traslada a tiempos de frontera. El fuego napoleónico  ha purificado tantos años de historia que se testimonia con los dos cañones abandonados  y convertidos en reclamo de  la fotografía de turno. El duende se hace sonido silencioso entre los romeros  y las lavandas. Y acompasa el caminar  por  entre los adarves  y con la vista fijada  en el fondo paisajístico de Sierra Nevada. Todavía, la campana  "María" simula con su balanceo monótono un  volteo lento  y nos trae al recuerdo los toques pasados  de queda, de rebato y de misa de difuntos.

                Este punto geodésico invita a la serenidad y a la reflexión, a saber distinguir el trigo de la  paja, a no caer en el  aventurismo suicida, a  esperar tiempos mejores, cuando  la libertad y la responsabilidad permitan emitir unos juicios más sabios,  y a evitar la  imprudencia  y el acoso de los  Kamikazes y  aquellos  catilinas que hicieron temblar a la respublica romana en tiempos de Cicerón.           

 

 



 

 


 

SAN JUAN (II). su hermandad alcaláina y fotos 2014







 















lunes, 23 de junio de 2014

LAS FIESTAS DE SAN JUAN




LAS PRIMERAS FIESTAS DE SAN JUAN EN LOS SIGLOS XV Y XVI







domingo, 22 de junio de 2014

LA VIRGEN EN LA MOTA, SAN JUAN Y ECCE-HOMO Y JESÚS EN LA COLUMNA


Vamos a compartir esta  crónica  a medias  con el corresponsal y periodista Juan Rafael Hinojosa, que comenzaba escribiendo" 
 La imagen de la Virgen de las Mercedes regresó temporalmente a la fortaleza de la Mota, “su casa”, ya que la imagen original —destruida durante la Guerra Civil y originalmente denominada de la Antigua— permaneció en la iglesia mayor abacial hasta 1809, cuando fue trasladada al casco urbano. No se tiene conocimiento de que en los más de dos siglos transcurridos desde entonces la patrona visitara el recinto amurallado. Además, es la primera vez que se tiene constancia de un ascenso así.

































 



























La multitudinaria y especial procesión, incluida dentro de los actos por la coronación canónica,  partió desde la iglesia de Consolación. Durante el trayecto la Agrupación Musical Santísimo Cristo de la Salud interpretó varias marchas. El ascenso a la cima del cerro se produjo en un itinerario que discurrió por las calles Real, Placeta de Carmen Juan y Mazuelos, antes de adentrarse en  el espacio fortificado por la zona de las Entrepuertas, donde una lluvia de pétalos de rosa cayó desde la torre de la  Imagen sobre la comitiva, que incluía alcalde, Carlos Hinojosa; al edil de Patrimonio, Juan Ángel Pérez y a numerosos representantes cofrades. Desde la calle Despeñacaballos, la Virgen de las Mercedes penetró en su templo primigenio, de donde salió por la zona de las Casas de Cabildo.
 Ahí se produjo uno de los momentos más emotivos de la tarde. Se trataba de una misa de campaña oficiada en la Plaza Alta, la explanada, engalanada para la ocasión, que ocupa el sitio donde hace siglos acogía los espectáculos más importantes cuando la vida de la ciudad estaba focalizada en La Mota. Decenas de fieles asistieron, en una fresca tarde, a la solemne eucaristía, en la que cantó el coro juvenil de la parroquia de Santa María la Mayor (Consolación). Se colocó un vitor alusivo al acto.



Terminado el acto de culto, la patrona emprendió un descenso con destino a la iglesia de San Juan Bautista, que mañana vivirá las fiestas de su titular con la habitual quema de la bruja. La bajada se produjo por donde había subido,  las puertas del Peso de la Harina, las Lanzas y la Imagen. La entrada de la Virgen en el templo “sanjuanero” se produjo, cuando ya era noche cerrada, desde la calle Placeta de la Santísima Trinidad.
recibimiento. En la iglesia, la Agrupación Musical Santísimo Cristo de la Salud quiso honrar a la Virgen de las Mercedes con un obsequio singular, el estreno de la marcha titulada “Mercedes Coronada”, obra de José María Sánchez. Asimismo se proyecto un audiovisual en la fachada del monumento. La patrona de Alcalá la Real se adentró en San Juan entre bengalas encendidas, que dieron mayor realce al momento. La talla pasó la noche en la pequeña iglesia. Allí recibió sentidos testimonios de devoción de numerosos vecinos.

 

 

II

FM

Por la mañana, en la iglesia de San Juan celebró la misa del Corpus el párroco don Antonio Pérez Rosales, haciendo alusión a la presencia de la imagen y el culto arraigado de la Virgen y del Cristo de la Salud en la gente sencilla
Tras esta  Eucaristía de despedida, la joven artista Ana Muñoz interpretó dos  cantos de oración ante la imagen. De la Patrona destacando la bellísima Salve.  Su  salida de la procesión de vuelta se  hizo  a  las once a hombros de costaleros de la  Hermandad del  Ecce-Homo. Y Señor de la Columna, cuyo recorrido  incluyéndolas calles Miguel de Cervantes (de los Caños), recibida en la  Casa de esta hermandad con el Cristo de la Expiración,  callejón del Horno, callejón del Mudo, del Puerto —donde detuvo ante el domicilio del cofrade Francisco Cañadas—, Abu-Yafar, Abad Palomino (de la Peste) —con una parada ante la vivienda cuyos propietarios albergan la imagen del Ec-ce-Homo—, Cronista Benavides Luna, Miguel de Cervantes, Álamos y, por último, El Llanillo. Consuelo Mota y los acompañantes rezaron un rosario con los misteriosos Luminosos teniendo en cuenta el tiempo litúrgico del Corpus.