jueves, 18 de abril de 2019
EN EL PROGRAMA DE SE,MANA SANTA. PATRIMONIO , MAYORDOMÍA Y CULTOS
PATRIMONIO
Posee la
Hermandad un hermoso patrimonio religioso, formado por dos gallardetes del
Señor de la columna, uno del siglo XVII y otro de reciente creación, un cuadro
barroco del Ecce Homo y un gran acervo de personajes del Nuevo Testamento,
formado por su vestimenta, signos de Pasión, y textos y escenificaciones que se
desarrollan durante la Semana Santa, ofreciendo el mensaje de Cristo a la
población alcalaína y despertando a sus hermanos el fervor y devoción durante
todo el año.
PATRIMONIO
- Ropas de cuatro romanos con su casco, yelmo,
faldillas, coraza.- Ropa de Pilatos y su mujer Prócula para el
Paso del Lavatorio y Sentencia.-Ropa de judíos, con sus rostrillos negros,
camisas sin mangas, sayos verdes, calzones cortos rojos, medias de encaje,
ligas bordadas, botines bordados y casco o turbantes o cruces.-Ropa de la tropa, con trajes del siglo XVIII,
con sus bandas, petos, calzones, camisas, y casos de hojalata con flores:
Capitán Alférez o Longinos, Sargento.-Ropa de judíos con cascos para la escuadra de
tambores y trompetas, a la manera de los soldados del siglo XVII.-Juego de Ropa de penitentes rojo y verde.-Sables: antiguos y nuevos.-Varios juegos de rostrillos: negros, blancos y
simulando rostro natural.-Trajes de los sambenitos de la Inquisición, blanco
con corola (Buen Ladrón) y amarillo para Mal Ladrón (amarillo) y el verdugo
como los judíos con su turbante, simulando la vestimenta turca.-Ropa negra con cenefas moradas y sombrero del
Simón Cirineo y los pregoneros.-Libros de pregoneros.-Traje de Capitán del siglo XIX.-Bandeja de plata con el anagrama de IHS, del
siglo XIX, y su túnica de terciopelo morado, con ribetes doradas.-Tacillas con figura de Jesús en la Columna y
Ecce-Homo.-Exposición fotográfica del siglo XIX hasta la
actualidad.-Láminas de fotografías, textos de pregones y
maniquíes de los pasos de Semana Santa con sus trajes tradicionales.-Pequeño estandarte o guion de la tropa de
Trompetas y Tambores con el escudo de la hermandad.-Signa Pasionis o disciplinas. Manopla,
flagelos, martillo, escalera, tenazas, sobre cojines de terciopelo y alabardas.-Unas andas para portar al Cristo Crucificado,
obra de Cubero.-Tropa del Lazarillo a la usanza de sayones que
simulan ropas de verdugos con su casco de hojalata.-Ropa de verdugo con careta y honda.-Urna de cristal para el estandarte.-Juego de bolas en forma de bellota para el cabildo de suertes.
-Portacuadro del Ecce- homo, de hierro y
simulación de adornos dorados.
-Sábana con Santo Rostro.- Palangana y toalla- Taller de rostrillos.-Cuadros de Francisco Montañés sobre el paso de
Jueves Santo.-Flagelos, lanzas y alabardas.-Libros de actas y de reglamento.-Litografías y carteles.-Copias de Ecce-Homo y Virgen, copia de
Consuelo Mota.
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DEPOSITARIA
Y MAYORDOMÍA
Desde
la aprobación de los estatutos de la Hermandad del Señor del Ecce-Homo y Jesús
en la Columna, en 1999, se rige la hermandad según unos nuevos estatutos, con sus
correspondientes órganos personales (Desde Hermano Mayor hasta las distintas
vocalías pasando por las secretarias) y de grupo (Junta Directiva y Asamblea
General o Cabildos). Pero, se han mantenido las antiguas depositarías, que se
denominaban hermanos mayores, con el nombre de Hermanos Mayordomos (con la
siguiente jerarquía del Ecce-Homo, que asume las funciones de las tradiciones hermanos
anuales de fiestas, de La Lámina del Señor de la Columna o Túnica, y del
Gallardete), y desapareció la mayordomía del Gallardete Nuevo del Señor de la
Columna, que se muestra en el altar de la Casa de la Hermandad, Caños 71. Suelen ser elegidos por el sistema de las bolas
de madera, a través del sistema de insaculación, sustituida por una cacerola,
en el Domingo de Ramos. Se ofrecen al sorteo muchos hermanos a lo largo del
acto. Se reciben los tres objetos
religiosos tras las procesiones: el gallardete y la Lámina tras la procesión
del Jueves Santo; y el cuadro del Ecce-Homo, la tarde del Viernes Santo tras la
procesión. Se mantienen y deben ser guardados con gran decencia y ornato en las
casas a lo largo del año hasta la salida del siguiente año. Bellos altares con
manteles de lino, colchas, encajes, luces, macetas y adornos religiosos honran
las suertes recibidas. Estos mayordomos
comparten el protocolo, la organización y la gestión de la vida de la
hermandad. Se ven obligados a cumplir una serie de requisito para poder optar a
este caro: residir en Alcalá, periodo de tres años como hermanos, veto durante tres
años para poder ser reelegido de nuevo y ser mayor de edad, o, en su caso, ser representado
por sus padres. Deben portar la imagen en las procesiones o buscar a los que le
representen, con ropa de judío o romano.
CULTOS Y PROCESIONES
El 18 de
marzo, víspera de San José, a partir de las veinte horas, la Escuadra de
Tambores participa en las Lumbrás. noche de tambores.
Se
llevan a cabo quinarios a todas las imágenes, cuadros y gallardete a partir del
Viernes de Dolores hasta el Martes Santo en las casas de los hermanos
mayordomos con rezo de Santo Rosario y textos pasionales sobre las Cinco Llagas
y letanías del Dulce Hombre de Jesús.
Aunque, como
hemos comprobado, los distintos pasos de la Hermandad mantuvieron una compleja
relación con las cofradías de la Veracruz, el Señor de la Humildad, y Soledad,
así como con los Conventos de Consolación, San Francisco, y de la Orden
Dominica, siempre predominó el espíritu de hermandad, de culto a estas
advocaciones, de convivencia en la desgracia y en los momentos más
trascendentales de la vida con el sufragio y misas de los hermanos fallecidos.
Y es una demostración palpable que todos los anteriores han desaparecido a lo
largo de estos siglos (los conventos, y la Cofradía de la Veracruz y la de la
Soledad) y la hermandad del Ecce-Homo ha perdurado a lo largo de la historia,
transmitiendo el mensaje catequético que en los templos se representaba en los
retablos.
[1]
miércoles, 17 de abril de 2019
EL PRECIO DEL AGUA DE LOS MOLINOS DE LAS RIBERAS
Ante el escribano Lope de la Guardia, en 31 de marzo de 1545, se realizó un contrato muy ilustrativo sobre el empleo del agua, siendo testigos Juan López Cabezas, Juan Delgado y Pedro, hijo de Rodrigo Alonso ballestero. Lo llevaba a cabo Pedro de Ramos , el Viejo, junto con su mujer Isabel Rodríguez, como vendedores, y, como comprador el letrado Licenciado Cristóbal Muñoz de Salazar, oidor de grado de la ciudad de Sevilla. El asunto versaba sobre el paso del agua por la finca de Pedro Ramos, que regentaba otro molino, y el río surtía, al menos otros tres más de ese entorno. el del molino de Fernando de Aranda, el de Cristóbal lMuñoz y el de Pedro Ramos. Curioso el documento ilustrado por el dibujo de un pájaro en el título, provisto de un trazo muy suelto. Y lo hacía en los siguientes términos:
"el paso del agua del rio de la Ribera termino de esta ciudad, en el que podamos pasar el agua del dicho río, la que sobra del caz del molino de Fernando de Aranda, y el de molino de vos, el dicho licenciado , que a de pasar dicha agua por medio de la dicha haza, que aquí tenemos los dichos Pedro Ramos y su mujer, hasta dar en la madre que han rompido el río. Por manera que se entiende que vendemos a vos el dicho licenciado la dicha agua y tira, por donde a de pasar, por lo que lo demás de dicha haza se queda por ser de nos el dicho Pedro Ramos y su mujer, que por el cabo abajo podemos regar mi haza con la misma agua; con que no impidamos el agua en otra cosas , os vendemos la dicha agua y tira por donde a de pasar, según es dicho, e por libre de todo censo y tributos, quanta de derecho os pertenecen, lo qual vos vedemos por siempre jamás por precio de 16 reales y medio de de lo qual nos damos por contentos . 
EN EL PROGRAMA DE LA SEMANA SANTA. LOS PASOS DEL VIERNES SANTO
LOS PASOS DE LA PASIÓN DE
JESÚS EN EL VIERNES SANTO
PASO DE LA
SENTENCIA DE PILATOS
En la Fuente
de la Mora, este paso es representado por Pilatos, vestido con la toga romana, y
Prócula, con ropas femenina romana. Desarrolla el momento de la Sentencia que
es recitada por el gobernador romana y cantada por los pregoneros.
Manda el Imperio Romano
Que la muerte sea dada
A Jesús el Nazareno
En un madero que lleve.
Mientras con
música de chirimías y atabales:
Ninguno le
consuele ni alabe,
Infiel que
tal hizo que tal pague.
También se representa
el lavatorio de las manos. Este paso estaba fuera de contexto de la procesión
de Jesús Nazareno con la cruz a cuestas y se reabsorbió en el siglo XVIII, Pues
anteriormente los oficiales de la Tropa representaban la escenificación de
Pilatos, la Sinagoga y la Túnica, muy relacionada con la hermandad y cuadrilla
de los judíos en todas las cofradías.
PASO
REPRESENTADO DE SIMÓN CIRINEO
Se
desarrolla en las inmediaciones de la iglesia de Consolación, simulando una
casa de Jerusalén de donde hacen salir
forzado a Simón por orden del Capitán, que en esta ocasión juega el
papel de centurión romano. Y se canta el pregón:
Ya viene la gente armada
de casa de Jerusalén
con gran tropel y algazara
Viendo lo que padecía
Y que no se lograría
la muerte que ellos querían,
de él todo quedó vengado
le arriman pues un varón
Simón Cirineo llamado
Ninguno le consuele
Infiel que tal
hizo que tal pague
…y continua
el paso con el acompañamiento del Cirineo durante la procesión a la imagen de
Jesús cogido de una cinta morada que pende de la cruz plateada.
PASO DE LOS AZOTES Y SAYONES Y EXPOSICIÓN DEL
CUADRO DEL ECCE-HOMO
Responde a
la ceremonial exposición del cuadro como si se tratara de la custodia, mientras
se muestra al Pueblo, es la escena del auténtico Ecce-Homo. Recuerdo de los
azotes son los crujidos de honda que emite en forma de tralla el verdugo en las
diversas esquinas y tras cada uno del resto de los pasos.
El cual dijo ante Dios puesto:
Vedlo aquí bien azotado
Y de espinas coronado
Ninguno le consuele ni alabe
Infiel quine tal hizo que tal pague
VENTA Y
ARREPENTIMIENTO DE JUDAS
Se
desarrolla entre Judas, denominado popularmente en Alcalá la Real Juíllas, y la
tropa de la hermandad del Ecce-Homo. Desde la calle Veracruz, Judas inicia este
paso recorriendo toda la procesión en busca del capitán que sume el personaje
de Anás, y su estado mayor el Sanedrín, para vender a su Maestro. Este pregón
recoge elmomento del Nazareno con la cruz a cuestas:
Judas llevaba un farol,
ya sale el sol de los soles,
Cristo nuestro Redentor,
Que sus hombros lleva,
La culpa del pecador.
¡
En medio de
una serie de tentativas que se comparte entre diálogos contractuales de feria alcalaína
y movimientos mímicos de agresividad, al final se cierra el trato ante la
imagen de Jesús, generalmente en la parte central del Llanillo; incluso los
pregoneros cantan:
Dónde vas, Judas traidor,
hombre falso y embustero
Que vendiste al Señor,
Solo por treinta dineros.
. La segunda
parte suele representarse, delante de Jesús en el compás de Consolación, donde
Judas se arrepiente en medio de un tenso
diálogo con el Capitán y entrega el
dinero arrodillándose ante la imagen y entre las filas apóstoles y la tropa.
PASO
REPRESENTADO DE LOS REOS,
Es un paso
entre el verdugo y el Mal y Buen Ladrón vestidos a la manera del sambenito y
condenados de la Santa Inquisición y que desarrollan una escena mímica, de
difícil interpretación de su diálogo sobre la condena o perdón de Jesús. Tras
cada escena se repite, el pareado condenatorio comentado.
PASO DE
CAMINO DEL CALVARIO
Hace alusión
el pregón
“Mucha gente se asomaba,
Al tropel de los sayones,
Que muera Jesús clavado,
En medio de dos ladrones.”
PASO DE LA TROPA,
Es un paso
de desfile, done el capitán asume el cargo de Anás, el teniente Caifás, el
alférez de Longinos y el resto de cargos y tropa, los soldados romanos, tropa
judía y otros elementos represivos como verdugos.
SIGNOS DE PASIÓN portados por paso de los judíos y Sayones, se
encuentran el taladro, tenazas, cruz, mano negra, disciplinas, flagelos, escalera,
y debían existir linterna, el gallo, la palangana….
ESCUADRA DE
TAMBORES Y TROMPETAS representado por tambores y, trompetas, que actúan de
chirimías y atabales, al mando del cabo, en el trascurso de la procesión, de
aleo en diana y concentración, y a marcha de desfile o paso ligero según el
tiempo escénico.
EL PASO DEL
ENCUENTRO CON LA VIRGEN
Ha
desaparecido y solía pregonarse:
Sale su Madre al encuentro,
- ¿Por qué te caes; Jesús?
-Como quieres que no caiga,
Si llevo muerte de Cruz.
CUADRO SINÓPTICO DE LOS PASOS REPRESENTADOS EN LA
SEMANA SANTA ALCALAÍNA (se puede anular)
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DOMINGD RAMOS
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MIÉRCOLES
SANTO
(Hoy
Martes)
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JUEVES
SANTO
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VIERNES
SANTO
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SÁBADO
SANTO
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DOMINGORESURRECCIÓN
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Misa y
procesión claustra
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(desaparecidos)
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Veracruz,
Señor de la Columna desparecida y está última integrada en la Hermandad del
Ecce-Homo) y Señor de la Humildad y Dolores
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Dulce
Nombre de Jesús y cuadrillas)
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Cofradía
de la Soledad
( hoy
noche de Viernes Santo) º
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No existía
imagen de Entrada de Jesús en Jerusalén hasta finales del siglo XX
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Ángeles y
Arcángeles
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Danza de
la Muerte
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Paso de
los Planetas, del Paraíso y del Árbol de la Vida, Paso de Abraham, Profetas
Y otros
del Antiguo Testamento)
Desparecido
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Paso de Abraham, jueces,
rey David, doce tribus de Israel,
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Paso de
imagen del Lavatorio de los pies
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Paso de
Imagen de la Oración en el Huerto
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Representación
de Oración en el Huerto en el monumento( desaparecido)
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Condena
del Santo Concilio
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Sentencia
de Pilatos en la Fuente de la Mora
Paso
representado de Pilatos y Prócula
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Paso
representado de Simón Cirineo y acompañamiento durante la procesión a la
imagen de Jesús
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Representación
de Apóstoles
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Representación
de Apóstoles y discípulos
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Judas
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Venta y
arrepentimiento de Judas
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Azotes y
Sayones
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Azotes y
Sayones y Exposición del Cuadro del Ecce-Homo
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Imagen de
Jesús Nazareno con la cruz a cuestas
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Paso
representado de los reos, azotes, y pregón de “Mucha gente se asomaba”
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Paso de la
imagen de la Verónica
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Arrepentimiento
de los reos
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Arrepentimiento
de Judas
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Anás y
Caifás
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Tropa,
Caifás= Caifás y Anás y otros del Sumo Concilio= miembros de la tropa.
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Judíos y
sayones
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Signos de
Pasión portados por paso de los Judíos y Sayones
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Judíos
descubiertos
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Cuadro y
gallardete del Señor de la Columna
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Cuadro del
Ecce-Homo
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Paso de
tropa romana, representado por tambor, trompeta y otros.
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Tropa
Romana
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PASO DE LA LANZADA
La imagen del
Cristo de la Lanzada fue primero portada manualmente por miembros de la propia cofradía vestidos
de sayones y actualmente, se coloca en unas andas de maderas que portan un
grupo de hermanas anderas dirigido por un capataz. Dentro del segundo tramo de
la procesión matutina de Jesús Nazareno, se coloca como hito final de su hermandad
tras el paso del Gallardete de Jesús Nazareno y delante de la cruz de los Discípulos
que abre paso a la cofradía del Dulce Nombre de Jesús. Desarrolla en la manifestación religiosa el
cierre de la Pasión de Jesús con la certificación de su muerte ya que
representa el antiguo Paso de la Lanzada junto con los personajes del Longinos
y Lazarillo. Es, además, el único paso en el que aparece la figura de Cristo,
pues los anteriores organizadores de este auto no permitían en modo alguno su
presencia de tal modo que se produjeron algunos desajustes. Así, como relataba
la poetisa María del Pilar en los últimos años del siglo XIX y constatamos
hasta finales 2008, esta imagen era sustituida por la de Jesús Nazareno, que
solemnemente recibía la lanzada en el paseíllo del pilar de la Mora, hasta que
se multiplicaron los pases de esta escena a lo largo del recorrido. Se canta el siguiente pregón: Lleno de furia
un soldado,/A un cadáver se acercó,/ y de furia desalmado,/ con el golpe de una
lanza, / le abrió su sagrado costado.
Esto se representa de una forma muy ceremonial, entre el Lazarillo , con us
pasos hacia delante y andando hacia
atrás para decírselo al oído del
Longinos, que parsimoniosamente marca los pasos hasta apuntar en medio de los
verso y el ronco tambor, blandir r la lanza hacia el Crucificado con el
estruendo de trompetas en forma de
chirimías. Posteriormente, se representan los pasos de los Azotess y Reos,
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